폭력, 무관심, 혼란에 직면 한 도덕적 상해 경험

폭력, 무관심, 혼란에 직면 한 도덕적 상해 경험
이미지로 솔비 그

도덕적 상해는 영혼의 상처입니다. 옳고 그름에 대한 가장 깊은 믿음을 범하는 일에 참여하거나 목격 할 때 발생합니다. 슬픔, 슬픔, 부끄러움, 죄책감 또는 이러한 것들의 조합으로 나타나는 극단적 인 트라우마입니다. 그것은 부정적인 생각, 자기 증오, 타인에 대한 증오, 후회감, 강박 적 행동, 파괴적인 경향, 자살 충동, 모든 것을 소비하는 고립으로 나타납니다.

학대에서 살아남거나, 폭력을 목격하거나, 전투의 혼돈에 참여했거나, 자신이나 다른 인간이 도덕적으로 할 수있는 것에 대한 이해를 바꾸는 어떤 형태의 트라우마를 경험 한 경우 도덕적 상해를 경험할 수 있습니다. 많은 참전 용사들에게 전쟁 중에 도덕적 상해를 입습니다. 전쟁 중에 두 가지 버전으로 나뉩니다. 전에 부모, 종교, 문화, 사회, 그리고 그들이 된 사람에 의해 도덕성이 뿌리 내린 전쟁 ...동안 전쟁은 도덕성이 옳고 그름으로 대체되어 전쟁 지역에서 생존하는 데 도움이되었습니다.

연기가 사라지고 전쟁의 혼란이 끝나자 두 개의 서로 다른 도덕적 가치관이있는이 두 자아는 서로 대면하여 계속 전투에 나선다. 전쟁 전 자아는 전후 자아를 가리키며“이봐! 네가 한 일을 알아 네가 뭘 봤는지 알아 당신은 틀렸고, 나쁘고, 다시는 결코 좋은 사람이 될 수 없습니다.”

도덕적 상해 경험

군인은 전투 중 자신의 행동을 반영 할 때 도덕적 부상을 입을 수 있습니다. 그러나 다른 사람들의 행동을 목격함으로써 도덕적 상해를 경험할 수도 있습니다. 사령관이 죽어가는 민간인을 대적 할 때의 냉담한 무관심; 무고한 것으로 알려진 남성의 체포와 고문; 인간의 생명을 파괴하기 위해 의도적으로 심어진 폭탄 : 모든 사람들은 깊이 내려온 모든 사람들이 선천적으로 훌륭하다는 문화적 신념에 의문을 제기 할 수 있습니다.

타인의 도덕적 무관심이나 폭력의 계획을 증언하는 것은 도덕성에 대한 이해를 왜곡하고 만나는 모든 사람의 도덕적 성격에 의문을 제기 할 수 있습니다. 이것은 참전 용사들이 다른 사람들을 신뢰하고 다른 사람들과 자신에 대해 최선을 다하는 것을 어렵게 만듭니다.

혼란, 무력, 배신에 직면하여

폭력에 참여하고 목격하는 것 외에도 전쟁에서 돌아 오는 군인들에게 영향을 미치는 도덕적 상해의 세 번째 원인이 있습니다. 군인들이 집에 돌아와 민간인 생활로 돌아 가려고 할 때 느끼는 혼란, 무력감, 배신감입니다.

어떤 사람들은 그들을 영웅이라고 부르지 만 대부분의 베테랑은 영웅처럼 느껴지지 않기 때문에 전쟁의 실제 경험과인지 된 경험 사이에는 단절이 있습니다. 이러한 단절은 참전 용사들이 고립되고 오해를 느끼게 만듭니다.


 InnerSelf에서 최신 정보 받기


다른 사람들은 참전 용사들의 도덕적 성격이 거짓된 척하거나 전쟁에서 시작된 것에 대해 의문을 제기합니다. 작지만 목소리가 높은 소수는 베테랑 거머리 또는 게으름이라고 부릅니다. 그들은 재향 군인들이 그들의 봉사에 대해 그들에게 약속 된 혜택에 참여할 때 정부와 납세자들을 이용하고 있다고 말합니다. 이러한 비난, 오해 및 질문에 직면했을 때 퇴역 군인은 스스로 질문하기 시작합니다.

소울 레벨 부상

도덕적 상해는 정서적, 심리적, 영적입니다. 이것은 극심하고 장기간의 스트레스 또는 두려움에 대한 뇌와 신체의 반응 인 생리적 반응 인 외상 후 스트레스 장애와는 다릅니다. PTSD의 일부 증상 (악몽, 회상, 불면증, 분리)은 약물로 안정화 될 수 있습니다. 그러나 도덕적 상해는 적어도 영구적 인 것은 아니지만 약물에 반응하지 않는 것 같습니다. 영혼 수준이 아닙니다.

시간 자체는 또한 도덕적 부상의 고통을 치유하기에 충분하지 않습니다. 시간은 도덕적 부상의 찌르기를 완화시킬 수 있지만, 기억을 강화시켜 감정적 흉터 조직을 더욱 치료하기 어렵게 만들 수 있습니다. 상처를 입히지 않고 상처를 남길 경우 이런 일이 발생합니다. 그래서 많은 베트남 참전 용사들이 수십 년 동안 정신과 약물을 복용 한 다음 은퇴하거나 이혼하거나 자신과 과거에 직면해야 할 때 여전히 고통의 세계를 찾습니다. 이 약물은 증상의 근본 원인이 아닌 증상 만 치료했습니다. 상처는 너무 커져서 소비 할 수 있으며, 탈출 할 수있는 유일한 방법은 죽음입니다.

VA는 미국에서 매일 XNUMX 명의 재향 군인이 목숨을 잃는 것으로 추정합니다.* 자살로 사망하는 사람들의 대부분은 XNUMX 세 이상이지만, 그 XNUMX 일 통계에 기여하는 젊은 수의사의 숫자는 꾸준히 증가하고 있습니다. 이라크와 아프가니스탄 전쟁의 참전 용사들이 도덕적 상해를 인정하고 치유하지 못한다면, 밀레니엄 세대의 참전 용사들은 이전에 갔던 사람들과 같은 운명을 계속 직면하게 될 것입니다.

대화 요법, EMDR (Eye Movement Desensitization and Reprocessing) 및 약물 치료와 같은 전통적인 방법이 실패한 경우에도 치유가 가능합니다. 치유 방법은 잠깐 동안 앉아서 숨을 쉬고 싶은 사람이라면 누구나 이용할 수 있습니다. 개인이 자신의 치유에 기꺼이 책임을지게 되 자마자 은혜는 돌진하여 고통을 덜어주고 외상성 기억을 풀고 과거를 선하게 풀어줍니다. 명상, 호흡 작업, 신체의 자연 지능은 마음이 할 수없는 방식으로 깊은 외상을 치료하는 데 도움이 될 수 있습니다. 넌 못해 생각 더 나은 느낌으로 자신을. 넌 못해 의지 치유하기 위해 자신. 그러나 명상과 같은 훈련을 받으면 자연스럽게 치유가 일어날 수있는 공간을 만듭니다. 명상의 행위와 훈련은 상처의 깊이에 관계없이 생명을 구속 할 수 있습니다.

도덕적 상해를 인정하고, 받아들이고, 치유 할 책임은 도덕적 상해로 고통받는 사람들에게만있는 것이 아닙니다. 우리를 대신하여 우리의 청소년을 전투에 투입 할 때 우리는 그들의 행동에 연루됩니다. 우리는 그러한 행동이 야기하는 고통의 일부를 부담 할 책임이 있습니다. 그리고 책임을지는 과정에서 우리는 이러한 여성과 남성이 도덕적 발판을 재건하고, 보호하기 위해 자원 한 사회에서 자신의 자리를 되찾고, 인간이되고 소속된다는 것이 무엇을 의미하는지 기억하도록 돕습니다.

고통에서 구호

나는 당신에게 희미한 희망을주고 싶어서이 책을 쓰고 있다고 생각했습니다. 내가 시작했을 때, 나의 목표는 당신이 고통에서 약간의 구호를 찾도록 돕는 것이 었습니다. 그러나 그 이상을받을 자격이 있습니다. 그 이상을 가질 수 있습니다. 당신은 그것보다 훨씬 더 있습니다.

지금보다 기분이 나아지지 않을 것이라고 100 % 확신 할 수 있습니다. 과거가 당신을 분쇄하고 너무 아파서 당신의 피부에서 바로 기어 다니고 싶을 수도 있습니다. 당신 매일.

나는 그것이 얼마나 아프는지 압니다. 얼마나 견딜 수 없는지 알 수 있습니다.

그러나 고통은 궁극적 인 진실이 아닙니다. 고통은이 세상의 환상입니다. 그것은 당신이 정말로 위대한 사물의 계획에있는 사람이 아닙니다. 우리 세상에서 하나님은 선과 악, 진리와 거짓말, 빛과 어둠으로 나타납니다. 그러나 당신의 진정한 본성은 여기서 일어나는 것보다 훨씬 큽니다.

당신은 신이 모든 것에 있고 모든 것이 이유 때문에 일어난다 고 믿지 않아도됩니다. 도덕적 부상을 선물로 볼 필요는 없습니다. 강력한 강의 도구는 강렬하고 고통스럽게 자신이 누구인지를 알려주는 것입니다. 당신은 우리에게 일어나는 뻔뻔스러운 일이 우리를 흔들어 깨우고 더 나은 변화를 가져다 줄 최고의 학습 기회라고 믿지 않아도됩니다. 당신은 도덕적 부상이 당신을 강조한다는 것을 이해할 필요가 없습니다 있지 않다. -고통과 슬픔과 죄책감과 수치심이 당신의 본성에 너무 어긋나 기 때문에 너무나도 아팠습니다. 도덕적 상해가 발생하기 때문에 도덕적 상해를 경험하는 것이 아프다는 것을 이해할 필요가 없습니다. 당신은 아니에요

하지만 세상에서 외로움과 도덕적 상해에 시달려도 여기에 존재하는 아름다움과 선과는 분리되지 않습니다. 당신은 여전히 ​​그 일부입니다. 당신은 지금 느끼 든 말든 그것에 연결되어 있습니다. 원한다면 그 아름다움과 선함을 다시 경험할 수 있습니다.

도움과 구호를 외치면 도움과 구호가 올 것입니다. 그들은 머리에 깃털과 죽은 늑대가있는 흑백으로 칠해진 사람으로 올 수 있습니다. 그들은 조용하고 친절하며 콧수염이 난 사람이나 사슴 무리로 창문에 올 수도 있습니다. 도움과 구호는 친절한 선생님이 될 수도 있지만, 사탕을 구걸하는 작은 갈색 눈의 소년이나 친구의 팔에서 죽는 소녀로 올 수도 있습니다. 그들은 당신의 인생을 끝내려고 할 때 주차 된 차 뒤에 검은 다이빙을하는 사람으로 올 수도 있습니다.

치유는 선생님의 형태에 상관없이 선생님의 저항을 멈추고 호기심이 생길 때 시작됩니다. 당신의 고통이 궁금합니다. 출처, 원인, 원인이 무엇인지에 대한 질문을 시작하십시오. 그런 다음 치료하려는 방법에 대해 궁금해하십시오.

“음주를 마친 후에는 왜 항상 이렇게 엉뚱한 기분이 드는가?”와 같은 질문을 할 수 있습니다. 또는 "약을 복용하고 있는데도 왜 여전히 우울함을 느끼나요?" 정직한 마음으로 질문하고 진실을 구하면 답이 나온다.

그동안 시작하기 좋은 곳은 바로 당신이있는 곳입니다. 그러니 앉아서 가만히 앉아 심호흡을하십시오. 그런 다음 다른 것을 가져갈 수 있습니다. 가만히 앉아있는 것이 어렵다면 이유를 물어보십시오. 많은 저항을 느낀다면 그것에 대해 호기심을 가지십시오. 자신에게 부드럽게 대하십시오. 좌절은 괜찮습니다. 차질이 발생할 것입니다. 여전히 숨을 쉬고 있다면 틀린 것보다 옳은 것이 더 많습니다. 여전히 숨을 쉬고 있다면 희망이 있습니다.

이 책에서 발췌 전쟁이 끝나는 곳.
© 2019 Tom Voss와 Rebecca Anne Nguyen이 작성했습니다.
의 허가를 재 NewWorldLibrary.com

기사 출처

전쟁이 끝나는 곳 : 전투 베테랑의 2,700 마일의 여정 치유 ― 명상을 통해 PTSD와 도덕적 부상으로부터 회복
Tom Voss와 Rebecca Anne Nguyen의 작품

Tom Voss와 Rebecca Anne Nguyen의 전쟁이 끝나는 곳자살 절망에서 희망에 이르는 이라크 전쟁 참전 용사의 리벳 여행. Tom Voss의 이야기는 재향 군인, 친구 및 가족 및 모든 종류의 생존자에게 영감을 줄 것입니다. Kindle 버전 및 오디오 북으로도 제공됩니다.

자세한 정보 및 / 또는이 책을 주문하려면 여기를 클릭하십시오.

관련 서적

저자에 관하여

톰 보스, Where War Ends의 저자Tom Voss는 제 3 보병 연대 정찰병 저격 소대 인 제 21 대대에서 보병 정찰병으로 복무했습니다. 이라크 모술에 배치되는 동안 그는 수백 가지 전투 및 인도주의 임무에 참여했습니다. Voss의 여동생이자 공동 저자 인 Rebecca Anne Nguyen은 노스 캐롤라이나 주 샬럿에 거주하는 작가입니다. TheMeditatingVet.com

Tom Voss와 Rebecca Nguyen의 비디오 / 프레젠테이션 : 재향 군인과 도덕적 부상 : 도움이되는 방법

이 저자의 다른 기사

당신은 또한 같은 수 있습니다

사용 가능한 언어

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf을 (를) 팔로우하세요.

페이스 북-아이콘지저귀다 아이콘rss 아이콘

 이메일로 최신 정보 얻기

{emailcloak = 오프}

일일 영감

나침반, 동전 및 오래된 세계지도가있는 키
Daily Inspiration : 25 년 2021 월 XNUMX 일
우리는 의식적 으로든 무의식적 으로든 우리가 정말로 요구하는 것이 무엇인지 알아야합니다. 스테이크는 매우 높고 우리는 열쇠를 쥐고 있습니다.
다른 강아지와 함께 코를 만지고 강아지
Daily Inspiration : 24 년 2021 월 XNUMX 일
분노는 인간의 감정이며 우리는 모두 어느 시점에서 분노를 경험했습니다. 하지만 분노에는 두 가지 유형이 있습니다.
태양에 팔을 뻗은 꽃밭에 서있는 여자
Daily Inspiration : 23 년 2020 월 XNUMX 일
우리 중 많은 사람들은 명상을 엄격하거나 진지한 것으로 생각합니다 ... 확실히 우리가 재미로 할 일이 아닙니다 ...