유럽 ​​신화에서,이 자기 발견의 특정 과정 (그림자를 만나는 것)은 문자 적으로 언더 월드로 내려와 죽은자를 만나는 영웅으로 그려진다. 그것이 있는지 여부 오디세이 or 신곡 또는 Harry Potter 이야기 (Harry가 과거의 이벤트를 자주 방문하는 곳)에서,이 과정의 첫 번째 부분은 여행자 (그리고 독자)가 일상 세계의 성격에 대해 다르게 생각할 수있게하는 netherworld로 들어가는 것입니다.

이것은 매우 오래된 패턴입니다. 고대 수메르 (Sumer)의 초기 기록 된 신화 중 하나는 최고의 여신 Inanna 그녀의 영역에서 그녀의 적에 의해 지배받는 죽음의 땅인 지하 세계로 내려 갔다. 하지만 여동생이기 때문에 평범한 적이 없습니다. Ereshkigal그녀가 두려워하는 그녀는 그녀를 죽일 것이다. 그녀를 찾는 길에, Inanna 일곱 문을 통과하고, 그녀가 벌거 벗게 될 때까지, 그녀가 자랑스럽게 여기는 정교한 치밀한 것들 중 일부를 버리도록 강요당했습니다. Inanna하강은 자존심을 벗겨내는 것과 관련이있는 것처럼 보인다.

그림자를 만나기 : 자기의 깊이로 내림차순

우리는 여기서 더 최근의 이야기, 특히 단테의 이야기를 볼 것입니다. 신곡. 그것은 자아의 깊숙한 곳으로 내려가는 모든 이야기와 이것이 영적으로 필요한 이유를 어느 정도 대표합니다. 서기 1308 년과 1321 년 사이에 쓰여진이 책은 수많은 세대의 독자들을 감동 시켰습니다. 이것은 우리에게 유용한 정보가 있다는 확실한 신호입니다.

물론 단테의 이야기는 극도로 극적입니다. 지옥으로 내려간 다음 천국으로 올라가는 것입니다. 재난을 겪은 사람들은 종종 지옥을 겪었다는 느낌을 받고 새로워졌지만 우리 모두가 과감한 일을 겪어야한다고 말하는 것은 아닙니다. 많은 사람들은 자신이 그러한 어려움을 겪은 축복을 받았다고 생각합니다.

내면을 보면서 : 단테의 지옥 발견?

제가 여러분에게 알려 드리고 싶습니다. 단테의 이야기는 우리가 우리 자신을 들여다 볼 때 기대할 수있는 것을 자세하게 말해줍니다. 우리가 발견 한 것들 중 일부는별로 즐겁지 않을 수도 있습니다. 그리고 우리 모두가 가지고있는 자존심있는 자존심 경향에 맞서야합니다.

단테의 메시지는 분명합니다. 그는이 불쌍한 영혼들을 지옥에 갇히게하는 경향이 무엇인지 관찰 해달라고 요청합니다. 우리가 다른 사람들에게서 이러한 실패를 볼 때, 우리는 그것을 알 수 있고, 그들을 피할 수 있으며, 우리가 그들에게서 배울 때 우리는 자비로 자랄 것입니다. 우리는이 결점들이 우리 각자에게 있다는 것을 알게 될 것입니다. 그래야만 우리는 동시성을 경험하지 못하게하는 이러한 자아 - 갈망을 뛰어 넘을 수 있습니다.

이시에서 단테는 시인 버질 (Virgil) 시인에 의해 지옥을 지나쳐지며 진정으로 끔찍한 고통받는 죄인들의 증인을 목격합니다. 단테는 앞으로 이기적인 길을 택한 죄인들을 몇 번이고 만난다. 지옥에서 처벌은 그들이 선택을 영원히 반복해야한다는 것이다.

영적 여정 : 온유함과 사랑의 발견

단테가 진행하면서 그는 인간의 영역을 떠나 죄를 멀리하고 베아트리체의 보살핌 아래 천국과 성모 마리아를 향한 길을 찾습니다. 우리가 기독교 세계관을 믿든 말든 Dante가 묘사하는 심령 적 과정은 중요합니다. Dante는 이제 더 여성적인 세상에 있습니다. 남성 시인 버질은 남성 시인 단테를 지옥과 연옥을 통해 인도했지만, 버질은 단테를이 영적 여정에서 끝까지 데려 갈 수 없습니다. 순수한 성인 베아트리체는 단테를 앞으로 인도 할 수있는 유일한 사람입니다. 지금.

이상적인 처녀 베아트리체가 시인들을 성모 마리아의 순수한 어머니 상징 인 이상적인 여성으로 인도합니다.

단테가 자신의 파괴적인 부분을 이해하고 그것을 거절하고 지옥에 남겨 두면서 배운 것은 반 (反) 섹스의 온유와 사랑의 세계에서 오직 진정한 구원이 발견 될 수 있다는 것입니다.

영웅의 여정 : 처벌에서 연민과 무조건적인 사랑으로

그는 처벌의 영역에서 연민의 영역으로, 그리고 결국 무조건적인 사랑의 영역으로 옮겼습니다. 그는 우리가 용인 용어를 사용하고 그를 변형시키는 것을 허락한다면 그 자신과는 정반대의 만남을 가졌습니다. 언어는 종교적이며 보편적 인 은유입니다.

지금까지, 자아 속으로 내려 간다는 것은 무엇보다도 에고 세계의 한계를 발견하고 에고 세계를 볼 때 두려움에 굴복하지 않는 것이 우리의 모든 욕구를 충족시키지 못한다는 것을 의미한다는 것을 알 수 있습니다. 그것은 우리 자신을 벗어나는 것을 의미합니다.

둘째로, 그것은 또한 우리 자신의 도덕적 재고 조사를 통해 우리의 자아 주장이 어떻게 우리를 불의하고 이기적인 삶으로 인도 할 수 있는지를 보는 것을 포함합니다.

영웅의 보상 : 연민과 사랑 수용

우리는 무수한 부분을 인정하고 이러한 충동에 진정한 에너지가 있음을 받아 들여야합니다. 우리가 이러한 충동을 받아들이면 우리는 파괴적인면에 굴복하지 않고이 에너지를 사용할 수 있습니다. 이것은 이기심으로 대처하는 대신, 우리가 가진 것을 모르는 연민을 동원하고 결과적으로 모든 인간을 조금 존중한다는 것을 의미합니다.

동정심은 항상 우리가 다른 사람을 사랑한다는 것을 의미합니다. 왜냐하면 그들이 우리보다 그 파괴적인 길을 더 멀리 갔더라도 우리가 정확히있는 그대로임을 알기 때문입니다. 우리는 다르지 않습니다.

셋째, 이야기는 우리가 너무 자주 무시하거나 버리는 우리 자신의 더 부드러운 측면을 받아 들일 수 있도록 옳다는 것을 포기해야한다는 것을 보여주는 것 같습니다. 이 특성은 우리가 창조의 흐름 속에서 자신있게 살 수있는 최상의 형태의 사랑입니다.

이 기사는 책의 허가를 얻어 발췌 한 것입니다.

동시성의 길 : 자신의 삶의 흐름에 자신을 맞추세요.
Allan G. Hunter 박사.

출판사, Findhorn Press의 허가로 재판. www.findhornpress.com

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저자에 관하여

앨런 헌터 (Allan G. Hunter)는 1955에서 영국에서 태어 났으며 Oxford University에서 모든 학위를 마쳤으며 1983에서 영문학 박사 학위를 받았다. 1986에서는 Fairleigh Dickinson University의 영국 캠퍼스와 Peper Harow Therapeutic Community에서 고통받는 청소년을 위해 일한 후 미국으로 이사했습니다. 지난 20 년 동안 그는 매사추세츠의 카레 대학 (Curry College)의 문학 교수이자 치료 전문가였습니다. 4 년 전 그는 블루 힐 즈 문학 연구소 (Blue Hills Writing Institute)에서 학생들과 함께 회고록과 회고록을 탐구하기 시작했습니다. 그의 모든 책에서와 마찬가지로, 우리 문화의 전형적 이야기에 연결하려고한다면 우리가 우리 자신을 위해 짜는 이야기의 치유 본성에 중점을 둡니다. 자세한 내용은 다음을 참조하십시오. http://allanhunter.net.