투쟁과 우리의 신성한 창조의 권리를 되찾기 위해 식욕을 잃음

투쟁과 우리의 신성한 태어남을 되찾기 위해 식욕을 잃음

우리가 무한하고 무조건적인 자아의 본질에서 기원 한 이래로, 당신은 궁금해 할 것입니다. 그렇다면 우리는 어떻게이 삶의 경험을 어떻게 투쟁으로 붙잡 았을까요? "

우리가이 삶의 경험에서 투쟁으로 갇혀있는 방식은 호흡으로 묘사 될 수 있지만, 과정의 역전은 또 다른 이야기입니다. 우리가 만든 치명적인 오류는 오늘날까지 계속되고 있으며, 우리의 판단을 통한 투쟁의 감정적 구성 요소를 보는 것입니다. 항상 우리의 투쟁과 관련된 정서적 감정은 사실이지만, 좌절감, 분노, 분노, 두려움 등, 등등을 경험할 수 있습니다. FEEL은 끔찍합니다. 우리가 치명적인 실수를 범한 것은 그들을 끔찍한 것으로 판단하는 것입니다.

그러면 우리는 끔찍한 감정으로 판단되는 것을 우리 안에 갖고 있다는 것이 무엇을 의미하는지 이해하는 딜레마에 직면하게됩니다. 이성적인 마음은 단지 두 가지 설명 만 제시 할 수 있습니다. 우리는 과거에 끔찍한 일을했거나 더 나쁜 경우에 우리는 끔찍해야합니다.

우리가 채택하기로 결정한이 두 가지 잘못된 결론 중 어느 것에 관계없이 응답은 항상 동일합니다. 우리는 스스로를 생각합니다. 우리가 기분이 좋지 않기 때문에 자신이 좋지 않다고 판단하면 우리의 삶에 들어올 수있는 행복을 더욱 제한하고 제한하게됩니다. 우리는 방금 만든 이러한 제한된 감정을 판단하고 우리 자신을 훨씬 더 무너 뜨립니다. 이것은 현재의 곤경을 초래 한 내리막 길입니다.

인생의 교실

오래된 도약, "도약하기 전에보세요", "살아 있고 배우기"는 확실히 여기에 적용되는 위대한 진리입니다. 우리가 보는 것으로부터 배울 수 없다면, 투쟁으로서의 삶에 접근하는이 경험이 그 당시에는 보이지 않았기 때문에, 우리는 도약에서 배워야했습니다. 이 점에서 경험은 유일한 진정한 선생이었습니다. 삶과 학문은 항상 우리 삶의 교실에 있습니다. 우리가 우리의 공과를 배울 때 우리는 다음 공로로 나아갑니다. 우리가 우리의 교훈을 배우지 못하면 우리는 반을 다시 듣고, 다시, 다시 ...

잔디밭에서 잡초가 자라는 것을 발견하면 어떻게 될지 생각해보십시오. 비전과 이해가 잔디 표면 아래로 확장되지 않는 사람이 얼마나 실망 스러울 지 상상해보십시오. 그들이 알았던 모든 것은 그들이 올 때 잡초를 제거하기 위해 반복해서 고투했다. 그들이 잔디를 깎고 잡초를 제거하면 잔디밭이 멋지게 보일 것입니다. 그러나 문제의 근원이 표면 아래에 있기 때문에 어떤 일이 벌어 질까요? 잡초가 다시 올 것이다! "lawn karma"에 대한 해결책은 문제의 근원을 제거하는 것입니다.

처음 감정, 그 다음에 해당 이벤트

감정적 인 체계에 대한 우리의 새롭고 정확한 이해는 우리의 정서적 감정이 인생 경험의 뿌리에 있다는 것입니다. 감정적 인 감정이 정말로 먼저옵니다. 그리고 나서 그들은 우리의 환경에서 일어나는 상응하는 사건을 일으 킵니다! 이 확장 된 인식을 통해 우리의 삶의 경험은 우리가 감정적으로 받아 들인 감정과 우리가 삶에서 드러내는 감정 사이의 원인과 결과 관계를 더욱 분명하게 해줍니다.

우리의 세계는 여전히이 관계를 거꾸로 보며 우리의 감정적 인 감정은 우리의 환경에서 처음 발생하는 결과라고 생각합니다. 결과적으로 우리는 세상의 변화에서 우리가 원하는만큼 진전을 이루지 못했습니다.

우리가 마음에 두는 것을 선택 함

우리가 입에 넣는 것을 선택하는 것과 똑같은 관심으로 우리가 마음 속에 두는 것을 선택할 수 있다는 것이 대단한 일이 아닐까요? 고통 스러울 때부터 기쁨에 이르기까지 우리가 경험하기로 선택한 감정의 질에 이러한 변화를 가하면 우리 삶과 세상에서 행복의 전개가 더욱 커질 것입니다.

우리의 진화가이 시점에서 적절합니다. 우리는 이제 우리 삶의 또 다른 중요한 교차점에 다가 가고 있습니다. 그래서 우리는 오래 전에 우리가 선택한 선택을 다시 한번 고려해야합니다. 우리는 지금 어떻게 그것에 대해 느끼나요? 우리는 삶의 저항과 마찰, 그리고 세상에서의 문제로 계속 고투하고 싶은가, 아니면 우리의 경험에 마침내 그 호수의 호수에서 그렇게 합리적으로 보였다는 주장은 사실이 아니었다.

이것이 우리가 결정을 내리는 방법입니다. 식사를하는 것과 같습니다. 우리가 식사를하기 위해 앉아있을 때 우리는 한때 투쟁을 원했던 것처럼 배고프고 음식을 원합니다. 식사의 어떤 시점에서 우리는 충분히 먹었고 식욕을 잃어버린 것에 만족하게됩니다. 우리는 삶의 투쟁에 대한 우리의 식욕을 잃어버린 부분에 아직 도달 했습니까?

© 1999 Gail E. Steuart & Barry Blumstein

저자 정보

Gail E. Steuart와 Barry Blumstein은 애리조나 투싼에 살고있는 결혼 한 부부입니다. 그들의 교육 프로그램은 1969에서 가까운 죽음의 경험에서받은 교육으로 시작되었습니다. 개발 단계에서 15 년이되었으며 1985 이후 Tucson과 전국에서 발표되었습니다. 추가 정보를 얻으려면 (520) 722-3377 또는 전자 메일로 전화하십시오. 이 이메일 주소는 스팸봇으로부터 보호됩니다. 당신은 자바 스크립트를 활성화해야합니다. 안내 책자.

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내적 원인 : 마틴 브로프만 (Martin Brofman)에 의해 A에서 Z까지의 증상의 심리학논의 된 각 증상에 대해 저자는 차크라가 관련된 증상의 메시지, 영향을받을 수있는 방법, 긴장이나 스트레스를 해결하기 위해 어떤 문제를 조사해야 하는지를 탐구합니다. 개인의 개인적인 상황. 증상의 상관 관계 및 존재의 심리적 상태와 함께, 내부 원인 우리가 어떻게 자신의 치유 과정을 신체적으로, 감정적으로, 영적으로 효과적으로 지원할 수 있는지에 대한 귀중한 통찰력을 제공합니다.

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