오래된 이야기가 무너지고 휴면 인류가 깨어납니다

우리의 휴면 인류가 깨어날 때 오래된 이야기는 세분화되고 있습니다
이미지로 코코 파리

세계들 사이의 이러한 전환은 무섭지 만, 또한 유혹적입니다. 피크 오일이 2005에서 시작되지 않았거나 금융 시스템이 붕괴되지 않았을 때 거의 좌절감을 느끼며 붕괴가 곧오고 있다는 최신 증거를 매일 읽으며 파멸 및 어둠의 웹 사이트에 중독 된 적이 있습니까? 2008에서? (나는 여전히 Y2K에 대해 걱정하고 있습니다.)

당신은 두려움, 예, 그리고 긍정적 인 기대의 혼합으로 미래를 바라보고 있습니까? 큰 위기가 다가올 때, 초풍 또는 금융 위기가있을 때,“Bring on on!”이라고 말하는 부분이 있습니까? 그것은 아무도 엘리트가 아닌 시스템에 우리의 집단적 함정에서 벗어날 수 있기를 바라고 있습니까?

가장 욕망하는 것을 두려워 함

가장 바라는 것을 두려워하는 것은 아주 정상입니다. 우리는 세상의 이야기를 초월하여 우리를 노예화시키고 실제로 행성을 죽이고 싶습니다. 우리는 그 이야기의 끝이 가져올 것을 두려워한다.

두려워하거나 말거나 이미 일어나고 있습니다. 1970에서 어린 시절부터, 사람들에 대한 우리의 이야기는 빠른 속도로 침식되었습니다. 서구에서 점점 더 많은 사람들이 더 이상 문명이 제대로 진행되고 있다고 믿지 않습니다. 아직 명시적인 방식으로 기본 건물에 의문을 제기하지 않은 사람들조차도 지친 것으로 보입니다. 냉소의 층, 힙 스터 자기 인식은 우리의 열성을 소거했습니다.


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파티 플랫폼에서 널빤지라고 말했던 한때 그렇게 실제적인 것은 오늘날 이미지와 메시지의 관점에서 그것을 분석하는 여러 수준의 "메타"필터를 통해 보여집니다. 우리는 한때 우리를 매료시킨 이야기에서 자란 아이들과 같습니다.

이야기는 외부에서 중단되었습니다

동시에 일련의 새로운 데이터 포인트가 외부의 스토리를 방해했습니다. 화석 연료 활용, 농업을 변화시키는 화학 물질의 기적,보다 합리적이고 정당한 사회를 만들기위한 사회 공학 및 정치학의 방법-각각 약속에 미치지 못하고 예상치 못한 결과를 가져와 문명을 위협 함 . 우리는 과학자들이 모든 것을 잘 갖추고 있다고 더 이상 믿을 수 없습니다. 우리는 앞으로 이성의 행진이 사회적 유토피아를 가져올 것이라고 믿을 수 없다.

오늘날 우리는 생물권의 강렬한 악화, 경제 시스템의 불쾌감, 인간 건강의 감소, 또는 세계 빈곤과 불평등의 지속성과 성장을 무시할 수 없습니다. 우리는 한때 경제학자들이 빈곤을 해결하고 정치 과학자들은 사회적 불의를 고칠 것이며 화학자와 생물 학자들은 환경 문제를 해결하고 이성의 힘이 우세하며 제정신의 정책을 채택 할 것이라고 생각했습니다.

나는 초기 1980에서 내셔널 지오그래픽의 열대 우림 감소지도를보고 경보와 안도감을 느낀다는 것을 기억합니다. 적어도 내셔널 지오그래픽을 읽는 과학자들과 모든 사람들이 지금 문제를 알고 있기 때문에 분명히 무언가가 이루어질 것입니다.

아무것도하지 않았다. 1980에서 우리가 알고있는 거의 모든 환경 위협과 함께 열대 우림 감소가 가속화되었습니다. 사람들에 대한 우리의 이야기는 수세기 동안 추진해 왔지만, 10 년이지나면서 1 차 세계 대전의 산업 규모의 학살로 시작된 핵심의 속이 비게됩니다.

제가 어렸을 때, 우리의 이데올로기 적 체계와 대중 매체는 여전히 그 이야기를 보호했지만, 지난 30 년 동안 현실의 침입은 보호막을 뚫고 필수 인프라를 침식했습니다. 우리는 더 이상 스토리 텔러, 엘리트를 믿지 않습니다.

미래의 비전을 잃어 버렸습니까?

우리는 예전의 미래에 대한 비전을 잃었습니다. 대부분의 사람들은 미래에 대한 비전이 전혀 없습니다. 이것은 우리 사회에 새로운 것입니다. 50 년 또는 100 년 전, 대부분의 사람들은 미래의 일반적인 개요에 동의했습니다. 우리는 사회가 어디로 가고 있는지 알고 있다고 생각했습니다. 마르크스 주의자들과 자본가들조차도 기본 개요에 동의했다. 기계화 된 여가의 낙원과 과학적으로 설계된 사회적 조화는 영성이 완전히 폐지되거나 주로 일요일에 일어났던 실질적으로 중요하지 않은 삶의 구석으로 강등되었다. 물론이 비전에 반대하는 사람들이 있었지만 이것이 일반적인 합의였습니다.

동물처럼 이야기의 끝이 가까워 지자 과장된 삶의 유사 인 죽음의 진통을 겪습니다. 그래서 오늘날 우리는 지배, 정복, 폭력 및 분열이 한때 숨겨져 있던 것까지 거울을 들고있는 터무니없는 극단을 취합니다. 다음은 몇 가지 예입니다.

방글라데시의 마을 중 절반은 신장이 하나 밖에없고 다른 시장은 암시장 오르간 거래에서 팔았습니다. 일반적으로 이것은 빚을 갚기 위해 수행됩니다. 여기서 우리는 삶을 돈으로 바꾸어 경제 시스템을 이끄는 것을 문자 그대로 보았습니다.

죄수들이 하루 24 시간 온라인 비디오 게임을하면서 캐릭터 경험 포인트를 쌓아야하는 교도소 그런 다음 교도소 직원들은이 문자들을 서부의 십대들에게 판매합니다. 여기서 우리는 물리적 세계와 가상 세계 사이의 단절, 환상이 세워지는 고통과 착취를 극단적 인 형태로 본다.

친척이 그들을 볼 시간이없는 일본의 노인들은 대신 가족 인 척하는 전문“친척”의 방문을받습니다. 여기 돈과 돈으로 대체 될 공동체와 가족의 유대가 해산되는 모습이 있습니다.

부조리의 높이

물론,이 모든 것들이 역사를 어 기고 오늘날까지도 풍토 한 공포의 소동과 비교할 때 창백합니다. 전쟁, 대량 학살, 집단 강간, 운동복, 광산, 노예 제도.

지구가 위험에 처했을 때 수소 폭탄과 고갈 된 우라늄 탄약을 제조하는 것은 부조리의 절정에 이르렀습니다. 전쟁의 부조리가 우리 사이에서 가장 지각을 벗어난 적이 없었지만, 일반적으로 우리는 그 부조리를 모호하게하거나 정상화하여 세계 이야기를 방해로부터 보호하는 이야기를 가졌습니다.

때때로, 어리석은 일, 너무 끔찍한 일 또는 명백히 부당한 일이 발생하여 이러한 방어 수단에 침투하여 사람들이 당연한 것으로 여겨지는 것에 대해 의문을 갖게됩니다. 이러한 사건은 문화적 위기를 나타냅니다. 그러나 일반적으로 지배적 인 신화가 곧 회복되어 사건을 다시 자신의 이야기로 통합합니다.

에티오피아 기근은 가난한 흑인 어린이들이 불행히도 우리가 아직“개발하지 않은”나라에서 살 수있을 정도로 불행한 일을 돕게되었습니다. 르완다 집단 학살은 아프리카의 야만인과 인도 주의적 개입의 필요성에 관한 것이되었습니다. 나치 홀로 코스트는 악을 장악하고 그것을 막아야 할 필요성이 생겼습니다.

이러한 모든 해석은 다양한 방식으로 사람들의 옛 이야기에 기여합니다. 우리는 발전하고 있으며, 문명은 올바른 길에 있으며, 선은 통제를 통해옵니다. 아무도 면밀히 조사하지 않습니다. 그들은 앞의 두 가지 예에서 여전히 진행중인 기근과 대량 학살의 식민지 및 경제적 원인을 모호하게한다. 홀로 코스트의 경우, 악에 대한 설명은 평범한 사람들, 즉 당신과 나 같은 사람들의 대중 참여를 모호하게합니다. 내러티브 아래에는 세상에 뭔가 잘못되었다는 느낌이 담겨 있습니다.

세상은 기본적으로 괜찮다는 허구를 유지

2012는 작지만 강력한 스토리 피어싱 이벤트 인 Sandy Hook 대학살로 끝났습니다. 그 숫자는 작은 비극이었습니다. 훨씬 더 무고하고 무죄 한 아이들은 그해 미국 드론 공격으로, 또는 그 주에 배고프면서 Sandy Hook에서 사망 한 것입니다. 그러나 Sandy Hook는 세계가 기본적으로 괜찮다는 허구를 유지하기 위해 우리가 사용하는 방어 메커니즘에 침투했습니다. 어떤 이야기도 그 무의미 함을 담을 수 없으며 깊고 끔찍한 잘못을 깨닫지 못할 것입니다.

우리는 살해 된 무고한 사람들을 우리가 아는 어린 얼굴에, 그리고 부모의 고뇌를 우리 자신에게지도 할 수밖에 없었습니다. 잠시 동안, 우리 모두는 똑같은 것을 느꼈습니다. 우리는 사랑과 슬픔의 단순성, 이야기 밖의 진실과 접촉했습니다.

그 순간 사람들은 총기 통제, 정신 건강 또는 학교 건물의 보안에 대한 이야기 ​​내에서 이벤트를 이해하고 서둘 렀습니다. 아무도 이러한 반응이 문제의 핵심에 닿는다고 깊이 믿지 않습니다. Sandy Hook는 모든 이야기를 풀어주는 변칙적 인 데이터 포인트입니다. 세상은 더 이상 의미가 없습니다.

우리는 그것이 의미하는 바를 설명하려고 노력하지만 설명이 충분하지 않습니다. 우리는 정상이 여전히 정상인 척 할 수도 있지만 이것은 우리 문화의 신화를 해체시키는 일련의“종료 시간”사건 중 하나입니다.

세상은 나아질 것으로 생각되었다

2 세기 전, 진보의 이야기가 강했을 때, 21 세기는 학교 학살, 만연한 비만, 성장하는 빚, 만연한 불안감, 부의 집중력 강화, 완화되지 않은 시간이 될 것이라고 누가 예언 했는가 세계 기아와 문명을 위협하는 환경 파괴? 세상은 나아질 것입니다. 우리는 더 부유 해지고 더 깨달아야한다고 생각되었습니다. 사회는 발전하고있었습니다.

강화 된 보안이 우리가 열망 할 수있는 최선입니까? 빈곤이없고 전쟁이없는 사회 비전에 어떤 일이 일어 났습니까? 이러한 것들이 우리의 기술 역량을 넘어서는가? 20 세기 중반에 너무나 아름답게 보이는 더 아름다운 세상에 대한 비전이 도달 할 수없는 것처럼 보이는 이유는 무엇입니까? 진실로, 우리의 이야기는 실패했습니다.

인간의 은사가 모든 사람의 유익을 향한 세상에 사는 것이 너무 많은 질문입니까? 우리의 일상 활동이 생물권의 치유와 다른 사람들의 복지에 기여하는 곳은 어디입니까? 우리는 더 아름다운 세상이 다시 한번 가능 해지는 환상의 느낌이 들지 않는 사람들의 이야기가 필요합니다.

다양한 비전을 가진 사상가들이 그러한 이야기의 버전을 제공했지만, 아직 세상에 의미를 부여하고 성취를 향한 인간의 활동을 조정하는 널리 받아 들여진 합의와 이야기의 집합 인 사람들의 진정한 이야기는 아직 없습니다.

우리는 아직 그런 이야기를 할 준비가되어 있지 않습니다. 오래된 것은 찢어 지지만 여전히 직물의 큰 무리가 그대로 있기 때문입니다. 그리고 이러한 해명에도 불구하고, 우리는 여전히 이야기 사이의 공간을 가로 질러 알몸으로 횡단해야합니다. 격렬한 시대에 우리의 친숙한 행동, 사고 및 존재 방식은 더 이상 의미가 없습니다. 우리는 무슨 일이 일어나고 있는지, 그것이 무엇을 의미하는지, 때로는 실제조차도 알지 못할 것입니다. 어떤 사람들은 이미 그 시간에 들어갔다.

사람들의 새로운 이야기를 할 준비가 되셨습니까?

나는 사람들의 새로운 이야기에 대한 준비가되어 있다고 말할 수 있기를 원하지만, 나는 많은 직조 자이지만, 아직 새로운 의복에 완전히 거주 할 수는 없습니다. 내가 할 수있는 세상을 설명 할 때, 내 안에있는 것은 의심하고 거절하며 의심의 밑에는 상처를주는 것이 있습니다.

오래된 이야기의 분류는 직물 아래 숨겨진 오래된 상처를 발견하고 치유의 빛에 노출시키는 일종의 치유 과정입니다. 나는 이것을 읽는 많은 사람들이 클로킹 환상이 사라 졌을 때, 모든 오래된 정당화와 합리화, 모든 오래된 이야기와 같은 시대를 겪었다 고 확신합니다. Sandy Hook와 같은 이벤트는 집단 수준에서 동일한 프로세스를 시작하는 데 도움이됩니다. 또한 초풍, 경제 위기, 정치적 붕괴 등 어떤 식 으로든 우리의 오래된 신화의 노후화는 드러나지 않습니다.

영성과 실의 실의 재결합

냉소, 절망 또는 증오의 형태를 취하는 그 상처는 무엇입니까? 치료받지 않고 남겨두면, 우리가 창조 한 미래가 그 상처를 우리에게 돌려주지 않기를 바랍니다. 자신의 조직과 국가에서 그들이 전복하려는 억압 제도를 얼마나 많은 혁명가들이 재창조 했습니까? 분리의 이야기에서만 우리는 내부에서 외부를 격리시킬 수 있습니다. 그 이야기가 세분화되면서, 우리는 각각이 반드시 서로를 반영한다는 것을 알았습니다. 우리는 오랜 세월의 영성과 행동주의의 실을 재결합 할 필요성을 봅니다.

오늘날 우리가 사는 곳에서 사람들의 새로운 이야기를 펼칠 수있는 견고한 지역이 있습니다. Interbeing Story, 인류와 자연, 자기 자신과 다른 사람의 재회, 일과 놀이, 훈련과 욕망, 물질과 정신, 남자와 여자, 돈과 선물, 정의와 연민, 그리고 다른 많은 극성에 대한 나의 설명이 보인다면 냉소주의, 성급함 또는 절망을 불러 일으키는 이상 주의적이거나 순진한 경우, 이러한 감정을 제쳐 놓지 마십시오. 그것들은 극복해야 할 장애물이 아닙니다 (이것은 오래된 통제의 이야기의 일부입니다). 그것들은 우리가 완전히 새로운 이야기를 할 수있는 관문이며, 변화를 가져 오도록 확장 된 힘입니다.

아직 새로운 이야기가 없습니다. 우리 각자는 오늘날 그 대안, 전체적 또는 생태적이라고 부르는 대부분의 것들에서 그 실의 일부를 알고 있습니다. 여기저기서 직물의 패턴, 디자인, 신흥 부분을 볼 수 있습니다. 그러나 새로운 신화는 아직 형성되지 않았습니다.

그런 순간에 휴면 인류가 깨어납니다

우리는“이야기 사이의 공간”에서 한동안 머무를 것입니다. 그것은 매우 귀중한 것이며 일부는 신성한 시간이라고 할 수 있습니다. 그런 다음 우리는 현실과 접촉합니다. 각각의 재난은 우리 이야기의 현실을 드러냅니다. 아이의 공포, 어머니의 슬픔, 이유를 모른다는 정직.

그러한 순간에 휴면 인류는 서로의 원조를 받고 인간과 인간을 만나고 우리가 누구인지 배우면서 깨어납니다. 그것은 오래된 믿음, 이념 및 정치가 다시 인수되기 전에 재난이있을 때마다 계속 발생합니다. 이제 재난과 모순이 너무 빨라서 이야기가 회복하기에 충분한 타인이 없었습니다. 새로운 이야기로의 탄생 과정입니다.

에서 허락을 얻어 발췌 장 2:
우리의 마음이 아는 더 아름다운 세상.

기사 출처

우리의 마음이 아는 더 아름다운 세상
Charles Eisenstein

더 아름다운 세상 우리의 마음은 Charles Eisenstein이 가능하다는 것을 압니다.사회 및 생태 위기의 시대에 우리는 개인으로서 세상을 더 나은 곳으로 만들기 위해 무엇을 할 수 있습니까? 이 영감적이고 생각을 자극하는 책은 냉소, 좌절, 마비에 압도적 인 해독제 역할을합니다. 그래서 우리 중 많은 사람들이 사실 진상을 상기시킵니다. 우리는 모두 연결되어 있으며, 작고 개인적인 선택입니다. 예상치 못한 변태력을 지니고있다. interbeing이라고 불리는이 상호 연결 원리를 완전히 받아들이고 실행함으로써 우리는보다 효과적인 변화의 요원이되고 세상에 더 강한 긍정적 영향을 미칩니다.

자세한 정보 및 / 또는이 책을 주문하려면 여기를 클릭하십시오. 및 / 또는 킨들의 에디션을 다운로드하십시오.

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저자에 관하여

아이젠 슈타인 찰스찰스 아이젠 슈타인 (Charles Eisenstein)은 문명, 의식, 돈 및 인간 문화의 진화를 주제로 한 연사이자 작가입니다. 그의 온라인 단편 영화와 에세이는 그를 장르를 무시하는 사회 철학자이자 반체제 지식인으로 만들었습니다. Charles는 1989의 Yale University에서 수학 및 철학 학위를 받았으며 향후 10 년간 중국 / 영어 번역가로 일했습니다. 그는 다음을 포함하여 여러 권의 책을 저술했습니다. 신성한 경제 그리고, 인류의 상승. 그의 웹 사이트 방문 : charleseisenstein.net

Charles Eisenstein의 기사 더 읽기. 그의 방문 저자 페이지.

Charles Eisenstein과 함께하는 비디오 : 변화의 삶

enafar에서 zh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

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