세 가지 씨앗 : 분리에서 재결합까지

세 가지 씨앗 : 분리에서 재결합까지

원주민 영성에 대한 대중의 관심은 문화의 이야기, 의식 및 신성한 신념이 함께 채택되고 훼손되는 문화적 살인의 궁극적 인 형태로 비난받을 수 있습니다. 그러나 토착민들은 잃어버린 중요한 지식을 지니고 있으며, 서구의 우리가 마침내 우리 자신의 의식, 신화 및 제도가 무너질 때들을 준비가되었음을 알게됩니다.

아인슈타인은 우리의 문제가 그들과 같은 생각으로 해결 될 수 없다고 유명하게 이야기합니다. 사실,하지만 우리는 어떻게 다른 수준에서 생각하고 있습니까? 우리가 말한 것과는 다른 진실을 구별하는 방법은 무엇입니까? 그러나 새로운 피부에서 실제로는 오래된 포도주입니까? 우리 이야기의 외부에있는 알기와 존재의 방식을 주입하지 않으면, 우리는 영원히 그 안에서 잃어버린 채로 남아있을 것이고, 이전의 동일한 구성 요소들을 개편 할 것입니다.

다행히도, 우리는 Separation의 여정에서 한 때와 미래의 시간에서 지혜의 유입을위한 3 개의 통로 인 Reunion의 3 개의 씨앗을 우리와 함께 밀수입했습니다. 음, 세 개 이상있을 수 있습니다! 그러나 여기에 내가 이야기하는 방법이있다.

세 종자

옛날 옛적에 인류의 부족은 분리라는 오랜 여정을 시작했습니다. 그것은 행성에 그것의 파괴가 생각할지도 모르다는 것을 보는 몇몇처럼 실손이 아니었다; 그것도 타락한 것이 아니며 인간 종에 특유의 선천적 인 악의 표현도 아닙니다. 그것은 분리의 극단을 경험하고, 그것에 대한 응답으로 오는 선물을 개발하고, 모든 것을 재결합의 새로운 시대에 통합하는 것을 목적으로하는 여행이었습니다.

그러나 우리는 처음에이 여행에서 위험이 있다는 것을 알았습니다. 우리는 분리에서 길을 잃고 다시는 돌아 오지 않을지도 모릅니다. 우리는 자연으로부터 아주 소외되어 우리가 삶의 근원을 파괴 할 수도 있습니다. 우리는 가난해진 자존심이 벗겨지고 두려워하여 모든 존재의 공동체에 다시 가입 할 수 없게 될 정도로 서로 떨어져있게 될 것입니다. 다시 말해 우리는 오늘날 우리가 직면 한 위기를 예견했습니다.

그래서 수천 년 전에 우리는 Separation의 여정이 극단에 다다르는 시점에 새싹이 나는 3 개의 씨를 심었습니다. 세 가지 씨앗, 과거로부터 미래로의 세 가지 전달, 세상의 진실, 자아 및 인간이되는 법을 보존하고 전달하는 세 가지 방법.

당신이 3 만년 전에 살아 있었고, 앞으로 올 모든 것에 대한 비전을 가지고 있다고 상상해보십시오 : 상징적 인 언어, 세계의 이름을 붙이고 라벨을 붙이는 것. 농업, 야생의 가축화, 다른 종의 지배 및 토지; 기계, 자연력의 숙달; 세상이 얼마나 아름답고 완벽한지를 잊어 버림; 사회의 원자화; 우리가 낯선 사람들 중에 살고 옆집에있는 사람들을 모르는 곳에, 인간들이 하천과 강을 마실 까봐 두려워하는 세계, 우리는 바다가 검은 색과 공중으로 바뀌는 버튼을 만져 행성을 가로 질러 죽인다. 폐를 태우며, 우리는 너무 부러워서 이런 식으로 생각하지 않는다는 것을 기억하지 못합니다.


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그것이 다가오는 것을 보았다고 상상해보십시오. 그렇다면 어떻게 3 천만 년 동안 사람들을 도왔습니까? 얼마나 막대한 시간 동안 정보, 지식, 원조를 보내십니까? 어쩌면 이것이 실제로 일어난 것일 수 있습니다. 그래서 우리는 세 종자를 생각해 내었습니다.

첫 번째 씨앗 : 지혜 계통

첫 번째 종자는 지혜의 계통이었습니다. 수천 년 전으로 거슬러 올라가며 필수 지식을 보호하고 보존 해 온 전염의 계통입니다. 영원부터 제자에 이르기까지 세계의 모든 지역에서 다양한 지혜의 전통이 비밀리에 가르침을 전달했습니다.

지혜의 수호자, Sufis, 선 (禅) 주인, kabbalists, 도교의 마법사, 기독교 신비주의 자, 힌두교의 swamis 및 많은 다른 종교는 세계가 그것을 되 찾을 준비가 될 때까지 지식을 안전하게 보관했습니다. 그 때가 지금이며, 그들은 잘 해냈습니다. 달라이 라마조차도 많은 영적 지도자들이 비밀의 시대가 끝났다고 말하고 있습니다.

우리가 여전히 분리의 영토를 덮지 않았을 때, 우리가 여전히 자연의 정복을 넓히기를 갈망했을 때 인류의 상승에 대한 이야기가 아직 완성되지 않았을 때, 우리는 노동 조합, 연결성, 상호 의존성, 침해에 관해들을 준비가되어 있지 않았습니다. 우리는 그 답이 더 많은 통제, 더 많은 기술, 더 많은 논리, 합리적인 윤리의보다 잘 설계된 사회, 문제, 자연 및 인간 본성에 대한 통제력이 더 많다고 생각했습니다. 그러나 이제는 오래된 패러다임이 실패하고 있으며, 인간의 의식은이 씨앗이 지구를 가로 질러 퍼지게하는 정도의 수용성에 도달했습니다. 그것은 풀려 났고, 우리는 한꺼번에 우리 안에서 성장하고 있습니다.

두 번째 씨앗 : 신성한 이야기

두 번째 씨앗은 신화, 전설, 동화, 민속 및 역사를 통해 다양한 모습으로 다시 나타나는 다년생 주제의 신성한 이야기였습니다. 그들은 항상 우리와 함께 해왔으므로, 지금까지 우리는 분리의 미로로 들어 왔지만, 진실과는 달리 단조롭고 엉켜있는 생명선을 가지고 있습니다. 이야기는 우리의 기원과 목적지를 아는 우리 내부의 기억의 작은 불꽃을 육성합니다.

고대인들은 진실이 명확한 형태로 남겨지면 진퇴 양난 (co-opted)과 왜곡 (distorted)이 될 것이라는 것을 알고 그것을 그것을 이야기로 인코딩했다. 우리가이 이야기 중 하나를 듣거나 읽을 때, 우리가 상징주의를 해독 할 수 없더라도, 우리는 무의식적 인 차원에서 영향을받습니다. 신화와 동화는 매우 정교한 심령 기술입니다. 스토리 텔러의 각 세대는 의식적으로 의도하지 않고 무의식적으로 배운 은밀한 지혜를 전달한 이야기에서 전달합니다.

분리와 상승의 패러다임을 직접적으로 모순하지 않으면 서, 우리의 신화와 이야기는 현실에 대한 매우 다른 이해로 밀입국했습니다. "단지 이야기 일뿐"이라는 표지 아래, 그들은 선형 논리, 환원주의, 결정론 및 객관성과 모순되는 정서적, 시적, 영적 진리를 전달합니다.

나는 도덕적 이야기에 관해서 여기에서 이야기하는 것이 아닙니다. 대부분의 사람들은 진실을 거의 가지고 있지 않습니다. 두 번째 씨앗을 전하기 위해서 우리는 자신의 이야기에 자신을 겸손히 사용해야하며, 우리 자신의 도덕적 인 목적을 위해 그것을 사용하려고 시도해서는 안됩니다. 그것들은 현대의 자아보다 현명한 존재들에 의해 창조되었습니다.

이야기를 전하고 전할 경우, 원래의 형식을 매우 존중하고 시적인 용인을 느끼지 않으면 변경하지 마십시오. 어떤 아동 문학가가 실화의 느낌을 가지고 있는지주의하십시오. 가장 최근의 어린이 문학은 그렇지 않습니다. 그 이미지가 당신의 마음 속에 남아있는 방식으로 실화를 인식 할 수 있습니다. 그것은 정신에 스스로를 각인시킵니다. 줄거리와 함께 뭔가 다른 것이 보이지 않는 느낌을받습니다.

일반적으로 그런 이야기는 작가에게조차도 알려지지 않은 풍부한 상징주의를 지니고 있습니다. 2 세기의 20 세기 아동 도서를 비교하면 Berenstain Bears의 이야기와 Grinch가 크리스마스를 훔친 이야기를 비교해 볼 수 있습니다. 후자 만이 진정한 이야기의 정신을 드러내는 초능력을 지니고 있으며, 전형적 상징주의가 풍부합니다.

제 3의 씨앗 : 원주민 부족

세 번째 종자는 토착 종족이었는데, 어떤 단계에서는 분리의 여정에서 벗어난 사람들이었습니다. 여행이 시작될 때 인류위원회 (Council of Humanity)가 모였으며 일부 회원들은 원거리에 머물며 분리를 자발적으로지지한다고 상상해보십시오. 이는 자연과의 적대적인 통제 관계에 들어가기를 거부하고 따라서 첨단 기술의 개발. 그것은 또한 그들이 분리에 깊이 빠져 있던 인간에 의해 발견되었을 때, 그들은 가장 극악한 고통을 만날 것임을 의미했습니다. 그건 피할 수없는 일이었다.

세 번째 종자의이 사람들은 오늘 거의 그들의 임무를 완수했습니다. 그들의 사명은 단순히 인간이되는 방법에 대한 살아있는 예를 제공하기 위해 충분히 오래 생존하는 것이 었습니다. 각 지파는이 지식의 다른 조각, 때로는 많은 조각을 가지고있었습니다.

많은 사람들이 육지, 동물 및 식물을보고 관련시키는 법을 보여줍니다. 다른 사람들은 꿈과 보이지 않는 곳에서 일하는 법을 보여줍니다. 어떤 사람들은 자연스러운 자녀 양육 방법을 유지해 왔는데, 이제는 연속체 개념.

어떤 이들은 말없이 의사 소통하는 법을 보여줍니다.하자 (Hadza)와 피라 하 (Pirahã) 같은 종족은 대부분 노래로 의사 소통합니다. 어떤 사람들은 선형 시간의 사고로부터 우리 자신을 자유롭게하는 방법을 보여줍니다. 이 모든 것들은 우리가 직관적으로 인식하고 오래 갈 수있는 방법을 보여줍니다. 그들은 우리의 마음 속에 기억을 불러 일으키고, 우리의 열망을 깨운다.

***

대화에서, Lakota Aloysius 족제비 곰이 할아버지 한테 "할아버지, 백인은 모든 것을 파괴하고있다. 우리가 그를 막으려 고해서는 안된다?"하고 물었다. 그의 할아버지는 대답했다. "아니오, 필요하지 않습니다. . 우리는 기다릴 것이다. 그는 자신보다 현명 할 것입니다. "

할아버지는이 회신에서 두 가지를 인식했습니다. (1) 분리가 자신의 종말의 씨앗을 가지고 있으며, (2)은 그의 사람들의 역할이 스스로가된다는 것입니다. 그러나 나는 백인 남성을 그의 사막으로 내버려 둔 무정한 태도라고 생각하지 않는다. 단순히 자신이 누구인지에 대한 엄청난 중요성을 이해하는 것은 동정심과 도움이되는 태도입니다. 그들은 모든 존재가 필요로하는 행성과 공동체가 살아있는 상태를 유지하고 있습니다.

마찬가지로, 토착 문화에 대한 우리 문화의 매력은 단지 최신 형태의 문화적 제국주의와 착취 형태에 국한되지 않습니다. 사실, 문화적 지배의 마지막 단계는 네이티브 방식을 브랜드, 마케팅 이미지로 전환하는 것입니다. 그리고 분명히 내 문화 속에는 지역 공동체와 진정한 정체성에서 벗어난 사람들이 원주민 문화, 영성, 사람들 등에 대한 연결을 통해 원시적 인 정체성을 인정하고 자부심을 갖습니다. 그러나 그 밑에서, 우리는 살아남은 첫 번째 사람들이 우리에게 가르치는 데 중요한 것을 알고 있습니다.

우리는 현재까지 보존 된 씨앗에 대한 그들의 선물에 끌립니다. 이 씨앗을 받기 위해서는 의식에 참여하거나, 동물의 이름을 사용하거나, 조상을 요구할 필요가 없으며, 오직 자신이 보존 한 것을 겸손하게보아야 만 기억이 각성 될 수 있습니다.

최근까지는 우리 문화의 우월성, 오만함, 우주를 마스터하는 명백한 성공으로 우연히 우리에게 불가능한 일이었습니다. 수렴되는 생태적, 사회적 위기가 우리 방식의 파산을 드러내 기 시작 했으므로 다른 사람들의 방식을보아야합니다.

의 허가를 재 장 16:
우리의 마음이 아는 더 아름다운 세상.

기사 출처

우리의 마음이 아는 더 아름다운 세상
Charles Eisenstein

더 아름다운 세상 우리의 마음은 Charles Eisenstein이 가능하다는 것을 압니다.사회 및 생태 위기의 시대에 우리는 개인으로서 세상을 더 나은 곳으로 만들기 위해 무엇을 할 수 있습니까? 이 영감적이고 생각을 자극하는 책은 냉소, 좌절, 마비에 압도적 인 해독제 역할을합니다. 그래서 우리 중 많은 사람들이 사실 진상을 상기시킵니다. 우리는 모두 연결되어 있으며, 작고 개인적인 선택입니다. 예상치 못한 변태력을 지니고있다. interbeing이라고 불리는이 상호 연결 원리를 완전히 받아들이고 실행함으로써 우리는보다 효과적인 변화의 요원이되고 세상에 더 강한 긍정적 영향을 미칩니다.

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저자에 관하여

찰스 아이젠 슈타인찰스 아이젠 슈타인 (Charles Eisenstein)은 문명, 의식, 돈 및 인간 문화의 진화를 주제로 한 연사이자 작가입니다. 그의 온라인 단편 영화와 에세이는 그를 장르를 무시하는 사회 철학자이자 반체제 지식인으로 만들었습니다. Charles는 1989의 Yale University에서 수학 및 철학 학위를 받았으며 향후 10 년간 중국 / 영어 번역가로 일했습니다. 그는 다음을 포함하여 여러 권의 책을 저술했습니다. 신성한 경제인류의 상승. 그의 웹 사이트 방문 : charleseisenstein.net

Charles와의 비디오 : Interbeing의 이야기

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