정화의 기적 : 길 찾기

정화의 기적 : 길 찾기

당신이 누군지 모르는 것을 통해서입니다.
가장 큰 장애물
당신이 누구인지 아는 것까지
제거됩니다.

Eckhart Tolle

신비로운 여행은 종종 영적 발전의 여러 단계를 거치는 통로로 묘사됩니다. 그 여정이 끝나면 천국 문 밖에는 더 이상의 단계, 더 이상 단계, 더 이상 시간, 더 이상의 육체 - 영원한 사랑이 없습니다. 신비한 경로의 여러 버전에서 단계가 열거되고 설명되는 방법과 관계없이 영적 여정은 항상 깨어남의 기적과 진리를 갈구하는 것으로 시작됩니다. 뭔가가 안으로 휘몰아 치기 시작하고 심장은 더 많이 알고 싶어합니다.

깨어남은 네가 좋아하는 사람의 의료 진단이나 죽음과 같은 놀라운 사건 때문에 발생할 수 있습니다. 깨어남은 필연적으로 일어날 수도 있고, 죄책감에 압도당한 술취한 자아에 대한 "진실한"것이 될 수도 있습니다.

잠에서 깨어 난 후에 우리는 여행을 준비해야합니다. 우리는 지나친 허물로부터, 인생을 지배 할 수 있고 사랑의 존재에 대한 인식의 한 부분으로 봉사 할 수있는 지나치게 빠져 나지 않는 게으름으로부터 스스로를 자유롭게하는 행위를 추구합니다. 그러므로 씻음 - 정화 또는 순화 -는 모든 영적 진로의 시작에 선다.

처음이 문제 라니까

기적은 모두 맞지만 우선 정화가 필요합니다.
(원칙 #7 코스)


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자아는 신체를 공격, 즐거움, 자존심으로 사용합니다. 반면에 성령의 손에 몸은 배우는 도구입니다. 우리는 의사 소통을 통해 배웁니다. 소통의 목적은 치유입니다. 우리는 치유해야합니다. 모든 우리가 천국의 문을 열 수 있기 전에 우리의 관계를 그 문은 오직 사랑 안에서만 열릴 수 있기 때문에, 우리는 천국에 홀로 들어갈 수는 없지만, 오직 하나로서 만 함께 할 수 있습니다.

신체는 세계에서 기능을 가지고 있기 때문에, 그 기능을 수행하는 것이 가장 좋습니다. 그러나 시간이 지나면 우리는 그것을 옆으로 부드럽게 눕히고 기쁘게 일한 노동에서 잠시 쉬고 기꺼이 끝낼 수 있습니다. 자존심은 인위적이고 부패하기 쉬운 모든 것의 중심에 서 있습니다. 자아가 꿈을 꾸는 동안 영은 천천히 우리를 영원한 생명으로 각성시킵니다.

Evelyn Underhill의 글 비밀 "신비함은 초기의 정화 단계를 생략 할 수없고, 새것이 태어나기를위한 낡은 것을 버리는 것"이라고 말했습니다. 그들이 영적 길에 있다는 것을 알고있는 사람들은 블록을 "놓아 버리기"시작합니다. 때때로 정화에는 카타르시스, 자백이 포함되어 가슴에서 꺼내집니다. Alcoholics Anonymous의 12 단계 프로그램에서 다섯 번째 단계는 하나님, 우리 자신, 그리고 다른 인간에게 우리의 오인의 본성을 인정하는 것입니다. 이것은 거부로 돌아갈 가능성을 줄이는 데 도움이됩니다.

스탠드 - 인 없음

자기 자신을 상징으로 찾지 마라. 개념이있을 수 없다.
당신이하는 것을 대변 할 수 있습니다.

(T-31.V.15 : 1-2)

우리가 돌아 서서 더 깊이 들여다 볼 때, 진리에 대한 방어선을 구축 한 결과, 우리 자신과 타인, 즉 우리 자신과 하나님 사이에 놓인 블록을 더 잘 인식하게된다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. Purgation은 우리가 풀어 줄 필요가있는 블록을 기꺼이 보아줌으로써 진정으로 치유 될 수 있음을 의미합니다. 그의 책에서 생활의 예술 : 위빠사나 명상윌리엄 하트 (William Hart)는이 과정을 고름이 가득 찬 상처를 채취하는 외과 수술에 비유합니다. 비슷한 맥락에서 Trappist 수도사 인 Thomas Merton은 자신의 초기 경험에 대해 이렇게 적었습니다. . . 내 영혼은 부끄러움으로 찢어졌지만 부서지고 깨끗하고 고통스럽지 만 살 abs 거리는 농양처럼 소독되었습니다. "

"충돌 및 화상"경험으로 깨어 난 사람들은 종종 정화 과정을 거칩니다. 물론, 우리가 배워야 할 교훈은 우리가 스스로에게 가져온 것임을 듣고 싶지 않습니다. 그러나 과정은 우리에게 다음과 같이 알려줍니다 : "시련은 당신이 배운 것을 배우지 못했던 교훈입니다. 다시 한 번 잘못 발표 했으므로, 이제는 더 나은 선택을 할 수있게되었으므로, 이전에 선택한 모든 고통을 피할 수 있습니다. . 모든 어려움과 모든 어려움과 각 당황 속에서 그리스도는 당신에게 부르시고 '내 동생, 다시 선택하십시오.' "(T-31.VIII.3 : 1-2)라고 부드럽게 말합니다.

실제로, 우리는 우리의 길로 오는 모든 것에 대한 책임을 받아들임으로써 만 우리의 길을 찾을 수 있습니다. 이것은 사물, 관계 또는 지위의 문자 적 ​​"처단"을 수반 할 수 있습니다. 영국 작가 Aldous Huxley는 그의 집이 땅에 떨어지는 것을보고 나서 그 경험을 통해 "놀랍도록 깨끗한 ​​느낌"을 갖게되었다고 말했다. 그는 모든 "물건"을 잃어 버렸을 때 그의 삶은 더욱 깊숙이 들어갔다. 실제로 많은 신비 주의자들에게 최종 목표는 완전한 공허입니다. "떠나라"는 정치 투쟁, 직업 야망, 불행한 결혼, 섭식 장애, 마약이나 술에 중독 될 수 있습니다. 목표에 상관없이 솔루션은 일을하는 대신 항상 "실행 취소"됩니다.

금식은 종종 신비주의에서 정화의 수단으로 사용됩니다. 시에나 (Siena)의 14 세기 이탈리아 성도 캐서린 (Saint Catherine)은 그녀가받은 은혜의 풍요 로움에서 영양분을 발견했기 때문에 음식에 대한 필요성이 거의 없다고 말했다. 오랜 기간 동안 금식하면 향정신 주의자의 섭취와 마찬가지로 혈액 화학이 변화합니다. 수 족 인디언의 비전 퀘스트를 포함하여 많은 원주민 부족의 사춘기 권리의 일부입니다. 사실, 금식은 전 세계의 신비주의 훈련의 일부입니다.

1 세기의 그리스 의학 학자 갈렌 (Galen)은 "금식으로 얻은 꿈은 더욱 분명합니다"라고 주장하기까지했습니다. "과장된 몸은 볼 수 없습니다."라고 Castaneda 시리즈의 Don Juan은 설명합니다. 코란과 구약은 그 중요성을 강조하면서 오랫동안 금식 한 후에 계시가 모세와 엘리야와 다니엘에게옵니다.

금식은 정신 선명도를 높이고 불필요한 체중과 독소를 제거합니다. 그것은 우리가 에너지를 유지하고 감각을 선명하게하는 데 도움이됩니다. 금식은 명상 적 삶의 발전에 필수적인 단계는 아니다. 그것은 도구 일 뿐이며 학대당한 신체를 다시 균형 잡기위한 수단입니다.

고독과 침묵

고독과 침묵은 정화의 두 가지 유형입니다. 영혼은 "도시"에 압도 당한다. 뉴스와 언론의 끊임없는 폭격, 자아 게임, 그리고 정치 소음 때문이다. 반면에, 영혼은 고독감을 자아냅니다. 그것은 침묵을 갈구합니다. 고독은 우리에게 산만 함없이 일하고, 생각하고, 휴식 할 시간을줍니다. 많은 성스러운 사람들은 기독교 교회의 첫 세기 동안 은둔 생활을했습니다. 수도원이 있기 전에, 개인 은신처가 동굴에서 살았습니다.

격리 (Seclusion)는 집중하고, 마음을 유지하며, 명상하기가 더 쉬워집니다. 그러나 신비 주의자들은 종종 혼자만의 시간을 보냅니다. 그러나 사랑의 존재에 대한 인식이 부족하기 때문에 모든 것을 사랑하기 때문에 고도로 "연결"될 수 있습니다. 역설적으로 독방 신비주의는 가장 연결된 개인 일 수 있습니다.

조로아스터는 계시를 받았을 때 산속에 혼자있었습니다. 모세는 광야에서 불타는 덤불을보고 하나님의 음성을 들었을 때 홀로있었습니다. 부처님께서는 깨달음을 경험할 때 보리수 나무 밑에서 혼자 앉아 계셨습니다. 그 후에야 가르침을 시작합니다. 예수님은 사십 일 밤을 광야에서 보냈는데, 그는 광야에서 자존심 (유혹)을 받았다. "그 후, 그는 설교하기 시작했습니다."(Matthew 4 : 17). 모하마드는 동굴에 혼자 앉아 "암송"이라는 말을 듣고 코란을 받았다. "광야의 고독과 비슷한 것은 신비 교육의 필수적인 부분입니다."라고 Underhill은 말합니다.

루미는 우리에게 말을 사용하지 않는 목소리를 들으라고 말합니다. 시에나의 캐서린 (Catherine of Siena)은 작은 방에서 은둔자 같은 은둔 생활을하면서 3 년을 보냈다. 그녀는 자신의 작은 집에서 살았으며 가족의 삶에서 완전히 끊어졌습니다. 그녀는 "사람들의 한가운데있는 사막과 고독"이라고 말했습니다. 마찬가지로 Thomas Merton은 다음과 같이 말합니다. "나는 진정으로 내 형제를 사랑할 수있는 온유함을 찾는다. 더 독방적 일수록 나는 그들에게 더 많은 애정을 갖고 있습니다. 고독과 침묵은 내 형제들을 그들이 말하는 것을위한 것이 아니라 그들이 무엇인지를 사랑하도록 가르쳐줍니다. "

쉿!

인생 전체가 병 들었어.
나는 의사 였고 내 충고를 받았다.
나는 "침묵을 창조하라"고 말할 것입니다.
(쇠렌 키에르 케고르)

자아 대신 정신으로 생각하기 위해 마음을 재교육하는 것은 아픈 사람을 위해 신체 형성 요법을 시작하는 것과 같습니다. 매일, 부드러운 운동이 가장 도움이됩니다. 산만 함이없는 매일 시작과 끝을 시도하십시오. 그것을 피할 수 있다면, 알람 (특히 라디오 알람)으로 깨우지 마십시오. 코스 또는 기타 영감을주는 자료에서 강의 또는 섹션을 읽음으로써 매일 시작하십시오. 시간이 있다면 스트레칭이나 요가를하거나 단순히 명상하십시오. 즉시 텔레비전이나 컴퓨터를 켜지 마십시오. 그렇게하면 세상으로 다시 돌아올 수 있습니다.

소로 (Thoreau)는 "아침은 깨어 나고 새벽이 내 안에있다."라고 말하면서 부드러운 각성의 가치를 인정했다. 현대인 해리엇 비처 스토우 (Harriet Beecher Stowe)도 다음과 같이 이해했다. "그래도 여전히 보라색 아침 새가 깨어지고 그림자가 아침보다 도망 치면 날이 밝아서 달콤한 의식을 꾼다. 나는 너와 하나이다. "

나이가 들어감에 따라 영적 경로는 삶의 외면이 덜 중요해 보이는만큼 의미가 커집니다. 내 친구가 나와 함께이 일에 대한 그녀의 생각을 나눴다.

이제 78 세의 나이로 세상의 꿈 같은 본질을 보았고, 놓아 버리고 떠나게하는 선과 같은 접근 방식을 감상했습니다. 나는 노화와 관련된 정신 상태를 몸의 추락 이후의 인식 / 존재의 다음 상태를 대비하기 위해이 현재의 꿈을 꾸는 의식으로부터의 철수가 될 가능성이 있다고 생각한다. 다른 말로하면, 그들은 의식의 아주 자연스러운 변화 일 수 있습니다.

Jon Mundy의 © 2018. 판권 소유.
발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
Weiser Books,
의 각인 Red Wheel / Weiser LLC.

기사 출처

신비주의와 기적의 과정 : 당신의 영적 모험을 시작하십시오
존 먼디 박사 과정

신비주의와 기적의 과정 : 당신의 영적 모험을 시작하십시오 Jon Mundy PhD신비주의는 모든 진정한 종교의 핵심이며, 그 가르침은 신과 조화를 이루며 사는 길이나 길을 제공합니다. 유익하고 영감있는, 신비주의와 기적의 코스 명상 적 삶을 발전시키는 데 필요한 일을하도록 우리에게 동기를 부여 할 수 있습니다. 그 통찰력은 우리 모두에게 평화가 가능함을 보여줍니다.

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저자에 관하여

존 Mundy, 박사존 Mundy, 박사 저자, 강사; Miracles Magazine 발행인 www.miraclesmagazine.org, 전무 이사 모든 신앙 세미나리 인터내셔널, 뉴욕. 은퇴 한 대학 강사로 철학, 종교 및 심리학 강의를 강의했습니다. 그는 신학 대학원생 인 랍비 조셉 겔 베르 만 (Rabbi Joseph Gelberman)과 함께 종교 간 학자들을 훈련시키는 공동 창립자입니다. 뉴욕시의 카네기 홀 맞은 편에있는 카미 홀 (Cami Hall)에서 종교 간 연구원 (Interfaith Fellowship)의 다이앤 버크 (Diane Berke) 목사와 함께 공동 창립자입니다. 그는 또한 바바 존 먼데 네 (Dr. Baba Jon Mundane) - 때로는 철학자 코미디언으로 등장한다. Mundy 박사 웹 사이트 방문 www.drjonmundy.com

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