출생 권을 되 찾을 수있는 곳은? 인생을 비전 퀘스트로보기

출생 권을 되 찾을 수있는 곳 : 인생을 비전 퀘스트로 보는
이미지로 베르트 불

국적이 뿌리를 내리면 자체 형태의 샤머니즘 치유를 가진 지구 기반 사회가 생길 것입니다. 샤머니즘은 모든 토착 지구 기반 사회의 기초에서 영적으로 치유되는 행위 (종교와 혼동하지 말 것)입니다.

간단히 말해, 샤머니즘은 자연의 법칙이 어긋난 곳을 수정합니다. “영혼 손실”의 영적 병은 보편적 인 샤머니즘 개념입니다. 이 영적 또는 샤머니즘 병은 우리가 참된 표현이나 선택에서 벗어날 때마다 생기며, 따라서 우리 자신의 자연법을 어기 게됩니다. 사회화는 이것의 많은 부분을 야기하지만 외상은 또한 기여자입니다.

외상을 겪거나 경험을 반복하지 않으면 경험을 반복하지 않기 위해 필요하다고 생각되는 모든 것을 수행합니다. 이것은 "집합"내에서 이동성을 제한합니다.

체계적인 단절

우리는 더 이상 샤머니즘 사회가 아니므로 영적 치유를위한 준비가되어 있지 않습니다. 결과는 다시 연결할 수단없이 연결이 끊어 졌으므로 너무 깊이 보지 않고 작동 방식을 변경하기 만하면됩니다. 우리의 삶은 선택이 아니라 이동성이 제한되어 다른 방향으로 진행됩니다. 우리는 무의식적으로 의식적 의도가 아닌 반응에 따라 살아갑니다.

샤 머니 치유를 통한 재 연결의 이점없이 자연스런 표현에서 체계적으로 단절되어 세대마다 제한이 사라졌습니다. 우리는 무의식적으로 자녀에게 이러한 제한을 적용하고이를 기본 사회화로 간주합니다.

예를 들어, 모델링을 통해 어린이가 나타납니다. 여성이 어린이를 돌보는 동안 그녀는 자신의 일을하고 있습니다. 남자가 아이들을 돌볼 때, 그는 탁아를하고 있습니다. 우리의 현실은이 메시지를 통해 구성됩니다. 성별 역할은 여러 가지 제한 사항 중 하나 일뿐입니다.

현실은 진화 해왔다

최근 몇 년 동안 현실이 발전해 왔으며 우리는 부모가 자녀 양육과 수입을 동등하게 공유하는 것을 보게됩니다. 또한 성역 할에 대한 폭 넓은 견해와 다른 종족과 종교에 대한 수용이 더 많습니다. 그러나 삶의 많은 측면에서 오래된 메시지는 여전히 남아 있습니다. 이것이 우리의 양극화 현실의 근간입니다.


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사회화로 인한 표준 문제 단편화 외에도, 우리 각자는 우리 자신의 특정 연결 해제 조합에 종속됩니다. 이 극화 된 세상에 사는 것만으로도 울퉁불퉁합니다.

어린 시절부터 성인으로서 우리는 예상되는 거부와 판단을받습니다. 우리가 너무 어리거나 이미 자신을 보호하기에 너무 손상되면, 우리는 타고난 정체성을 버리고 계획을 받아들입니다. 우리는 더 많은 자연스런 표현과 선택에서 분리 될뿐만 아니라 죄책감과 수치심을 가져서 자연스런 표현 밖에서 행동하게합니다.

우리의 개인적인 힘은 오프라인으로 보입니다

진실하지 않으면 부끄러움과 죄가 더 많아 져 거부와 파편이 더욱 심화됩니다. 빙글 빙글 우리는 우울증, 자기 약화, 끊임없는 선택으로 끝나는 하향 나선으로 들어갑니다. 우리는 누가 거부, 계획 및 결과적인 방어 메커니즘으로 사라질 수 있 었는가.

사실, 우리 중 누구도 우리가 실제로 누구인지, 실제로 무엇을 원하는지 전혀 알지 못합니다. 우리의 가치는 다른 사람들이 우리를 어떻게 생각하는지에 달려 있습니다. 우리의 가치는 사회적 지위에 의해 정의되며, 이는 차례로 부를 얻는 능력에 의해 결정됩니다. 우리 중 많은 사람들이 슬프게도 우리가 운전하는 차보다 낫지 않다고 생각합니다.

우리 모두가 경험 한 엄청난 양의 단절을 고려할 때, 우리는 자연스런 표현, 즉 개인적인 힘이 오프라인으로 얼마나 보이는지 알 수 있습니다. 오프라인 상태 였다면 한 가지 일이지만 어딘가에 온라인 상태입니다. 더 나쁜 것은, 그것이 계획된 장소가 아니며, 의도 된 것을 행하는 것이 아니며, 우리의 의식적인 통제하에 있지도 않습니다.

살아 남기위한 기술 개발?

어머니가 4시에 나와 남편과 함께 살기 위해 해외로 갔을 때 나는 아버지, 계모, 아들, 딸과 함께 살았습니다. 그녀의 아들은 나보다 몇 살이었고 딸은 6 개월이 더 늙었습니다. 저의 불쌍한 계모는 저를 깊이 감동시킨 손상된 개인이었습니다. 나는 그녀가 먹고 싶었던 것을 포함하여 내가 원하거나 필요하다고 알고있는 것이 있다면, 그녀는 내가 그것을 얻지 못할 것이라는 것을 알게되었다.

그 결과 생존을 위해 조작 기술을 개발했습니다. 예를 들어, 나는 아버지가 자란 큰 정원에서 저녁 식사를 위해 완두콩을 수확하여 내가 선택한 것의 절반을 먹겠다 고 제안했습니다. 나는 그녀가 그녀에게 엄마에게 물어볼 때까지 그녀의 가장 좋아하는 점심에 대해 내 의붓 자매와 이야기 할 것입니다.

나는 조작에 능숙 해져서 기본 설정이되었으며, 어느 정도는 내 요구를 충족시킬 수있는 유일한 방법은 다른 사람을 조작하고 그들에게도 유익하게하는 것입니다. 이 모든 것이 무의식적 인 행동이되었습니다. 내가 필요한 것을 요구하는 것만으로는 더 이상 옵션이 아니 었습니다.

이 행동은 사람들이 나를 조작한다고 비난하기 시작했을 때 젊은 성인이되었지만, 의식적으로 통제되지 않았기 때문에 그들이 무슨 말을하는지 몰랐습니다. 내가 조작 할 수있는 능력은 방어의 메커니즘이되어 의식의 필요없이 쓸모 없게 된 후 오랫동안 의식없이 운영되었다.

나는 이런 식으로 보는 것을 싫어했기 때문에 다른 사람들이 그 문제를 해결하기 위해 무엇을 말하고 있는지 알아 내려고했다. 내 의도가 설정되면 전체 이벤트 체인이 시작되었습니다. 이 사건들에는 저의 첫 샤 머니 스 선생의 발견과 간단한 질문으로“필요한 것을 얻을 자격이있다”는 소울 검색이 포함되었습니다. 그런 다음 방어 메커니즘을 해체하고 불이행을 조작 할 수 없었습니다.

이것은 우리의 지식 없이도 다른 특성이 어떻게 사용될 수 있는지에 대한 분명한 예일뿐 아니라, 다르게 살려는 의도를 통해 우리가 실제로 개인적 가능성의 바퀴에서 부서진 스포크를 어떻게 찾을 수 있는지에 대한 분명한 예입니다. 조작으로 알려지지 않기 위해, 나는 내 필요를 직접 진술하고 충족시킬 수없는 나의 능력을 찾아서 고쳐야했습니다.

치료 후 얼마 안있어 이것은 직접적인 방법으로 살면서 펀치를 당기지 않고 모든 것을 맞았습니다. 나는 다른 사람들을 대할 때 잔인하게 정직 해졌지만 가혹하고 의견이 많은 것으로 여겨졌다.

나는 의도적으로 좋은 의도로 사용될 때 조작이 나쁜 것이 아니라는 것을 발견했습니다. 내가 대부분의 인생을 완벽하게하고 그에 대해 판단하는 데 사용한 기술은 실제로 다른 사람들을 부드럽게 다루는 데 필요한 구성 요소였습니다. 이제는 실제로 고객이 자신의 진실을 쉽게 찾을 수 있도록 상황과 정보를 조작합니다. 어떤 정보가 나에게 주어 졌는지 고객에게 알리는 것이 아니라, 부드럽게 조작하여 그들이 스스로 결론을 내릴 수 있도록 도와 줄 수 있습니다.

무의식적으로하고있는 일을 보는 것은 쉽지 않습니다. 그러나 치유와 발전을 위해서는 내부 업무의 필수 부분입니다.

흐르는 강물처럼

한때 그의 집을 지을 아름다운 재산을 구입 한 사람이있었습니다. 그것은 아름다운 나무와 그것을 통과하는 강을 가지고 있었다. 그는 비가 오는 계절이 왔을 때 기초를 파고 콘크리트 벽을 부어 콘크리트 벽을 부었습니다. 강물이 강둑을 떠나 신선한 파기를 씻어 내겠다고 위협하면서 너무 비가 내 렸습니다.

공황 상태에서, 남자는 기초 콘크리트를 위해 모래를 가져다가 강으로 모래를 쳤다. 이것은 그의 작품이 씻겨지지 않도록 잘 작동했습니다. 그해 말, 강의 일부는 하천으로 향하여 강의 일부가 미래에 은행을 떠나지 못하게했습니다.

모든 것이 마르고 건축이 쉽게 진행될 수 있었지만 집은 결코 건축되지 않았습니다. 알다시피, 그는 모래 주머니가 기초를위한 것이 아니라 강을 제방하지 않는다는 것을 잊었습니다.

어디서부터 시작해야합니까?

수정되지 않은 영혼의 손실로 인해 우리가 얼마나 제한되어 있는지 알게되면, 그것은 우리의 출생 권을 치유하고 되 찾아야하는 극복 할 수없는 도전처럼 보일 수 있습니다. 이것을 엉망으로 만드는 데 몇 세대가 걸렸으므로 밤새 고쳐지지 않을 것입니다. 우리는 우리가 살고 싶은 삶에서 우리를 막는 일을 치유하기 위해 일생 동안 할 수있는 일을 살펴 봐야합니다.

좋은 소식은 모든 영혼의 상실을 치료할 필요가없고 심지어 바람직하지도 않다는 것입니다. 우리 문화의 상태를 감안할 때 완전히 온전한 사람은 나머지 사회와 관련이 없었습니다. 우리가 연결을 끊은 모든 장소에 집착하기보다는 첫 단계는 우리가 원하는 것을 결정하는 것입니다. 그러나 우리가 먼저 결정한 것은 우리가 실제로 원하는 것이 아니라 우리가 가질 수 있다고 생각하는 것일 수 있습니다. 지금 우리가 원하는 것을 움직이는 목표로 두는 것이 좋습니다.

목표를 정했으면 목표 달성 목표를 설정했습니다. 이것은 행동을 결정하는 것만 큼 간단합니다. 우리와 우리의 목표 사이에 바퀴가 부러진 스포크가 갑자기 보입니다. “저는 그렇게 할 수 없습니다. 충분히 똑똑하지 않습니다.”“저는 그렇게하지 않으려 고 노력했습니다. 지난 번에는 나에게 적합하지 않았습니다.”등. 이 시점에서 우리는 노력이 귀찮은 가치가 있는지를 결정해야합니다. 그래도 조심하십시오. 우리의 모든 방어 메커니즘은 우리에게 그렇지 않다고 말할 것입니다.

체계적으로 우리의 의도와 목표와 우리의 목표 사이에있는 것을 치유함으로써, 우리는 시간이 지남에 따라 우리에게 남겨진 것을 사는 것이 아니라 원하는 삶을 되 찾을 수 있습니다.

희생자

우리 사이에 서서 우리의 선택을 되 찾는 가장 큰 도전 중 하나는“피해자”의 입장입니다. 우리 대부분은 우리가 생각하는 것보다 더 많은 희생을 느낍니다.

“우리에게 일어날 것”이있는 운명적인 연속체로서의 미래 전망은 희생 된 인식입니다. 우리가 사전 예방 적이 라기보다는 사건에 영향을받는다고 믿는 한, 우리는 자신을 상황의 희생자로보고 있습니다.

이 제한적인 신념들로부터 우리가 일을 다르게하는 것은 결코 일어나지 않습니다. 우리는 다른 선택의 여지가 없다고 생각하므로 절대 찾지 않습니다. 우리는 같은 방식으로 같은 일을 계속하고 다른 결과를 기대합니다 (광기의 한 정의).

~ 방향을 바꾸지 않으면
당신은 당신이 향하고있는 곳으로 끝날 수 있습니다. ~
- 노자

죄책감과 수치

좋은 죄책감과 수치심은 우리를 희생자 입장에있게합니다. 우리가 사건의 희생자라면 우리는 그 사건에 대해 책임을 질 수 없습니다. 우리가 무력한 운명의 희생자 인 한, 우리는 책임이 없습니다. 비난을 피하면 우리가 희생자를 피하기가 어렵습니다.

제 가족과 나중에 직장에서 무언가가 부러 지거나 잘못 될 때마다 많은 오리가 나오는 손가락이 나옵니다. "내 잘못이 아니야, 만약 당신이 (빈칸을 채운다면), 그것은 일어나지 않았을 것이다."이것은 극화 된 현실에서 일반적이다.

좋은 사람과 나쁜 사람, 결백하고 유죄가 있다고 가정합니다. 죄책감과 부끄러움을 부인하기 위해 희생양에 동의 할 수 있도록 책임을 져야 할 사람을 찾는 데 많은 노력이 필요합니다.

우리의 경험에 책임을지지 않는 방법을 찾는다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 어느 누구도 다른 사람의 비난을 받고 염려하지 않습니다.

마음? 무슨 마음? 난 신경 쓰지 않아

우리는 마음 중심의 문화가되었습니다. 우리의 마음으로 미래를 인식하기 위해서는 과거의 경험을 바탕으로 미래를 만들어야합니다.

대신, 우리가 상상력을 발휘하고 미래가 많은 옵션으로 다차원으로 보거나 과거가 우리의 창조물이라고 생각할 수 있다면 우리는 다시 한 번 삶의 고삐를 취할 수 있습니다. 삶은 변화 될 수 있고, 인내하는 것이 아니라 창조 할 우리의 것이된다.

더 이상 과거의 사건을 현재에 투영하여 미래를 재실행하는 것은 더 이상 유용하지 않습니다. 대안은 우리가 의도 한 것을 의식하는 것입니다. 의식적인 의도를 통해 꿈을 만들 수 있습니다.

어제는 구식 신념 체계의 왜곡 된 매트릭스, 불만과 한계의 소란입니다. 우리의 삶과 역사의 많은 측면이 죄책감, 회피, 부끄러움으로 다시 작성된 합의 된 신화에 지나지 않습니다.

인생을 비전 퀘스트로보기

시대가 변함에 따라 오래된 신념은 단순히 사라져 더 큰 이해로 바뀔 수 있습니다. 우리가 인생을 돌로 설정 한 경험보다는 은유 적 의미로 가득 찬 비전 탐구로 볼 때, 그것은 진화하고 변형하여 진화를 막기보다는 진화를 도울 것입니다.

우리가 걸을 수있는 길은 많지만, 다른 길보다 쉽지만 더 나쁘지는 않습니다. 주어진 세트 내에서 경로를 선택하는 것은 전적으로 개인에게 달려 있습니다.

이제 새로운 방법이 등장합니다. 예언들조차도 우리가“새 하늘과 새 땅”의 시대에 다가오고 있음을 나타냅니다.이 책은 우리에게 삶의 원을 다시 입력 할 때 우리의 새로운 삶의 방식에 대한지도, 오래된 환상에서 나온지도를 제공합니다. 이것은 우리의지도 홈입니다.

© 2013, 2016 by Gwilda Wiyaka. 판권 소유.
저자의 허락하에 발췌.

기사 출처

그래서, 우리는 여전히 여기 있습니다. 지금은 무엇인가? : 새로운 시대의 영적 진화와 개인적 권한 부여 (지도 집)
길다 위 야카

그래서, 우리는 여전히 여기 있습니다. 이제 뭐가? : 새로운 시대의 영적 진화와 개인적 권한 부여 (지도 집) by Gwilda Wiyaka그래서, 우리는 여전히 여기 있습니다. 이제 뭐? 마야 달력이 끝나고 새로운 시대가 도래하여 삶의 재편성을 도와줌으로써 진행중인 변화에보다 쉽게 ​​적응할 수 있습니다. 이 책은 오래 전에 변화의 시대를 통해 사람들을 돌 보았던 효과적인 무속 행위의 숨겨진 원칙에 대해 깊이 파고 들며, 이러한 원리를 사용하여 오늘날의 혼란을 탐색하는 방법을 가르쳐줍니다. Wiyaka가 제공하는 개념은 30 년 동안의 무속 연습가로서의 개인 연습에서 현장 테스트를 거쳤습니다. 이 책은 COVR Visionary Awards : Alternative Science Division의 첫 번째 Runner Up이었습니다. 이것은 모든 진지한 간청 자의 개인 소장품에 속한 단단한 참조 권입니다. (킨들 에디션으로도 이용 가능.)

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저자에 관하여

길다 와이 야카

길 위아 와이 야카 (Gwilda Wiyaka)는 Path Home Shamanic Arts School의 창립자이자 이사이며 일상 생활에서의 무속 기술을 이해하고 적용함으로써 영적 진화와 개인의 권한 부여를 지원하기 위해 어린이와 성인을위한 온라인 무속 교실을 창설했습니다. Gwilda는 또한 콜로라도 대학 의과 대학 (University of Colorado School of Medicine)의 교장이기도하며 그녀는 샤머니즘과 동종 요법 의학 간의 현대적인 인터페이스에 대한 의사에게 지침을 제공합니다. 그녀는 "X"존 브로드 캐스팅 네트워크 (www.xzbn.net)를 통해 국제적으로 방송되는 MISSION : EVOLUTION 라디오 쇼의 호스트입니다. 그녀의 과거 에피소드는 다음에서 찾을 수 있습니다. www.missionevolution.org. 경험 많은 영적 교사, 영감을주는 연사와 가수 / 작곡가 인 그녀는 국제적으로 워크샵과 세미나를 진행합니다. 자세히 알아보기 www.gwildawiyaka.comwww.findyourpathhome.com

비디오 : 샤머니즘과 개인 역량 강화에 관한 Gwilda Wiyaka

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