도덕적 인 실패를 피하려면 셜록이하는 것처럼 사람들을 보지 말라.

도덕적 인 실패를 피하려면 셜록이하는 것처럼 사람들을 보지 말라.수상한 마음; 윌리엄 질레트 (John Watson) 박사 (셜록 홈즈) (오른쪽)와 브루스 맥 래 (Bruce McRae) 셜록 홈즈 (c1900). 의례 Wikimedia

우리가 인종 차별적이지 않은 것에 관심이있는 사람들이고, 우리가 가지고있는 증거에 대한 우리의 믿음을 근거로 삼는 사람들이라면 세상은 우리에게 도전을 안겨줍니다. 세상은 꽤 인종 차별적입니다. 때때로 그 증거가 인종 차별적 인 신념에 찬성하여 겹쳐 쌓인 것처럼 보이는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 예를 들어 누군가가 자신의 피부색을 기준으로 직원이라고 추측하는 것은 인종 차별적입니다. 그러나 차별의 역사적 패턴 때문에 상호 작용하는 직원의 구성원이 주로 한 명의 인종 인 경우에는 어떨까요? 늦은 요한 호프 프랭클린 노스 캐롤라이나 듀크 대학 (Duke University)의 역사학 교수는 1995 워싱턴 DC의 개인 클럽에서 저녁 파티를 주최했을 때 그는 스탭 멤버로 착각했다. 그렇게 한 여자가 뭔가 잘못 했습니까? . 프랭클린이 1962 이후 클럽 최초의 흑인 회원 이었지만 실제로 그녀의 인종 차별 주의자였습니다.

우선, 우리는 대상과 관련된 것과 같은 방식으로 사람들과 관련이 없습니다. 인간은 중요한 점에서 다릅니다. 세계에는 가구가 아닌 테이블, 의자, 책상 및 기타 물건이 있습니다. 우리는이 세상의 작동 방식을 이해하기 위해 최선을 다합니다. 우리는 물을 뿌릴 때 식물이 자라는 이유, 왜 개가 개를 낳고 결코 고양이를 낳지 않는지 등을 묻습니다. 그러나 사람들에 관해서는, 우리는 케임브리지 대학교의 철학 교수 인 레이 랭턴 (Rae Langton)이 말한 것처럼, '그것이 무엇인지를 포착하기는 어렵지만 다른 방식으로 진행됩니다. 넣어 1991에서는 매우 멋지다.

일단이 일반적인 직관을 받아들이면 다른 사람들과 관련되어야하는 다른 방식을 어떻게 포착 할 수 있을지 궁금해하게 될 것입니다. 그렇게하기 위해서는 우선 Langton이 계속해서 쓰고있는 것처럼 '우리는 행성을 관찰 할 수있는 것처럼 사람들을 관찰하는 것이 아니라 단지 쓸모있을 때 탐색 할 대상으로 취급하지 않는다. 우리에게, 그리고 그들이 귀찮은시기를 피하십시오. 우리는 [영국의 철학자 PF] Strawson이 말했듯이, 관련되어 있습니다. '

이러한 방식의 참여는 여러 가지 방식으로 진행되었지만 여기에는 기본적인 생각이 있습니다. 참여하는 것은 다른 사람들의 태도와 의도가 특별한 방식으로 중요하며 타인에 대한 우리의 대우가 그 중요성을 반영해야한다고 생각하는 것입니다. 우리 각자는 사회적 존재이기 때문에 취약합니다. 우리는 우리의 자부심과 자존심 때문에 다른 사람들에게 의존합니다.

예를 들어, 우리는 각각 자신이 금요일에서 태어나는 철학자 또는 배우자와 같은 핵심 인물과 같이 한계가있는 것에서부터 다소 안정된 특성까지 다양한 것으로 생각합니다. 더 중심적인 자기 묘사는 우리 자신의 가치관, 우리의 자기 이해에 중요하며, 그것들은 우리의 정체성을 구성한다. 인종, 성별 또는 성적 취향에 근거한 기대에 찬성하여 이러한 중앙 자아 - 설명이 타인에 의해 무시 될 때, 우리는 그릇된 행동을합니다. 아마도 우리의 자존심은 너무 연약한 것에 근거해서는 안되며, 우리 모두 너무 인간적 일뿐만 아니라, 이러한 자아 적 묘사는 또한 우리가 누구인지, 그리고 우리가 세계에 서있는지를 이해하도록 해줍니다.

이 생각은 미국 사회 학자이자 시민권 운동가 인 WEB DuBois의 개념에 의식을 두 번. In 까만 사람들의 넋 (1903), 듀 보이스 노트 일반적인 감정 : '항상 다른 사람들의 눈을 통해 자기의 모습을보고, 즐겁게 경멸과 동정심을 보이는 세계의 테이프로 자신의 영혼을 측정하는이 감각'.

존 호프 프랭클린이 클럽 회원이 아닌 스탭 일 필요가 있다고 생각할 때, 당신은 그를 예견하고 행성을 관찰하는 것과 같은 방식으로 그를 관찰했습니다. 우리의 사적인 생각은 다른 사람들에게 잘못된 것일 수 있습니다. 누군가가이 예측 방식으로 당신에 관한 신념을 형성하면, 그들은 당신을 보지 못하고, 당신과 상호 작용하지 못합니다. 한 사람으로서. 이것은 혼란이 아닙니다. 그것은 도덕적 인 실패입니다.


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T그는 철학자 WK Clifford가 1877에서 우리의 믿음이 올바른 방식으로 형성되지 않는다면 도덕적으로 비판적이라고 주장했습니다. 그는 불충분 한 증거의 근거를 절대 믿지 않을 인류에 의무가 있다고 경고했다. 왜냐하면 그렇게하기 위해서는 사회를 위험에 빠뜨리는 것이기 때문이다. 우리 주변의 세계와 우리 자신을 발견하는 인식 론적 위기를 볼 때, 우리는 클리포드의 명령이 무시 될 때 어떤 일이 일어나는지를 봅니다. 그리고 우리가 클리포드의 경고와 듀 보이스 (DuBois)와 랭턴 (Langton)의 관찰을 결합하면, 우리의 믿음 형성 관행에있어서, 지식을 위해 서로 의존하기 때문에 스테이크가 높지 않을뿐입니다. 존경과 존엄을위한 또 하나.

Arthur Conan Doyle의 캐릭터가 Sherlock Holmes와 어떻게 소통하는지 생각해보십시오. 틀림없이 Holmes가 만나는 사람들은 그가 모욕적이라고 다른 사람들에 대한 믿음을 형성하는 방법을 찾는다. 때로는 그것이 부정적인 믿음이기 때문입니다. 그러나 종종 신념은 평범한 것입니다 : 예를 들어, 그들이 열차에서 먹은 음식이나 아침에 처음 입는 신발. 홈즈 (Holmes)가 다른 인간과 관련되는 방식에는 부적절한 것이 있습니다. 홈즈의 관련 실패는 단지 그의 행동이나 그의 말의 문제가 아니지만 (때로는 그 또한 그렇다), 틀림없이 우리를 문지르는 것은 홈즈가 우리 모두를 연구하고, 예측하고, 관리 할 대상으로 간주한다는 것입니다. 그는 인간으로서 우리와 관련이 없습니다.

어쩌면 이상적인 세상에서 우리 머리 속에서 일어나는 일은 중요하지 않을 것입니다. 그러나 개인이 정치적 인 것처럼 우리의 사적인 생각은 실제로 우리 자신 만의 것이 아닙니다. 어떤 사람이 만나는 모든 여성을 믿는다면 '그녀는 내가 잘 수있는 사람입니다.'라고 말하면 결코 믿음에 대해 행동하지 않거나 다른 사람들에게 믿음을 드러내지 않을 것입니다. 그는 그녀를 구체화하고 인간으로서의 그녀와 관련이 없으며, 여성이 일상적으로 객관화되고 덜 느끼게 만드는 세계에서 그렇게 해왔다.

이러한 종류의 무관심에 대한 타인의 영향은 도덕적으로 비판적입니다. 모든 사람들이 우리의 행동과 말은 도덕적 비판에 적절하다는 것을 부여하는 것이 항상 이상하다는 생각이 들지만, 일단 우리가 생각의 영역으로 들어가면 우리는 벗어난다. 다른 사람들에 대한 우리의 믿음이 중요합니다. 우리는 다른 사람들이 우리에 대해 어떻게 생각하는지 관심을 기울입니다.

우리가 직원 한 명을 착각 할 때, 그는이 사람의 중심적인 자기 설명에 도전하며, 그 묘사로부터 자기 자신의 감각을 이끌어냅니다. 이것은 직원이되는 것에 문제가 있다고 말할 수는 없지만 직원이 직원이라고 생각하는 이유가 자신이 통제 할 수없는 것 (피부색)뿐만 아니라 억압의 역사에 묶여 있다면 더 권위있는 취업 형태로의 접근이 거부당한 경우) 일시 중지해야합니다.

사실은 인종 차별적 인 것이 아니지만, 우리가 자주 의존하는 사실은 인종 차별적 인 제도와 정책을 포함한 인종주의의 결과 일 수 있습니다. 따라서 인종 차별적 인 역사의 결과 인 증거를 사용하여 신념을 형성 할 때, 우리는 더 많은 보살핌을 나타내지 못하고 누군가가 스탭이라는 것을 그렇게 쉽게 믿을 수 없기 때문에 책임이 있습니다. 빚진 것이 정확히 여러 가지 차원에서 다양 할 수 있지만 그럼에도 불구하고 우리는 우리의 신념에 대한 몇 가지 특별한주의가이 선들에 따라 빚지고 있다는 것을 인식 할 수 있습니다. 우리는 더 나은 행동과 더 나은 단어뿐만 아니라 더 나은 생각을 서로 빚지고 있습니다.이온 카운터 - 제거하지 마라.

저자에 관하여

Rima Basu는 캘리포니아 주 Claremont McKenna College의 철학 조교수입니다. 그녀의 작품은에서 출판되었습니다 철학적 연구,

이 기사는에서 원래 출판되었습니다. 영겁 크리에이티브 커먼즈 (Creative Commons)에 따라 재발행되었습니다.

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