교리 적으로 "정통하다"는 말은 진심으로 자신의 깊은 내면의 생각, 정직한 독백, 정서적으로 찌르거나 민감하지 않은 것에 대해 종종 비판적이며, 우리가 정상적이고 받아 들일 수있는 것으로 간주하는 것의 범위를 넘어서는 것을 진지하게 말하는 사람을 묘사합니다. 또는 예의 바른 일상 대화.
당신은 누군가에게“나는 당신과 진정성을 갖고 싶다. 비가 올 것 같다”고 말하지 않을 것이다. 대부분의 사람들은 다음과 같은 말을합니다. "나는 당신과 진정성이 있어야합니다.이 관계는 더 이상 저에게 효과가 없습니다." 또는 :“보스, 나는 사업이 나의 진정한 소명이라고 생각하지 않습니다. 그것은 느끼지 않는다 진정한 더 이상 나에게. 요가 선생님이되기 위해이 일을 그만 두었습니다! "
일반적으로 "정통하다"는 것이 종종 어떤 식 으로든 자신의 행동을 수정하려는 시도에서 다른 사람에게 부정적인 내용을 말하는 것과 관련이있는 것처럼 보입니다.
틀린 자기 대 정통 자아
베단타의 힌두 전통에서 요가와 명상은 우리가 우리의 진정한 자아를 실현할 수 있도록 정신을 초월 할 수 있도록 설계되었습니다. Upanishads에 따르면, 우리가 본질적으로 신성하고 전체적이며 모든 사람과 모든 것과 상호 연결되어 있다는 사실을 모호하게 만드는 것은 우리 마음의 일상적인 기능, 즉 수천 개의 중복되고 대부분 부정적인 생각입니다.
대부분의 생각이 중복되고 부정적인 이유와 우리 문화가 심리적으로 "진정한 자아"로 간주하는 이유를 살펴 보겠습니다. 심리학자 DW 위니 콧을 의역하기 위해, 아이들은 생존하고 그들의 정서적, 심리적 필요를 충족 시키려고 노력하기 위해 "거짓 자아"(외관, 페르소나)를 개발합니다.
나는 서구 문명에서 대부분의 어린이와 성인 간의 상호 작용은 보상과 처벌과 함께 어떤 형태의 행동 수정을 수반한다고 주장합니다. 우리 문화에서 애완 동물을 길들이는 것과 거의 같은 방식으로 아이들을 길들인다고 말할 수도 있습니다. 아이들은 피곤할 때 자고, 배 고플 때 먹고, 배변해야 할 때 배변하고, 장난 스러울 때 놀기를 원합니다. 그러나 태어나 자마자 우리는 지정된 수유 시간, 수면 시간 및 놀이 시간으로 일정을 잡았습니다. 학교에 가면 지정된 화장실 휴식 시간도 있습니다.
"하지 마라"훈련
그러나 그것은 나쁜 부분이 아닙니다. 나쁜 부분은 부정적인 언어를 통해 우리가 사회의 생산적인 구성원이되도록 주로 훈련시키는 것입니다. "마 혀를 소켓에 집어 넣으십시오. ""마 너의 손으로 먹어라. ""마 6시 전에 엄마를 깨우 라. ""마 교통량이 부족하다 "고 말했다.마 너의 기저귀에 더 이상 똥을. ""마 나쁜 성적을 얻는다. ""마 마약을하십시오. ""마 성기와 놀아 라. ""마...하지...하지... "
그리고 우리 문화에 왜 "부정적 자기 대화"와 "자부심 낮음"이라는 유행이 있는지 궁금합니다. 그녀의 머리에 목소리로 태어난 어떤 아이도 "나는 냄새가났다. 나는 아무 것도 잘 못한다. " 또는 햄릿 (Hamlet)이 말했듯이, "나는 어머니가 나를 낳지 않은 것이 낫다는 것을 비난 할 수 있었다."
사정을 더욱 악화시키기 위해서, 아이들은 자기 자신에게 "나는 좋은 여자라면 엄마는 편두통이 없을거야"또는 "부모님, 나는 좋은 소년 이었다면 이혼하지 않았을거야. "
부정적인 피드백 피하기
아이들은 자신의 삶에서 권위있는 인물의 부정적인 피드백을 피하고 상호 작용하는 모든 사람으로부터 수용, 승인 및 사랑을 얻기 위해 줄을 서고 거짓 자아를 개발합니다. 그들은 웃을 때 더 좋아진다는 것을 배웁니다. 그들은 울고 비명을 지르면 종종 가까이있는 다른 사람들을 방해한다는 것을 알게됩니다. 결과적으로 때때로 우리의 정면은 우리가 실제로 느끼는 것과 일치하지 않습니다.
우리 모두는 세상에 존재하는 방식이 있습니다. 우리가 서있는 방식, 말하는 방식, 미소 짓는 방식, 우려되는 모습, 옷차림 방식, 눈 집중 방식, 눈썹 주름살 등 , 우리가 손을 짜는 방식, 어깨를 쓰는 방식, 자랑하거나 자기 비하하는 방식, 자신을 영웅이나 희생자로 묘사하는 방식, 사망률에 대해 생각하거나하지 않는 방식, 논의 주제. ..이 모든 것들은 우리가 간병인과 분리되고 독립적이됨에 따라 발전합니다.
어쩌면 풍자가 유머러스했기 때문에 긴장한 상황을 확산 시키거나 사람들을 좋아하게 만드는 등 청소년기를 살아남는 데 도움이 되었습니까? 어쩌면 울고 사람들이 너를 유감스럽게 생각하고 강요하는 것을 멈추게 만들었 을까? 사람들은 대개 자신의 존재 방식에 대한 통찰력이 거의 없습니다.
무조건적인 사랑을 찾고
지각있는 존재로서, 우리는 사랑 받고 싶다. 무조건적으로 - 그게 우리의 "본격적인 자아"가 추구하는 것입니다. 그러나 인생의 초기에, 우리는 우리가받는 대부분의 "사랑"또는 긍정적 인 피드백이 우리의 행동에 달려 있다는 것을 배웁니다. 조용하고 미소 짓는 것은 우리에게 웃음과 두렵게 보답을줍니다. 비명 지르거나 감정적 인 폭발은 우리를 처벌하고, 우리 방으로 보내고, 어쩌면 우리 아이 패드를 빼앗아 갈 수도 있습니다. 에드워드!
우리가 간병인을 불쾌하게하는 방식으로 행동하면 그들을 기쁘게하는 방식으로 행동 할 때까지 처벌을받습니다. 그래서 우리는 영리하거나 재능이 있거나 예쁘거나 잘 행동하거나 세련되거나 특정 일을 성취하기 때문에 수용을 얻고 사람들을 유혹하기 위해 거짓 자아 또는 정면을 만듭니다. 그러나이 역동 성은 궁극적으로 거대한 원한 공장으로 기능합니다. 왜냐하면 우리는 끊임없이 사람들을 우리의 겉 모습을 좋아하거나 사랑하도록 유혹하기 때문입니다. 그리고 결국 우리는 진정한 자신을 사랑하지 않은 것에 대해 그들을 분개합니다. 우리가 결코, 또는 드물게 보여준 "본격적인 자아".
분명히 우리의 진정한 자아는 (심리적으로) 대중에게 보여주기에는 너무 부적절합니다. 사실, 우리의 문화는 수용 가능한 감정의 좁은 대역폭만을 인식합니다. 우리는 화난 여성을 싫어하고 슬픈 남성을 싫어합니다. 그의 아버지를 잃은 햄릿은 클라우디우스에게 이렇게 말했습니다.“ '그건 남자답지 않은 슬픔입니다. 그것은 천국에 대한 가장 부정확 한 의지를 보여줍니다. / 강화되지 않은 마음, 참을성이없는 마음, / 단순하고 교육받지 않은 이해.”
저는 우리 문화의 정신 질서에 대한 암묵적인 지표가 작동하고, 우리의 직업에 나타나며, 생산적이라고 믿습니다. 그리고 우리가 너무 슬프거나 화가 나서 일할 수 없다면 진정으로 몸이 안 좋을 것입니다. 그러나 우리의 진정한 자아는 사람들이 우리를 좋아하도록 유혹하기 위해 거짓 자아를 만들어야하는 것에 대해 화를 내거나 슬퍼할까요? 어쩌면 우리는 다른 사람들을 위해 농구를 뛰어 다니는 것에 지쳤을까요?
분노의 씨앗
우리가“중년기 위기”라고 부르는 것은 의식에 균열이 있고 사람들이 그러한 화려한 외관이 없다면 그들의 가족과 공정한 날씨 친구가 그들의 문자 메시지와 전화를 더 이상 회신하지 않을 것이라는 것을 깨달을 때 일어날 수 있습니까? ? 비싼 차와 휴가를 살 수 있기 때문에 그와 함께있는 배우자를 원하는 사람은 없습니다. 그러나 많은 온라인 데이트 프로필은 값 비싼 차 앞에 서 있거나 값 비싼 휴가를 보내는 사람들을 보여줍니다. 수수께끼.
우리가 아이들처럼 사랑이나 긍정적 인 피드백을 얻기 위해 농구를 뛰어 넘을 때마다, 이것은 분노를 불러 일으킨다. 어린 시절에 육체적 인 외상이 없었다고해도,이 모든 분노는 흔히 "핵심 상처 (core wound)"라고 불리는 것에 덧붙여 질 수 있습니다.
부상당한 어린이
어른으로서, 우리는 우리 안에 부상당한 아이들의 잔재를 가지고 있습니다. 이 부상당한 아이들은 여전히 우리가 아이들로서 사랑한 성인의 특성을 모방하고, 무의식적으로 받아들이고, 승인하고, 우리가 생각한 사람들로부터 무언가를 받아 들일 수 있도록 그렇게합니다. 그러나 우리는 또한 반란을 일으켰고 개개인을 구속하거나 우리 자신이되는 것과 같은 당국에 반발했습니다. 결과적으로 우리는 경쟁이 치열한 사회에서 자라면서 성인과 동료로부터받은 증원군이 합쳐져 긴장을 겪습니다.
요컨대, 우리는 어렸을 때 무의식적으로 그들의 승인과 사랑을 얻기 위해 간병인의 특성을 모방합니다. 그리고 우리는 또한 우리가 어렸을 때 가졌던 간병인의 반대 특성을 무의식적으로 육화하여 그들로부터 개별화합니다.
승인을 얻기 위해 무언가가되는 것은 진실이 아닙니다. 반응하고 무언가에 반항하는 것도 진실이 아닙니다. 우리 모두가 더 이상 우리 삶의 일부가 될 수도없는 사람들의 승인을 구하고 개별화하는 부상당한 어린이가 있다면 무엇이 진짜인지 어떻게 알 수 있습니까?
그래서 만약 진정한, 구어체 의미에서, 정말 다른 사람에게 부정적인 뭔가를 말하는 정당화, 그리고 문화적 의미 진정한 당신이 싫어하고 요가 선생님이나 인생 코치 (또는 둘 다)가되는 일을 그만두고 그 용어의 영적, 철학적 의미가 너무 밀교적이고 바람이 잘 나는 요정이며 정신적 의미로는 불가능한 것처럼 보이는 구실처럼 보입니다. .진정성은 무엇이며 어떻게 우리가 진정성을 발휘할 수 있습니까?
우리의 외부가 우리의 내부, 의도와 일치 할 때 진정성은 일치하는 것과 관련이있을 수 있습니다. 진정성이란 문화와 언어의 범위 내에서 가능한 한 편견이없고 존재한다는 의미일까요? 어쩌면 우리가 세상에 사는 방식과 관련이 있을까요? 우리가 진정성을 갖기 전에 어떻게 우리가 진정되지 않았는지 조사해야합니다.
© 2017 Ira 이스라엘. 판권 소유.
발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
새로운 세계 도서관. www.newworldlibrary.com.
기사 출처
어른이 된 지금 당신의 유년기를 살아남는 법
아이라 이스라엘
이 자극적 인 책에서, 절충주의의 선생님이자 치료사 인 Ira 이스라엘은 우리가 어린이로 창조되고 연민과 인정으로 초월하는 방식을 인식하는 강력하고 포괄적 인 단계별 경로를 제공합니다. 그렇게함으로써, 우리는 진정한 부름을 발견하고 태어난 진정한 사랑을 키 웁니다.
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저자에 관하여
Ira Israel은인가받은 전문 임상 상담가, 면허있는 결혼 및 가족 치료사, Mindful Relationship Coach입니다. 그는 펜실베니아 대학을 졸업했으며 심리학, 철학 및 종교학을 전공했습니다. Ira는 미국 전역의 의사, 심리학자, 변호사, 엔지니어 및 창조적 인 전문가 수천 명에게 마음을 가르쳤습니다. 자세한 내용은 다음을 방문하십시오. www.IraIsrael.com
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