우리의 개념 이상 과 완전한 항상 변하고있다. 우리가 생각하기에 좋거나 나쁘다고 생각하는 것은 동일하게 머물러 있지 않습니다. 물론 옳고 그름에 관해서 우리는 누군가의 생명을 취하는 것이 잘못되었다는 생각과 같은 영원한 진리에 대해서 이야기하는 것이 아닙니다. 우리는 감정을 뛰어 넘고 우리에게 많은 불안과 스트레스를주는 우리 삶의 모든 순간에 무의식적으로 만드는 평가와 판단에 대해 말하고 있습니다.
이 비생산적인 습관에 대해 우리는 무엇을 할 수 있습니까? 우리는 어떻게이 영구주기를 벗어날 수 있습니까?
먼저 우리가 판단 과정에 언제 참여하는지 정확히 알아야합니다. 우리 중 대부분이 항상 판단하기 때문에, 우리는이 소모적 인 행동에 참여하는 것을 지켜 볼 첫 번째 기회를 기다릴 필요가 없습니다. 그리고 우리에게는 특별한 기회가 있습니다 : 모든 존재의 마음에 조용하고 비판적인 존재를 만날 수있는 기회.
너 자신에게 말할 때, 듣고있는 사람은 누구인가?
우리는 더 많은 일을해야한다. 객관적으로 우리 자신을 알고 있습니다. 우리가 일상적인 생각 프로세스의 일부를 정제 할 수는 없습니다. 처음에는 이것이 이해하기 어려운 개념 인 것처럼 보이지만 지각이 조금씩 바뀌면서 명확 해집니다.
당신이하는 일에 대해 알고 있다면, 그것은 관련된 두 개의 실체가 있음을 의미합니다 : 무언가를하고있는 사람과 당신을 알고 있거나 관찰하는 사람이 그것을합니다. 당신이 너 자신에게 말하면, 아마 너는 그 말을하고 있다고 생각할 것이다. 그게 충분히 합리적인 것 같지만, 누가 너 말을 듣고있어? 내부 대화의 과정을 관찰하고 있음을 누가 알고 있습니까? 당신이 알고 있다는 것을 알고있는이 두번째 파티는 누구입니까?
대답은 당신의 참된 자아입니다. 말하고있는 사람은 당신의 자아 또는 성격입니다. 조용히 알고있는 사람은 당신이 정말로 누구인지입니다 : 옵서버 (Observer). 당신이 조용한 옵서버와 더 가깝게 될수록, 당신은 덜 판단 할 것입니다. 내부 대화가 중단되기 시작하면 하루 종일 나와있는 다양한 외부 자극에 대해 더 많은 관심을 갖게됩니다. 편견없는 (때로는 재미있는) 관점으로 내부 대화를 실제로보기 시작합니다.
자존심의 울림
나는 내 자존심이 계속되고있는 누군가가 내게 "뭔가" "자극적"이라고 생각하는 것에 대해 계속하고 있지만, 나는 여전히 매우 독립적이며 영향을받지 않고있다. 나는 방에서 보이지 않는 것처럼 느낀다. 누군가 나를 보면서 전혀 중요하지 않은 것에 대해 불평하는 것을 본다. 이러한 감정은 또한 직무 기한이나 재정적 압박과 같은 개인적인 스트레스 경험에도 미치게됩니다.
나는 내가 시간에 일을 끝내지 못하는 것에 대해 내 자존심이 번쩍 번쩍하는 것을 목격했다. Observer와 내 진실 된 자아가 일치 할 때, 나는 자아가 겪고있는 스트레스를 인식하지만, 그것에 의해 영향을받지는 않는다. 내 생각에, "원래 고객이 기대했던 것보다 오래 걸리면 고객에게 실망 스럽거나 불만을 겪게 될 것입니다."
당신이 당신의 진정한 자아와 조화를 이루면, 당신은 다른 사람들의 행동에 면역됩니다. 누군가가 당신에게 부적절하게 행동하고 있다고 느낄 때, 그 느낌은 자존심의 판단에서 비롯됩니다. 옵서버의 입장에서 보았을 때, 그 사람의 자존심은 호언 장담하고 호언 장담하며 조용히 듣고 영향을받지 않습니다.
옵서버의 평온
당신이 어떤 활동에 연습 마음을 기울이기로 결심했을 때, 당신은 Observer와의 이러한 일치를 재촉하고 있습니다. 자존심 주관적인. 그것은 그 자체를 포함하여 모든 것을 판단하며, 그것이있는 곳, 가지고있는 곳 또는 그것이 성취 한 곳에 만족하지 않습니다.
옵서버는 목표, 그리고 그것은 현재의 순간에 있습니다. 그것은 선한 것이 든 나쁜 것이 든 판단하지 않습니다. 상황이나 행동을 "존재"로 간주합니다. 즉, 상황은 "단지"입니다. 따라서 옵서버는 항상 평온함과 평온함을 경험합니다.
당신이 취업 면접을하거나, 어려운 인물이나 상황으로 인내심을 길러 주거나, 예술 형식을 배우는 등, 옵서버와의 조율은 성공과 스트레스로부터 자유 롭습니다. 이러한 정렬은 객관적이고 기대가없는 관점을 보장합니다. 이것은 자존심 중심의 사고 방식과 모순된다. "아무도 제 2의 사람을 돌 보지 못한다"는 생각과 "나는 그것을 원해."
실천 : 정서적 반응에서 벗어나기
우리 마음 속에서 우리 모두가 알고있는 신비한 황동 반지를 움켜 잡을만큼 빨리 달리는 것에 지쳐 있지 않은 사람이 있습니까? 친구 또는 가족 구성원이 중요한 목표로 생각되는 것에 미치지 못하면 우리는 스스로에게 적용되지 않는 분리 된 지혜로 그들을 위로합니다. 옵서버와의 정렬은이 분리 된 지혜를 우리 자신을지지하게합니다. 그것은 우리에게 비판과 따라서 평온을 가져옵니다.
두려워하거나 모욕당하는 자아의 목소리를 질식시키는 것보다 더 만족스러운 것은 없습니다. 그 순간, 당신은 당신이 정말로 그 화가 났거나 두려운 목소리와 별개이며 당신이 진정으로 당신의 우주선과 선원의 선장임을 깨닫습니다.
시간이 지나면이 과정이 쉬워집니다. 다른 모든 것들과 마찬가지로 연습도 잘합니다. 연습 할 때, 당신은 관찰자와 더 잘 어울리 며, 그러한 사건 중에 시간이 느려지기 시작합니다. 당신은 당신이 당신 위에있는 것을 발견하기보다는 오히려 당신을 향해 오는 것을 봅니다. 너의 재귀 운동 떨어져 당신이 너무 익숙한 정서적 반응에서 직관적 인 습관이됩니다.
발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
새로운 세계 도서관, Novato, 캘리포니아. © 2012 Thomas M. Sterner 저.
www.newworldlibrary.com 또는 800-972-6657 ext. 52.
기사 출처
실천하는 마음 : 당신의 삶에서 초점과 규율을 개발하십시오.
Thomas M. Sterner.
저자에 관하여
Thomas M. Sterner는 동서양 철학과 현대 스포츠 심리학을 공부하고 콘서트 피아니스트로 훈련했습니다. 25 년 이상 동안 그는 주요 공연 예술 센터의 수석 콘서트 피아노 기술자로 재직했습니다. 그는 세계적으로 유명한 음악가 및 심포니 지휘자 수백 명을 위해 콘서트 그랜드 피아노를 준비 및 유지했으며 평상시의 평일에는 고도로 훈련되고 집중된 예술가와의 지속적인 상호 작용이 필요했습니다. 그는 비용이 많이 드는 오류가 거의 없거나 전혀없는 상태에서 피아노 당 수 백 번씩 섬세한 절차를 수행합니다. 훈련되고 집중된 것은 생존의 열쇠 였고 그의 기쁨이되었습니다. 동시에, 그는 피아노 재 제조 시설을 운영하여 빈티지 피아노를 공장에서 새로운 상태로 재구성했습니다. 그의 웹 사이트 방문 www.thepracticingmind.com
