용서의 여정은 어딘가에서 시작해야합니다.

지난 40 년 동안 소위 말하는 뉴 에이지 운동 (New Age Movement)에서 모든 문화와 전통을 가진 사람들은 인간의 고통의 기원과 변화에 관한 많은 정보와 영감을 전했습니다. 제 2 차 세계 대전 세대에서 태어난 우리들은 나치당의 홀로 코스트에서 벗어나면서 동시에 핵무기 폐기에 이르는 세계로 들어 섰습니다.

60 년대에 우리는 조국의 납치 된 아프리카 인들에 대한 조상들의 재앙을 재검토하여 농작물을 심고 아이들을 키우고 너무 비참한 일을 수행하기 위해 하위 인간 차장으로 판매되도록 우리의 해안으로 무자비하게 수송했습니다. 우리는 우리가 그런 줄 알았습니다. 그것의 노예를 사거나, 매매하고, 강간하고, 잔인하게 만든 동일한 세대는 동시에 수백만 명의 아메리카 인디언을 기독교화와 운명의 운명의 이름으로 대량 학살했다. 그리고 나서 베트남 전쟁은 우리가 처음으로 공식적으로 "잃어버린"것처럼 우리의 위선에 다시 한번 대면하게 만들었습니다. 토착민들을 정복하려는 또 다른 시도였습니다.

우리 더러운 세탁소에 방영 ???

공산주의의 붕괴와 대적으로 80 년대에는 두 번의 뜨거운 전쟁과 냉전이 우리를 충분히 정신을 잃지 않게하여 모든 학대의 유행과 심각성을 인정하지 않아도된다는 불안한 현실에 눈을 떴습니다. 학교, 직장, 교회에서 만연합니다. 그래서 우리는 새로운 미국 기관인 토크쇼에서 태어났습니다. 우리는 더러운 세탁물을 방해하지 않고 모든 기이 한 혐오감으로 방영했습니다.

순식간에, 우리는 십 년 동안 네트워크 텔레비전에 관한 그들의 이야기를 끔찍한 학대의 생존자로 지목 한 십년 후에, 그들이 수십 년 동안 치료에 머물렀다는 것을 강조하면서, 우리의 건강 보험 회사가 플러그를 뽑아서 다른 한편으로는 "만성적 인"정신 건강 치료를 방해하기 위해 관리 된 보살핌의 대규모 정책 ( "관리 된 겁"이라고도 함). 갑자기 큰 억울함으로 우리는 아마도 사람들이 심리 치료를위한 대부분의 건강 보험 혜택에서 12-25 세션 한도를 돌리는 부끄럽지 않고 "모든 것을 말하라"는 접근 방식으로 우리 자신을 발로 찼을 것임을 깨달았습니다.

학대의 폭로를 용이하게 만든 12 단계 프로그램과 자조 책 및 워크샵에 대한 의존도는 치료 비용이 상승하고 보험이 가라 앉았을 때 더욱 중요하게되었습니다. 우리가 우리의 인식을 연마하고 자부심을 키우며 치유와 회복을 경험하기 시작하면서 우리는 용서의 대상으로 특히 관심을 돌 렸습니다. 수년 동안 전쟁에 지친 재향 군인들에게 특히 매력적이었습니다. 문제, 치유 과정에 대한 이해력이 부족한 문화에 의해 강력하게 강화 된 견해와 "뒤에 숨기기"라는 영웅적인 태도에 사로 잡혀 있습니다.


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지속적인 용서의 여정

저는 30 년에서 40 년 동안 우리의 의식을 깊게하고 자기 개선에 참여한 후에 현대 역사에서 어느 때보다도 용서 문제를 해결할 준비가되어 있다고 진심으로 믿습니다. 그러나 모든 사람이되는 다른 모든 문제와 마찬가지로이 분야에서의 우리의 노력은 명확화와 개선이 필요합니다.

용서는 우리의 회복과 마찬가지로 사건이 아니라 오히려 많은 여행 중 하나이며, 각 인생의 소중한 서사시에서 다른 여정으로 이어진다. 그러므로 나의 의도는 용서에 접근 할 필요성이 광범위하고 때로는 까다로 우며 결코 쉬운 일이 아니라는 것을 강조하는 것입니다. 용서에 대한 해결책이 너무 많습니다. 제 생각에는 자기 도움 서적과 테이프, 그리고 가장 존경받는 자각 인식 전문가의 워크샵 회로에 스며 들어보십시오.

저는 여기에 용서라고 불리는 업무의 어려움을 전하고 싶습니다. 또한 그 일에 전념하지 않을 경우 그 일에 전념하지 말라는 허락을 제안합니다. 너무 자주, 사람들은 자조 작가 또는 워크샵 진행자 또는 성직자의 외부 압력의 결과로 "용서"하기로 결정합니다.

나는 용서가 상상할 수없는 상을 수여하는 바람직한 선택임을 강조하지만, 도덕적 인 억압이나 영원한 마음의 평화의 유도로 아무도 진실로 누군가를 용서하지 못했다는 것도 똑같이 인식합니다. 다시 말해, 용서의 여정은 희미한 사람을위한 것이 아닙니다. 그것은 치유와 변화의 길고, 지루하고, 과세적인 과정에서 또 다른 단계입니다.

용서는 가능한가?

나는 자신의 자녀들과 소수 집단에 대항하여 잔인한 잔학 행위를 저질렀던 긴 행렬에서 왔습니다. 독일에서 이민 온 저의 선조 인 저의 선조들은 잔인 함과 인종 차별의 유산을 남겼습니다. 그들 중 많은 사람들은 19 세기에 아메리카 원주민의 학살에 참여했고, 20 세기에는 Ku Klux Klan에 참여했습니다. 내 장로들 중 일부의 괴기 한 행동에 대해 숙고 해 보았을 때 나는 용서를 구하는 동안 모든 범죄가 인간적으로 용서받을 수 없을만큼 가증 스럽다는 것을 알고있었습니다.

개인적으로 나를 더 괴롭히는 것은 저와 제 세대의 다른 가족들에게 저지른 극악의 형태로 부모님과 조부모님을 통해 평생 동안 영향을 미칩니다. 이 무자비한 유산으로부터 어린 시절에 지탱 된 상처와 흉터에 대한 치유의 역사는 궁극적으로 용서의 딜레마와 같은 질문을 던졌습니다. 나는 용서할 수 있습니까? 나는 그들을 용서해야합니까? 용서는 실제로 무엇을 의미합니까? 심지어 가능할까요?

많은 사람들이 현재 시간에 사람들과 상황과 어려움을 겪고있어 절망적으로 용서할 수 없을 것이라고 느낄 수 있습니다. 또한 용서는 과거의 상처뿐만 아니라 더 이상 자신의 삶에 존재하지 않을 수있는 가해자에게도 적용됩니다. 부모를 용서하는 일 또한 전 애인이나 전 배우자, 전 친구 또는 자녀를 용서하는 과정으로 번역 될 수 있습니다.

20 세기의 의식의 진화와 마찬가지로, 처음에는 용서가 아니라 개인 및 집단 치유의 후기 단계에서 용서가 일어납니다. 내 자신의 용서 여행은 결정적인 자기 용서가 전체 과정의 핵심 구성 요소라는 것을 입증했습니다. 용서의 여행을 위해서는 충분한 정서적, 영적 준비가 필요하며, 때가 올 때까지는 시작할 수 없습니다. 그럼에도 불구하고 여정은 여하튼 어딘가에서 시작해야합니다.

나는 시작해야만하는 사람이다.

나는 시작해야만하는 사람입니다 ...
일단 시작하면 한번 시도해보십시오 -
바로 지금,
내가있는 곳에서,
나 자신을 변명하지 마라.
말로
다른 곳에서는 더 쉬울 것입니다.
웅대 한 연설과
과시적인 몸짓,
그러나 더 지속적으로
- 조화롭게 살기
"존재의 소리"와 함께, 나는
나 혼자서 이해해라.
- 내가 시작하자 마자,
나는 갑자기 발견했다.
놀랍게도
나는 유일한 사람이 아니다.
첫 번째,
가장 중요한 것도 아니다.
밖으로 나왔다.
그 길에 ...
모든 것이 정말로 손실되는지 여부
또는 전적으로 의존하지 않음
내가 잃어 버렸 든 없든.

- 바츨라프 하벨

기사 출처 :

용서의 여정 - 치유 과정 수행
Carolyn Baker, Ph.D.

Carolyn Baker, Ph.D.의 용서의 여정전 심리 치료사 인 저자는 용서가 죄의식에서 벗어나고 자하는 자아의 의지가 아니라고 생각합니다. 인식 전문가. 오히려 용서는 범죄와 그 영향에 대한 철저한 지식뿐만 아니라 가장 필수적인 전제 조건, 자기 용서가 필요한 의식적인 여정입니다. 이 책은 상처의 상처, 감정의 영적 영향, 상처의 감정적, 영적 영향, 가혹한 통과 의례에 불과한 것을 입력하고 완성하기 위해 범죄자의 정신을 깊이 들여다 보는 자비 롭지 만 용기있는 도전을 제공합니다. . 저자의 스타일, 신성하고 시적이며 빈번하게 방해하는이 책은 퀵 픽스 용서에 대한 모든 환상을 끊임없이 없애지 만 인생을 바꾸고 변혁적인 여정을 시작하기위한 비논리적 인지지 운동을 제공합니다. iuniverse.com, © 2000 발행.

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저자에 관하여

Carolyn Baker, Ph.D.CAROLYN BAKER, Ph.D.는 미국 남서부의 멕시코 국경에 사는 이야기꾼, 드러머 및 교육자입니다. 그녀는 평생 동안 있었던 의식과 신화에 대한 워크샵과 피정을 인도합니다. 그녀는 다크 페미닌을 되찾기 : 욕망의 댓가 그녀의 최근 책뿐만 아니라 용서의 여정 - 치유 과정 수행. 귀하 지역의 여권 기숙사 일정을 계획 하시려면 그녀의 웹 사이트에서 Carolyn Baker에게 연락하십시오 : http://www.carolynbaker.net 

Carolyn Baker와의 비디오 / 인터뷰 : 기쁨에 대한 가장 빠른 접근은 슬픔에있다
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