휴스턴, 텍사스에서 Glenwood 묘지 언덕 가족 음모에 비탄 천사의 기념물. 마이크 샤프 너, CC BY-NC-ND

많은 여성, 색맹, LGBTQ, 무슬림 및 이민자들에게 도널드 트럼프의 승리는 그들에 대한 차별을 인정한 것으로 보인다. 소수 민족에 대한 증오의 행위는 더욱 뻔뻔스럽게 떠들고있다.

대학 캠퍼스에서는 선거 관련 성희롱과 협박. 선거 후 3 일, 나는 덴버의 교회 벽에 "검은 생명물 (Black Lives Matter)"배너가 밝은 빨간색 페인트로 산산조각이 난 것을 보았습니다.

우리 중 많은 사람들은 미국 민주주의에 대한 어떤 생각의 끝인 것처럼 보이는 것에 대해 엄청난 슬픔을 느낍니다. 그러한 통증과 상실감 가운데 많은 사람들도 치유에 절망하고 있습니다. 모든면에서 정치인들은 트럼프 자신이 11 월 9에서 해냈습니다."미국이 분열의 상처를 묶을 때다."

치유를 시작하려는 욕망은 확실히 이해할 수 있습니다. 그러나 치유를 희망하기 시작하기 전에 우리는 슬퍼 할 필요가 있습니다. 학자이자 교사 인 저는 성경의 이미지, 말, 성경의 아이디어조차도 사람들이 삶에서 의미를 갖도록 돕는 많은 매력적인 방법을 탐구합니다.

확실히, 치유에 관한 성경에는 많은 것이 있습니다. 그러나 적어도 슬퍼하는 것에 관해서는 많이 있습니다. 성경적 전통은 치유의 방향으로 나아 가기 전에 슬퍼하는 것의 중요성을 강조합니다.

슬픔은 통증과 상실의 현실을 받아들이는 것입니다.

상처는 진짜예요.

많은 사람들에게 선거 이후 미국 민주주의에 대한 믿음은 사라졌다. 문화 사학자 닐 게이 블러의 "이별, 미국" 선거 이틀 후 출판 된이 책은 미국에 대한 신앙의 끝의이 감각을 강력하게 표현합니다.

"미국은 11 월 8, 2016에서 죽었습니다. 강타 나 어리 석음이 아니라 선거 자체 자살로 사망했습니다 ... 우리가 현재 살고있는 곳이 11 월 7과 같은 곳이 아닙니다. 11 월 7에서 다른 사람들이 우리를 어떻게 보았더라도 그들은 이제 우리를 다르게 볼 것입니다. "

실제로 누가 당선 됐는지에 관계없이 대통령 경질 자체가 우리 몸의 필사적 상처를 정치에 노출 시켰습니다. 우리는 우리가 우리가 누구라고 생각하는지가 아닙니다.

목회자, 종교 지도자 등 치유의 길로 앤 그라함 로츠, 전도자의 딸 빌리와 루스 그레이엄기도와 회개를 요구하고 있습니다.

"하나님의 백성들이 겸손한 마음으로기도하고 죄를 회개하면 하나님은 우리의기도를 들으실 것이라고 약속하십니다. 그는 우리의 죄를 용서할 것이고 세 번째 요소는 그가 우리 땅을 고쳐 주실 것이라는 것입니다. "

우리의 전통은 우리에게 무엇을 말해 줍니까?

슬픔 없이는 치유가 불가능합니다. 성서적 전통은 희망과 치유에 이르기 전에 슬픔에 잠기도록 초대합니다. 단순히 슬픔을 허용하는 것이 아닙니다.

그것은 희망과 희망의 지평에 너무 빨리 올라가지 않기를 거부하면서 절망과 절망의 계곡에서 오래 머물러 있습니다.

히브리어 성경은 실제로 슬픔에 대한 풍부한 어휘를 가지고 있습니다. 나의 연구에서 발견 한 "슬픔"과 "슬픔"뒤에는 신체 상해, 질병, 애도, 분노, 흥분, 한숨, 불안정하게 비틀 거리는 13 히브리어 단어가 있습니다. 이리저리. 가장 흔한 표현은 상실감에 직면하여 정서적 고통과 육체적 고통이 섞인 것입니다.

치유의 희망을 전후로 슬픔에 대한이 특권은 히브리 성경의 선지자의 말로 강력하게 표현됩니다. 신학자 Walter Brueggemann이 그의 저서에서 보여 주듯이 "현실, 슬픔, 희망"성경의 선지자들은 우리가 종종 생각하는 것처럼 미래의 예언자가 아니 었습니다.

오히려 그들은 시인들과 마찬가지로 오늘날의 시인들처럼 제국 (고대 이스라엘이나 유다의 경우)이 사람들이 사물을 보길 원했던 방식으로 볼 수있는 대안을 제시했습니다. 선지자는 고대 이스라엘의 제국주의에 ​​대한 특별한 축복과 국가 예외주의의 이데올로기에 직면했다. 착취의 현실 그리고 번영을 얻은 폭력.

선지자는 사회에 심각한 문제가 있다는 것을 부인했다. 선지자는 불의의 현실에 목소리를 내고 그 결과 인 고통과 슬픔을 슬프게했다. 그들은 국민의 거부와 슬픔에 직면했다.

예언 적 상상력

고려 이 단어들 기원전 8 세기에 북부 이스라엘의 풍요로운 문제를 다룬 선지자 아모스 (Amos)

   Alas for those who are at ease in Zion, 
   and for those who feel secure on Mount Samaria, 
   the notables of the first of the nations ...
   Alas for those who lie on beds of ivory,
   and lounge on their couches ...
   but are not grieved over the ruin of Joseph!
   Therefore they shall now be the first to go into exile,
   and the revelry of the loungers shall pass away.

선지자는 자신의 임박한 임박한 삶에 대한 가난과 슬픔의 착취에 대한 심판을 동시에 선언하면서 동시에 불행한 번영을 부인하고 "슬퍼하지 않는다"는 말로 공포에 떨고있다 (히브리어 "chalah", " 만든 아픈 ").

유죄이지만, 그럼에도 불구하고 아모스는 "이제 망명 생활을 시작하게 될 것"이라고 비난합니다. 선지자는 내부에서 심판을 선언하고, 우리 자신을보고, 상처를 응시하고, 고통에 따라 살고, 치유의 길로가 아니라 현실로 나아가게합니다.

이 "예언 적 상상력"의 핵심은 슬픔입니다. 그 다음에 만 선지자가 치유와 회복의 가능성에 대한 희망으로 폐허에서 제국의 절망에 직면 할 수있게되는 것입니다.

행동주의로 비탄

나는 무언가를하도록 인도되고, 실제로 절망에 저항하고 정의를위한 투쟁을 새롭게하는 사람들과 동정적입니다. 검은 페미니스트 변호사로서 플로리 스 케네디 유명한 말로,

"고뇌하지 마라. 구성."

덴버 (Denver)의 교회 벽에있는 'Black Lives Matter'배너가 밝은 빨간색 페인트로 산산조각이났습니다. 티모시 비얼, CC BY

그러나 슬픔이 일종의 행동주의라면 어떨까요? 지금 가장 파괴적인 행동 중 하나가 우리의 슬픔에 목소리를내는 것이라면 어떨까요? "계속 나아 가기"를 거부하고 싶습니까? 그러한 슬픔은 필사적 인 치유의 추구에서 눈을 돌릴 수있는 능력을 부정합니다. 정의가없는 평화가없는 것처럼 슬픔도없이 치료가 없습니다.

Donald Trump 선거의 날은 또한 둘 다의 기념일이었다. Kristallnacht - 나치 군인들과 독일 시민들이 많은 유태인들을 공격하고 살해하고 유태인 기업, 학교, 병원을 파괴했을 때 1938의 포그롬 베를린 장벽의 가을 1989 인치

이 우연은 우리 모두가 끔찍한 공포와 기적적인 해방을위한 능력을 함께 가지고 있음을 상기시켜줍니다. 지금도. 그 차이는 우리가 어떻게 치료할 때처럼 슬퍼하는 지에 달려 있습니다.

저자에 관하여

티모시 비얼 (Timothy Beal), 종교학 교수 겸 종교학과 교수 케이스 웨스턴 리저브 대학

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