제가 아는 대부분의 희망 가득한 사람들은 유리한 결과가 가장 좋은 것으로 묘사 될 수있는 사람들이었습니다. 고통의 바닥에 나타나기를 바라는이 경향은 판도라의 상자라고도 알려진 판도라 병의 그리스 신화의 의미라고 여겨집니다. 해석이있는만큼 많은 버전의 이야기입니다. 이야기의 많은 공통적 인 구성 요소 중 하나는 모든 혼란과 고통이 판도라의 신화적인 항아리를 벗어 났을 때 한 가지가 바닥에 남아 있다는 것입니다.

어떤 이들은 이것이 희망이 판도라에 갇혀 있고 자유로운 고삐로 로밍하면서 고통스러워하는 이야기라고 말한다. 그러나 저는 이것을 기원 이야기라고 생각합니다. 희망의 근원을 우리에게 알려주는 것입니다. 희망의 근원은 우리의 모든 고통과 섞여 있습니다. 항아리의 바닥에, 우리가 가장 쉽게 찾을 수있는 곳이 있습니다.

호프는 종종 당신이 기대하는 마지막 장소에서 발견되며, 이는 상대적으로 편안하거나 특권을 가진 우리의 삶에 나쁜 소식 일 수 있습니다. 내 자신의 경험에 비추어 볼 때 나는 어떤 이유에서 건 세상이 내 은혜를 베풀어 줄 때 희망의 존재와 끈기에 대한 인식이 적다는 것을 발견했다. 일이 잘못되거나, 나 자신이 내게 쌓인 시스템에서 자신을 발견 할 때, 나는 더 큰 필요와 엄격함으로 희망을 행사하기 시작합니다.

아마도 이것은 WEB Du Bois가 의미했던 것입니다. 까만 사람들의 넋1903에 실린 그의 신생 아들을보고 경험 한 비탄에 대해 이야기했을 때.

Du Bois는 "그가 얼마나 아름다웠 는가?"라고 그는 말한다. "올리브 색의 살과 짙은 황금빛 반지, 푸른 색과 갈색의 혼합 된 눈, 그의 완벽한 작은 팔다리, 그리고 아프리카 피가 풍모!"

그런 다음 두 아들의 머리 속에 이미 남아있는 희망은 희망이 없었지만 희망이 없었던 뒤 보이스 (Du Bois)의 실현과 똑같이 아버지의 모습을 신속하게 따랐다. 체계적인 인종 차별주의에 의해 여전히 지배받는 세계로 태어난 아프리카 계 미국인 아이로서 그의 아들은 곧 "자유가 우리에게는 조롱 거리이며 자유는 거짓말이다."13

희망이 아니라 희망이없는 희망 : 세대에 희망을 줌

희망이 없으나 바람직하지 않은 희망은 인종주의, 성 차별주의, 빈곤 및 억압의 가혹한 현실로 태어난 사람입니다. 슬프게도 Du Bois의 아들은 생존하지 못했지만 두 살 때 디프테리아로 사망했습니다. 부모님은 믿을 수없는 슬픔을 안고있었습니다. 그러나 듀 보이스 (Du Bois)는 인종과 인종 차별에 대한 솔직하고 고통스러운 관찰을 기록하고, 평등을 가치 있다고 주장하는 국가에서 종종 검은 색으로 구분되는 자주 사용되지 않는 베일이라는 이름을 붙임으로써 세대에 희망을주고, "절망적이지만 희망이 없다"는 희망을 유지했다. .

우리의 평생 동안 달성하기 힘든 장기적인 변화를 위해 일할 때 우리는 결과에 대한 필요성을 없애고 새로운 세상을 열망하기 위해 결실의 희망을 놓아주는 많은 현명한 교사들에게 조언을 받는다. 카톨릭 성직자 토마스 머튼 (Thomas Merton)은 젊은 운동가에게 다음과 같이 권고했다.

결과의 희망에 의존하지 마십시오. 당신이 취한 일을하고있을 때, [. . .] 당신은 당신의 일이 명백히 가치가없고 사실 전혀 결과를 얻지 못할 것이라는 사실에 직면해야 할 수도 있습니다. . .]. 이 아이디어에 익숙해지면서 결과에 집중하는 것이 아니라 작품 자체의 가치, 정당 함, 진실성에 점점 더 집중하기 시작합니다. [숨겨진 사랑의 땅]

희망은 "온화한 의도"의이 실천을 포함합니다.

희망은 긍정도 부정도 될 수 없다. 희망은 시골에서의 길과 같습니다. 원래 경로가 없었습니다. 그러나 사람들이 항상 같은 지점에서 걷고있을 때 길이 나타납니다.  — 루쉰

"머리 위와 발 아래에주의를 기울이십시오."베이징의 태극권 마스터 인 왕 마오 후아 (Wang Maohua)가 지시를 받았다. "너의 손가락 너머 공간으로 너의 인식을 넓혀 라."그가 말했다. 점차적으로 내 원숭이의 마음은 내 선생님이 내 몸을 묵상하는 여행에서 나를 이끌어 내 몸의 공간으로 나를 깨우고 처음부터 나를 넘어 뜨리면서 그 목적없는 그립을 놓아 버렸습니다. "지금,"그는 처음 몇 태극권 양식을 통해 자신을 시작한 후 "인내심을 가지고 움직이지 않도록 노력하십시오. 대신, 당신의 몸이 주변의 공간으로 온화한 의도로 움직이게하십시오. 당신의 인식이 이미 그것을 기다리고 있습니다. "

희망은, 그것은 나에게 일어나고, "온화한 의도"의 관행을 포함합니다. 희망은 우리가 지금있는 곳을 완전히 차지하고, 우리의 인식과 상상력을 뛰어 넘습니다. 그것은 사물이있는 방식에 만족하지 않고 새로운 가능성을 향해 기울어 져 있습니다. 우리 주변의 증거가 아니라 우리의 인식에 의해 이미 존재하는 것입니다. 그것은 우리의 눈을 들어 올리고 바츨라프 하벨의 더 넓은 지평선으로 우리를 유혹합니다. 도브 또는 가정, 진정한 소속의 장소로 주장했다.

희망은 아직도 서있는 것이 아닙니다.

주의 희망은 여전히 ​​서있는 것이 아닙니다. 이스라엘 백성들의 이집트 비행 비행에 관한 성경적 기록에서 그들은 희망을 잃을 때 간신히 떠나 버렸다. 이집트 군대가 뒤에서 접근하면서 갈 곳이없는 홍해 기슭에 캠프를 타고 모세에게 불만을 제기하면서 왜 그곳으로 데려왔을까요? 광야에서 죽을 것인가? 이집트에 무덤이 없었기 때문입니까?

모세는 하나님이 말씀하실 때 그들을 안심 시키려고 최선을 다해 모세에게 말했습니다. "너는 왜 나에게 외쳐야 하느냐? 이스라엘 백성들에게 앞으로 나아갈 것을 말하십시오. "지금 당장 멈추지 마십시오. 계속가. 계속가. 그래서 그들이했고, 물론 이야기가 진행됨에 따라 바다가 갈라져 경로가 없어져 해안에서 해안으로 건너 갈 수있게되었습니다.

의도에 대한 히브리 단어, 카바나문자 그대로 방향을 의미하며, 우리가 향하고있는 곳을 바꾸려면 우리는 길을 날카롭게 돌거나 멀리 이동할 필요가 없습니다. 의도에서 가장 작은 변화로, 우리는 이미 새로운 목적지를 향한 도중에 다른 방향으로 갈 것입니다. 우리는 우리의 인식을 발 앞에두고, 우리의 인식, 우리의 온화한 의도, 우리의기도를 충족시키기 위해 앞으로 나아가는 길을 단계적으로 만듭니다. 마틴 루터 (Martin Luther)는 인생의 모든 것이 바로 이것입니다. "휴식하지만 운동. 우리는 이제 우리가 될 것이 아니라,가는 중에 있습니다. . .] 이것은 목표가 아니지만 올바른 길이다. "[마틴 루터 신학]

희망은 나에게 묻는다.

"호프 "는 깃털을 가진 것입니다.
그 영혼에 perches -
그리고 단어없이 노래를 부릅니다 -
그리고 결코 멈추지 않습니다 - 전혀 - [...]

나는 냉담한 땅에서 그것을 들었다.
그리고 이상한 바다 -
그러나 결코 - 결코 - Extremity에서,
그것은 나에게 바스라기를 물었다.

                           - 에밀리 디킨슨

사실입니까? 나 또는 당신의 빵 부스러기를 결코 희망하지 않습니까?

그것이 묻든 강요하든 토론 할 수는 있겠지만 희망이 우리를 방문 할 때 우리는 결과를 기대할 수 있습니다. 희망은 우리의 삶에서 말할 때 바람이 자주 바뀝니다. 가장 큰 변화 중 하나는 Love라는 여행 동반자가 자주 나타나기를 바랍니다. 마음의 열기와 함께 희망이 자주 오는 방법을 알았습니까? 우리가 사랑에 빠지면 우리의 시야가 넓어 져서 사물이 잘 보이지 않게됩니다. 사랑은 우리 자신과 우리가 사랑하는 사람들을 위해 더 큰 가능성을 향해 갈망하는 이유와 능력을줍니다.

Etty Hillesum의 삶과 말은 사랑과 희망의 연결과 희망에 대한 저항에 대한 소원을 일깨워줍니다. 1941에서 암스테르담에 살고있는 젊은 유대인 여성 Hillesum은 암스테르담의 나치 점령 때 쓰던 편지와 그녀가 1942에서 죽은 죽음의 수용소에서 일기와 편지에 희망의 20 세기 가장 강력한 유산 중 하나를 남겼습니다.

"왜 전쟁이 있나?"Hillesum은 거리의 게슈타포와의 불안한 조우 후에 암스테르담 아파트에 글을 썼다. "아마 [. . ] 나와 나와 이웃 그리고 다른 모든 사람들은 충분한 사랑을 갖지 못합니다. 그러나 우리는 매일 우리와 싸울 수있는 사랑을 풀어주고 살 기회를 제공함으로써 전쟁과 모든 악의와 싸울 수 있습니다. "[Etty Hillesum : 중단 된 삶의 일기, 1941-1943 및 Westerbork의 편지]

Hillesum을 위해, 그녀는 그녀의 희망적인 자세를 유지하고 그것을 나치 점령과 죽음의 수용소의 공포에 저항하는 자세와 행동으로 공유하도록 강요 받았다. 그녀는 캠프로 그녀의 자신의 추방을 기다리고, 그녀는 썼다,

"저에게 시인은 없습니다. 시로 키울 수있는 작은 조각이 있습니다. 그리고 캠프에는 시인이 필요합니다. 시인은 바드처럼 거기에서 삶을 경험하고 그것에 대해 노래 할 수 있습니다. . . 그리고 나는 '이 병영의 생각하는 마음이되게합시다'라고기도했습니다. "

희망은 마음의 오리엔테이션을 바꾼다.

희망은 우리에게 무엇을 요구합니까? 빵 부스러기 이상으로 밝혀졌습니다. 희망은 당신의 삶을 변화시킬 마음의 방향을 가져옵니다.

내가 나 자신과 다른 사람들의 마음의 방향을 동반 한 것으로 나는 눈치 챈 변화의 목록을 만들었을 때, 그것은 어떤 중요한 영향을 포함 할 수있다. (그것이 계속되어야한다고 가정하지 않고) 비판 론적 수용; 미래의 방향, 특히 미래가 어둡게 보일 때; 가장 명백한 것보다 더 많은 가능성을 열어 준다. 용서 - 다른 사람들의 용서 과 우리 스스로; 헌신과 행동, 토마스 머튼 (Thomas Merton)이 말했듯이 "신앙에 순종하여 하나님의 사랑에 사용되게하려는 자신"을 젊은 운동가에게 보낸 편지에 담았다. [숨겨진 사랑의 땅]

당신의 자신의 이야기

당신 옆에 앉아 희망을 상상해보십시오. 그리고 당신이 오랫동안 가지고 있었던 무거운 무언가를 집어 들기를 상상해보십시오. 희망이이 짐을 당신에게서 앗아 갈 때, 당신 몸의 모든 부분이 밝아지는 것을 느낍니다. 어쩌면 당신이 일어나서 건너 뛸 수있는 것처럼 보일 수도 있습니다. 그러나 할 수 있기 전에, 희망은 당신의 귀에 가까이 다가와 속삭임을 느낍니다. 희망은 무엇을 말합니까? 희망은 무엇을 묻는가?

아래 프롬프트에서 글쓰기를 시작하고 그것이 당신을 인도 할 때마다 따라하십시오.

내 귀에 속삭이는 희망. . .

* InnerSelf의 자막

© 2013 카렌 헤링.
판권 소유. 의 허가를 재
Atria 도서 / 단어 출판 너머. beyondword.com

기사 출처

영혼을 깨우는 글쓰기 : 신성한 회화를 안에서 열기
카렌 헤링.

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저자에 관하여

카렌 헤링 작가이자 성직자 인 유니 테리 언 목사. 그녀가 출현 한시와 이야기의 사역, 충실한 말, 영적 실천으로서의 글쓰기와 사회적 행동을위한 도구를 제공하는 프로그램을 제공합니다. 그녀의 글은 수많은 정기 간행물과 선집으로 출판되었다. Amoskeag 문학 저널, 스타 트리뷴 (Minneapolis), 창조적 인 변화. 그녀는 미네소타 주 세인트 폴에서 컨설팅 문학 사역자로 일하고 있습니다. 그녀의 웹 사이트 방문 : http://karenhering.com/