안전의 실패 : 생명은 안전하지도 안전하지도 않다.

안전의 실패 : 생명은 안전하지도 안전하지도 않다.

우리는 우리의 계획과 기대가 이루어지기를 희망하는만큼 삶의 안전을 원합니다. 우리는 계속 행복하게 살고 싶습니다. 우리는 그것이 되고자하는 방식을 결정하고, 그렇게하는 방법을 찾아 내고, 우리가 그것을 좋아하는 방식으로 얻는다면, 영원히 그 방식으로 유지하기를 원합니다. 우리는 인생이 우리의 소망에 부합하고, 행복하게하고, 인간의 고통으로부터 우리를 보호하기를 바랍니다. 결국 우리는 삶이 우리를 스스로로부터 보호하기를 바라며, 안보라는 아이디어는 우리에게 잘못된 위안을줍니다.

Y2K라고 추정되는 컴퓨터 재난에 대한 노부부의 준비 이야기는 보안에 대한 그릇된 안위를 잘 보여줍니다. 제가 말씀 드린 바에 따르면 Druria라는 92 세의이 과부는 Y2K가 우리 행성을 파괴하고 애리조나 주립지에서 동결하고 굶어 죽을 것이라고 당황했습니다. 그녀는 평생 동안 저축 한 돈을 전기 발전기, 물 펌프, 우물물, 풍차, 3 년간 곡물 공급, 탈수 및 통조림 식품, 나무 난로 및 2 년 목재 공급 용 우물을 위해 쏟아 부었습니다. 단파 라디오 및 태양 전지 패널. Y2K가 도착할 때까지, 그녀는 암으로 사망했습니다.

안보의 환영은 미국의 꿈이 명백히 실패한 이유 중 하나입니다. 아이디어는 당신이 집을 지불하거나 (적어도 단단한 모기지가있는 경우), 좋은 차를 지불하거나 (적어도 지불 계획이 있음), 대학에 자녀를 데려다주고 (잘하면 학자금 대출없이) 좋은 건강 보험 (그 해의 가격이 급등)과 행복한 결혼 생활 (어쩌면 우리가 관대해질 수 있다면 25 %의 기회)을 얻으면, 당신은 행복 할 것입니다. 네가 늙고 병 들고 죽을 때까지).

보안 및 행복 : 그들은 연결되어 있습니까?

그러나 그 정도의 안전과 행복 사이에는 분명히 거의 상관 관계가 없습니다. 그러한 모든 것을 가진 대부분의 사람들은 물질적 불안에 대한 두려움으로부터 확실한 자유를 느낄 수는 있지만 진정으로 행복하지는 않습니다. 반면 행복하거나 만족하는 많은 사람들은이 분야 중 하나 또는 여러 곳에서 안전하지 않습니다. 요점은 보안이 안전하지 않다는 것뿐만 아니라 겉보기에 호의적 인 상황이 한 푼도 바뀔 수 있다는 것을 모두 압니다. 그러나 보안은 우리가 상상할 수있는 만족의 품질을 제공하지 못합니다. 우리가 실제로 우리가 안전하다는 것을 상상했던 것과는 완전히 다른 무엇인가로 안전하다는 것을 배우기 때문에 이것은 실제로 성공한다는 조건에 도달하는 것입니다.

우리는 죽기를 원하지 않기 때문에 다른 이유로 보안을 원합니다. 죽음은 가장 흔하고 자연스러운 인간의 관심사 중 하나입니다. 많은 사람들이이 사실을 계속 망설이지 만 인간은 일반적으로 죽음에 겁에 질려 있습니다. 우리 마음의 뒤에서 우리는 항상 우리가 알고있는 "나"는 "하나님에 의해 말살 당했다"라고 말할 수도 있고, 우리가 할 수있는 일은 그것을 막을 수 없다는 것을 항상 압니다.

영원한 무언가를 창조하는 것을 시도하는

그러나 영원히 산다는 개념, 노화가 아닌 것에 대한 생각으로 유혹을 불러 일으키는 것을 영구히 창조하려고 노력해야한다고 주장합니다. 우리의 전체 문화는 청소년의 보전, 자연스러운 힘의 정복에 기반을두고 있습니다. 그리고 현실에서 결코 달성되지 못할 불멸의 상징의 창조

90 세의 여성이 머리가 금발으로 죽었고 너무 많은 화장을했을 때 얼마나 어리석은 지 보았습니까? 아니면 그녀의 얼굴에 있어야하는 모든 주름이 열 여섯 번째 얼굴 리프트 때문에 거기에 없습니까? 그녀는 거의 죽음의 거부를 광고하는 게시판으로 나타납니다. 마찬가지로 자연 재해는 사람들을 개방하고 단기간에 교제를 창출하는 것으로 알려져 있지만 (특히 서구 선진국의 경우) 그 재난 이후에는 그보다 더 강한 인프라, 두꺼운 건물, 더 나은 보호 등을 만들기위한 불굴의 노력이 뒤 따릅니다. 보안 및 특정 부인.

생존은 인간 유기체의 주요 본능이며 개인 안전 계층을 증가시키기위한 우리의 추진력의 밑바탕이됩니다. 무수한 전쟁 이야기는 이웃 사람들이 서로 도둑질하고 서로의 투옥이나 죽음을 초래할 정보를 공개하며 심지어 살인이나 살해의 상황에 이르렀을 때 서로 살인하는 것입니다. 어머니의 보호 생존 본능은 대부분의 포유류에게 흔하며 인류만큼 오래되었습니다. 그리고 모든 어머니와 대부분의 아버지는 갑자기 자신의 손에있는 취약하고 무력한 젊은 삶을 발견했을 때 자신이 느끼는 공황을 잘 알고 있습니다.

서바이벌 서클

우리의 "생존의 원"은 우리 몸보다 더 넓습니다. 따라서 우리 주위의 사람들에 대한 관대함이나 봉사의 명백한 행위는 항상 그들이 보인 것처럼 이타 적이 지 않을 수도 있습니다. 고객에게 상담 할 때, 나는 자녀의 최선의 이익만을 생각하고 있다고 주장하는 부모 (즉, 아들을 훈제하고 지나치게 보호하고 지나치게 사랑하는 어머니)에 의해 심하게 조작 된 사람들의 감정을 이야기 한 뒤 이야기를 듣습니다.

우리의 첫 번째 생존 라인은 우리 자신의 몸일 수 있지만, 그 후에는 배우자, 자녀, 확대 가족, 공동체, 우리 주와 국가의 재앙이 발생합니다. 이 모든 개인과 그룹은 자신의 연장선 인 것으로 보이며 안전과 생존에 대한 우리 자신의 필요를 충족시키기 위해 필요합니다. 따라서 우리는 우리 자신을 보호하기위한 원형 수단으로서 생존하는 경향에 관심이 있습니다. 확실히 우리 자신과 환경에 대한 안보와 복리를 원하고 보장 할 수있는 모든 것을 해내는 것이 당연하지만 보안은 실패 할 것이며 그럴 때 무엇이 ​​실패하고 왜 그것이 영향을 미칠 수 있는지를 아는 것이 도움이됩니다 우리만큼 강하게.

우리는 또한 우리와 우리의 사랑하는 사람들이 고난받을 필요가 없도록 삶의 안전을 기원합니다. 아무도 고통을 겪고 싶어하지 않으며, 우리의 삶에서 더 명백한 안전과 그리하여 덜 명백한 고통을 만들기 위해 우리가 할 수있는 일이 있습니다. 육체적으로 우리는 열심히 일하고, 돈을 벌고, 좋은 집을 사거나, 휴가를 가져갈 수 있습니다. 정신적으로 우리는 교육적 선택을 할 수있는 정보를 긍정적으로 생각하거나 배양하는 법을 배울 수 있습니다. 정서적으로 우리는 만족스러운 관계를 만들거나 치료사의 도움을 받아 자신 내면 전체를 느끼고 자신에게 더 친절하게 배울 수 있습니다. 그러나 이러한 접근법 중 어느 것도 우리가 던질 것을 약속하는 예기치 않은 커브 볼에서 우리를 구할 수는 없습니다. 거리에서 한 쌍의 엄마가 지체아를 낳았습니다. 내 친구 중 한 명이 결장암 진단을 받았습니다. 제 의뢰인의 달콤한 오빠는 누군가를 강탈하면서 경찰에 의해 총에 맞았습니다. 그리고 이러한 극단적 인 상황에도 불구하고, 일상 생활 환경은 끊임없이 우리에게 실망과 고통을 가져 오며, 보증인의 감각을 끊임없이 훼손합니다.

물론 최소한의 고통을 겪을 수있는 삶과 세상을 만들기 위해 지불해야 할 대가가 있습니다. 고통은 사물의 자연스런 균형의 일부이기 때문에 너무 많은 제조 된 안락함을 만들어 내면 우리는 시스템의 불균형을 초래합니다. 우리는 자연의 왜곡을 통해 우리의 안락함에 돈을 지불하고, 따라서 삶과 문화를 분명히 편안하게하지만, 깊이와 차원이 부족한 지점에 피상적으로 보냅니다. 많은 사람들이 멕시코 나 버마 같은 일부 국가의 더럽고 가난한 곳이나 번잡 한 생활 여건에 시달리고 있지만 유기적 인 자연스럽고 인간적인 태도는 부인하기 어렵습니다. 많은 멕시코 인들과 버마인들은 일상적으로 신체적으로 불편을 겪을 지 모르지만, 인간으로서의 인간이 우리의 상대적인 "안보"에도 불구하고 서구의 우리보다 더 많은 고통을 겪고 있음을 시사하는 것은 당연합니다.

왜 우리는 정말로 보안이 필요한가?

보안과 육체적, 지적, 정서적 편안함을 동반 한 이미지는 고난에서부터 불안으로의 자유를 상징합니다. 나는 상징이 다른 것을 대표하기 때문에 "상징"이라고 말합니다. 바깥 세상과 상상 속의 안보는 비록 그 자체만으로도 실재는 아니지만 진정으로 죽음이없고 변하지 않고 궁극적으로 안전하다는 내면의 갈망을 상징합니다. 우리가 외부 경험과 상황에 기반하여 유래 한 안보에 대한 내적 인식은 안심할 수 있고 위안을 줄 수 있지만 상황을 만들어 낸 일시만큼이나 일시적입니다.

우리는 또한 우리가 정말로 고통 받고있는 것이 무엇인지 스스로에게 물어야합니다. 상대적으로 고통스런 모습의 비극적 인 모습이 있습니다 - 비통하고, 건강이 좋지 않으며, 어려운 상황에 처해 있으며, 감정을 상하게합니다. 그러나 또 다른 종류의 고통이 있습니다. 우리는 인류의 충만 함에서 우리 자신과 하나님 / 진리로부터 분리되는 고통을 부를 수 있습니다. 우리가 진정으로 겪고있는 것이 완전히 다른 무언가와 관련되어있을 때 우리를 한 가지 종류의 고난과 고난으로부터 보호 할 수있는 보안을 만들기 위해 종종 백본을 사용합니다.

보안을 강요하면 쉽게 내부의 약화뿐만 아니라 자기 - 타협과 자기 포기의 크고 작은 정도로 이어질 수 있습니다. 부자 인 변호사의 사촌이 그런 상황입니다. 그는 자신이 인생에서 정말로하고 싶어하는 것을 놓치고 있지만 자신의 편안한 라이프 스타일의 어떤 측면을 버려야한다는 생각이나 자신이했을 경우 아내의 반응을 견딜 수는 없다고 생각합니다! 그는 또한 분명히 실패한 결혼을 인정할 수 없습니다. 그와 그의 아내는 외로움이나 알려지지 않은 것을 두려워하여 같은 집의 벽 안에 머물면서 "종이에"보안을 유지하지만 진정한 사랑이나 친교의 피난처에서 쉬지는 못합니다.

보안 포기 : 당신은 무엇을 잃어야합니까?

많은 사람들이 삶의 끝없는 가능성에 대해 보안을 중요시하고 우선 순위를 지정하며 모든 수준에서이를 수행합니다. 그들은 나쁜 일이나 건강에 좋지 않은 삶의 상황, 알코올이나 마약 중독, 또는 신경 심리학 (심지어 안전하기 때문) 또는 하나님 / 진리와의 먼 관계를 지키며, 조금이라도 잃을 가능성에 대한 위험을 감수합니다 그들은 더 큰 것을 추구하고 있습니다.

우리가 나쁜 일을 포기하면 실업자이거나 노숙자 일 수도 있고 아니면 굶어 죽을 수도 있습니다. . . 또는 우리는 이전에 우리에게 예기치 않게 빛나는 일과 직업으로 끝날 수도 있습니다.

우리가 마약 중독을 포기한다면 우리는 확실히 지하 세계 감정의 늪에 빠지게 될 것입니다. 그러나 우리는 또한 우리 내부에서 깊은 깊이를 경험할 수있을뿐만 아니라 이전에 우리에게 알려지지 않은 자유의 질을 경험할 수 있습니다. 그 어려운 감정을 지나친 결과.

우리가 신경 심리학을 포기하면 그것에 대한 선택권이 있습니다. 우리는 우리가 누구인지 알지 못하고 엄청나게 취약하고 노출되어 있다는 것을 느끼지 만 우리 삶에서 충만 함, 건강 및 조화를 찾을 수 있습니다.

그리고 우리가 하나님 / 진리와의 싸움을 그만두면, 우리는 실제로 우리의 삶에 대한 통제력을 잃을 수도 있습니다. (그것이 우리가 두려워하는 것입니다.) 그러나 결과가 무엇이든간에 진리 자체의 삶을 허용 할 수 있습니다.

물론 우리가 보안에 매달릴 위험을 감수해야 할 필요가있는 것은 Sufi의 속담 "하나님을 믿으십시오. 그러나 낙타를 먼저 묶어 라."를 무시하는 것과 혼동되어서는 안됩니다. 어리 석고 불필요한 위험을 핑계로 보안의 실패를 사용하는 것은 우리 자신의 책임이 결여 된 또 다른 정신적 변명의 변명 일뿐입니다. 그런 다음 다시, 가끔은 우리가 위험을 무릅 쓰는 경험을 위해 일어날 일을보기 위해 바보 같은 실수를 할 수도 있습니다.

보안 : 원할하고 갈망 할 필요가없는 자유?

우리는 욕망과 갈망에서 자유 로움을 나타 내기 때문에 보안에 더 의존합니다. 우리 삶의 시대는 충족되지 못한 욕망으로 이루어져 있습니다. 우리가 아이스크림을 원 하든지, 결혼 생활에 더 많은 사랑을, 더 나은 머리카락, 더 나은 삶, 다른 삶, 또는 커피 한잔을 원하든, 우리는 항상 원하고 있습니다. 우리가 마침내 무언가를 확보했을 때, 우리는 일시적으로 그것을 원하지 않을 것입니다. 우리는 마침내 우리가 원하는 남자 또는 여자를 "붙잡고", 또는 우리가 겪은 일자리를 확보하거나, 우리가 잃어 버리려고하는 성인 생활의 절반을 소비 한 20 파운드를 흘려 보냈습니다.

불행히도, 우리가 상대적으로 안전한 것을 만들었지 만 (물론 우리는 항상 남자와 직장을 잃거나 체중을 되 찾을 수 있습니다.), 우리가 모두 가깝게 보았을 때,이 성취는 다음의 욕망에만 영향을 미친다는 것을 알 수 있습니다. 우리는 좋은 직업을 얻었지만 지금은 더 많은 돈을 원하거나 감정적으로 건강에 좋지 않은 환경에서 일하지 않습니다. 우리는 우리가 간절히 바라는 남자 또는 여자를 얻었고, 갑자기 우리가 갈구하고 싶은 것을 느끼는 많은 부분을 발견합니다. 또는 우리는 20 파운드를 내버려 두지 만, 우리의 관심은 코의 꼬임으로 바뀌거나 10 년이 지나면 얇은 몸이 처지면서 주름지기 시작합니다.

욕망의 본질은 자기 번식이기 때문에 우리의 욕망을 실현하는 상상의 안전은 실패 할 것입니다. 엄청난 힘과 창조력을 가진 힘이기 때문에 우리가 원하는 것을 진압해야하는 것은 아닙니다. 그러나 우리는 그 점을 분명히 비웃을 것이므로 안전에 대한 근원으로 보게 될 것입니다. 보안과 욕구에 대한 우리의 관계가 우리를 실패하게 만듭니다.

알 수없는 것에 대한 두려움

우리는 알려지지 않은 것을 두려워하기 때문에 안전에 의존합니다. 알 수없는 - 우리는 그것을 부르는 것을 선택합니다 - 우리가 온 것이며 필연적 인 운명입니다. 그러나 정의상 정확히 그 것이기 때문에 우리는 그것을 두려워합니다! 우리는 알려지지 않은 것들이 무엇을 가져올 지 모릅니다. 이것은 인간에게 어려운 처지입니다. 우리 삶의 모든 영역은 궁극적으로 안전하지 못하지만,이 사실은 매우 당혹스럽고 힘이 없어서 일종의 신뢰성과 보호를 제공 할 삶의 장소에서 상자와 세그먼트를 만드는 우리의 힘으로 모든 것을 수행합니다. 알 수없는 것보다 보안을 선호하는 문제는 보안이 우리를 제한한다는 것입니다. 우리는 실제로 우리가 만든 상자 나 벽 안에 보안을 발견 할 수 있지만 그 경험은 그 경계 내에서 감옥에 갇히게됩니다.

우리가 만든 박스의 예로서, 최근에 나는 치료사와 동료와 함께 어떤 종류의 심리적 인 작업의 한계를 논의하고있었습니다. 그녀는 즉시 눈물을 많이 흘리며 방어 적이었고 개개인의 치유 과정의 신성함, 심리적 인 작업의 영적 가치, 계속해서 설명되었습니다. 그녀는 현장에서 일하는 동료 인 I이 우리 공동 작업의 한계를 감히 대담하게 말할 수 있다는 것에 불쾌감을 느꼈습니다. 그녀가 말한 것에 본질적으로 잘못된 것은 없었지만, 그녀가 창안 한 안보 상자 (이 경우에는 "심리적 작업은 항상 치유 적이며 가치가있다")은 그녀의 작업에서 보안을 찾는 측면에서 매우 중요했습니다 그녀는 자신의 경력 한계에 대한 열린 마음으로 고려해야 할 대가를 포함하여 모든 비용을 들여 보호해야했습니다.

우리가 알려지지 않은 것을 열면 우리는 우리가 틀렸다는 것을 발견하고, 우리 자신이나 우리가 자랑스럽게 앞장서 고 노력했던 사람들에게 얼굴을 잃을 위험이 있습니다. 우리는 우리 자신의 두려움, 자신의 잘못 인도 된 신념, 또는 심지어 우리 자신의 편견이나 타협되거나 제한된 관점에 근거한 방향으로 수십 년 동안 움직 였음을 알 수 있습니다. 우리는 이전에 상상할 수 없었던 것을 바라 볼 때 우리의 비전의 작은 부분에 당혹스러워하거나 모욕감을 느낄 수 있습니다. 다른 사람들과의 관계에서, 미지의 세계로 들어가기 위해 대담하게 행동하면 마찰이나 심지어 거부감이 생길 수 있습니다. 많은 성직자가 교회에 익숙하지 않은 언어로 정신의 문제에 대해 설명하기 위해 파문 당했고, 우리 중 한 명 이상은 이전의 경계를 확장하려고 시도하면서 적어도 일시적으로 친구, 가족 또는 직장을 잃었습니다.

우리 모두는 미지의 사람들이 현재의 경험에 비길 데없는 비밀과 가능성을 가지고 있음을 알고 있지만, 우리는 우리가 그것을 접근 할 수 있다면 우리를 압도하고, 소비하거나 죽일 수 있다고 무의식적으로 생각합니다. 어떤 의미에서 그렇지만 우리는 그것이 우리 자신을 보호하기 위해 창조 한 상자와 벽을 파괴하는 대신에 물리적 인 죽음을 의미한다고 상상합니다. 한 번 안전했던 것이 안전하지 않게 될 수도 있습니다.하지만 당연히 우리는 그것이 무엇이든지간에 (그것이 무엇이든간에) 처음부터 보안이 얼마나 중요한지 스스로에게 물어봐야합니다.

우리가 만들어 내려고 시도하는 상대적인 안보에도 불구하고 우리의 삶이 본질적으로 안전하지 않다는 것을 우리가 인식 할 때, 우리는 그 사실에 대해해야 할 일을 결정할 필요가 있습니다. 우리의 옵션은 다음과 같이 보입니다 : 1) 보안의 실패 사실을 부인하고 모든 것이 잘 진행되고 있으며 그렇게 할 것입니다. 2) 우리는 불안정을 용인 할 수있다. 3) 우리는 불안정한 방향으로 나아가고 휴식 할 수 있습니다. 4) 우리는 불안을 환영 할 수 있습니다.

첫 번째 옵션의 측면에서 인기있는 옵션 인 불안감을 부정하기 위해 가능한 한 오랫동안이를 수행합니다. 우리가 운이 좋다면 (또는 불행한 것, 우리가 똑같이 말할 수있다), 우리는 상대적으로 행복한 삶을 살아갈 수 있고, 필연적으로 부인할 수없는 죽음을 겪을 수 있습니다. 결국 우리는 삶에 손상을 입혀 결국 먼지로 변할 것입니다.

두 번째 옵션은 불안을 용인하는 것입니다. 여기에 우리는 눈을 뜨고 일들이 종종 보이지 않거나 적어도 그 길을 계속 유지할 것 같지 않음을 알기 때문에 우리는 상황을 꾸준히 견뎌냅니다. 우리가 현재 상황을 즐기고 있다면 잠시 고지를 기다리는 것에 대한 공포로 그렇게합니다. 우리가 만족하지 못한다면, 우리는 불안감이 더 좋아 지거나 조금 더 나쁠지를 기다립니다.

우리 대부분은 관용을 지닌 불안과 관련이 있습니다. 우리는 우리의 걱정에서 휩쓸 리지 않으려 고 노력합니다. "이게 뭐지?" "만약 그렇다면?" 우리는 때로는 알맞지 않은 옵션을 너무 성급하게 선택하여 알 수없는 옵션으로 안식을 피하거나 불안감에 대한 우리의 감정을 혼란 스럽거나 혼란스러운 행동으로 덮어두기도합니다. 불안은 매우 불편할 수 있으며 우리가 그것에 대한 관용이 부족하다는 것을 이해할 수 있습니다.

우리가 운이 좋다면 우리는 불안한 가운데서 기꺼이 휴식하고 있음을 알게됩니다. 때로는 우리 삶의 중요한 부분에 확실성이나 안전성이 부족하여 불확실성 속에서 쉬는 법을 배웁니다. 걱정은 너무나 고갈되어 현재의 불확실한 상황에서 피할 수밖에 없습니다. 어쩌면 남편이나 아내는 오랫동안 결혼 생활에서 양면성을 경험해 왔으며, 우리의 주요 관계의 불확실한 결과에도 불구하고 우리 자신과 삶 속에서 기쁨을 찾을 수 밖에 없습니다. 아니면 우리는 말기 질환을 앓고 있으며 우리는 언제든지 우리의 삶이 우리에게서 빼앗길 수 있다는 지식 안에서 평화를 발견해야합니다. 비록 상황이 비교적 잘 진행 되더라도 상황에 관계없이 잠시 휴식을 취하지 않는 한 삶의 일부 요소가 거의 쉬지 않을 것입니다. 불안정한 상태에서 쉬는 행위는 우리의 불안정한 근원의 방향으로 향하는 내부적 변화를 포함하므로 우리는 항상 그것을 밀어 내려하지 않고 대신 삶의 다른 모든 요소들 가운데서 그 역할을 대신 할 수 있도록합니다

마지막으로, 불안한 환영을받을 가능성이 있습니다. 불안한 상태에서 휴식하는 동안 우리는 그곳에있을 수 있습니다. 우리가 환영 할 때 우리는 우리에게 제공 할 가치가있는 초대 손님으로 완전히 받아들입니다. 삶의 불확실성을 기꺼이 받아들이는 소수의 사람들은 의심의 여지없이 우리가 알고있는 삶은 근본적으로 불안정하다는 사실을 충분히 인식하는 사람들입니다. 그들은 완전히 살아가는 방법은 인생이 그들에게 약속하는 안보 부족과 전적으로 관련되어 있음을 알고 있습니다.

보안 부족의 귀중한 선물 중 하나는 우리를 깨어나게하거나 (또는 ​​최소한 때때로 깨우침!) 삶과 죽음과 변화의 법칙의 현실에 이르게하는 것입니다. 불안정이란 변화의 법칙을 세상에 일깨워주는 것입니다. 모든 것이 일시적이며 모든 것이 형태를 바꾸고 죽을 것입니다.

우리가 완전히 살기로 결심하고 그렇게하기 위해 필요한 위험을 지속적으로 감내한다면 보안의 실패는 우리 자신의 죽음의 현실과 우리 삶의 필요성과 긴급함을 끊임없이 환영하는 신호로 제공합니다. 오늘과이 순간에 위치해 있습니다. 우리가 너무 편안하고 너무 안전하기 때문에 쉽게 잠들 수 없기 때문에 안전하지 않은 순간에 크고 작은 순간에 우리는 어떤 환경, 상황, 생각 또는 심지어 정신적 구성에 의존하여 우리에게 지속적인 만족을 줄 수 없다는 것을 상기시킵니다.

재래식 보안 실패의 비결은 보안이 완전히 다른 영역에서 우리를 밀어 붙이거나 심지어 강요 할 가능성이 있다는 것입니다. 우리가 더 높은 안전 - 하느님, 진정한 자아, 우주, 본질 -이라 부를 수있는 많은 이름과 정도가 있습니다. 그러나 우리가 그것을 무엇이라고 부르든, 안전하고 우리를 망치지 않을 것입니다. 그것이 붙잡거나, 붙들거나, 보일조차 수 없더라도. 우리는 그 사실을 깨닫게되고 그것을 보안의 원천으로 삼아야합니다.

나는 여기에서 하나님이나 진리를 정의하려는 시도를하지 않을 것이며 그렇게하면 독자를 혼란 시키거나 제한하는 것보다 더 많이 할 것입니다. 그러나 대부분의 사람들은 우리 존재의 근원에 어떤 힘이 있다는 것을 직감하고 있으며, 저는 믿을 수있는 - 또는 심지어는 맹신한 믿음으로 도약 할 수있는 - 그 근원에 대한 정보가 있다는 확신을 가지고 있다고 믿습니다. 우리 자신을 향해 우리를 안내하고 있습니다. 신뢰한다는 것은 우리가 그 근원과 연계하여 우리의 역할을 수행하기 위해 최선을 다하지 않거나 맹목적으로 위험한 상황에 처하게되는 것을 의미하지는 않습니다. 믿는 것은 그 힘 안에서 어떤 피난처를 취하는 것과 그 힘의 측면으로서 우리 자신 안에서 믿는 것입니다.

우리가 우주를 신뢰하거나 알려지지 않은 상태에서 휴식을 취하고 세상적인 차원에서 그 자신이 어떻게 나타나는지에 대한 완전한 불안에 자신을 열면 우주에 우리가 그것이 무엇이 될지를 기꺼이 포기할 수 있다고 말하고 있습니다. 우리는 알려진 것보다 알려지지 않은 것에 보안을 적용합니다. 분명히 이것은 훨씬 더 쉽게 말한 것입니다, 그리고 실제로 우리 자신이 스스로 할 수는 없지만, 우리는 그 방향으로 고상한 행동을 할 수 있습니다.

그리고 우리가 하나님이나 우주의 안전을 신뢰할 수 없거나 신뢰할 수 없다면, 적어도 우리는 삶을 그대로 받아 들이기위한 노력을 기울일 수 있습니다. 불안정한 삶은 삶에 대해 진실이고 진실이기 때문에 우리는 인생을 그 자체로 경험하기를 원하기 때문에 자신의 조건에 따라 삶을 취합니다. 우리의 안전은 우리가 살아 있다는 사실에서 오는 것이며,이 순간의 삶은 필수적 수준에서 안전하지도 불안정하지도 않습니다. 보안이 실패했기 때문에 우리는 제공되는 것을 취하여 거기서 만족을 찾습니다.

© 2001. 발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
Hohm Press. www.hohmpress.com

기사 출처

실패의 길 : 잃기를 통한 승리
마리 아나 캐플란.

Mariana Caplan의 실패의 길.마리아나 캐플란 (Marianna Caplan)은 실패에 대한 영감적인 관점에서 자신의 분야에서 실패를 만나는 방법, 뒤틀림과 뒤틀림, 환상과 현실을 배우는 법을 알려줍니다. 그때 만이 그녀는 궁극적 인 승리의 수단으로서의 실패를 성공에 대한 문화적으로 정의 된 비전을 훨씬 능가하는 방식으로 참여시킬 수있는 능력을 갖추고 있다고 조언합니다. 이 책은 다음과 같은 이유로 실패를 사용하는 직접적인 수단을 제공합니다. 자아와 다른 사람들을 향한 자비심 증대; 중요한 영적 발전. 우리가 있어야 할 곳에 이야기하는 대신,이 책은 모든 사람들이 인생의 어느 시점에서 크고 작은 방식으로 실패를 경험했기 때문에 지금과 같이 현실적으로 보입니다. 이 책은 대부분의 사람들이 부정적이거나 우울한 것으로 생각하는 주제를 다룬다. 그러나 그것은 실제로 매우 고무적이다. 우리는 실패 안에서 기쁨과 만족감을 찾을 수있는 권한을 부여한다.

정보 /이 책 주문.

저자에 관하여

마리 아나 캐플란

MARIANA CAPLAN은 찬사를받은 5 권의 책을 저술 한 저자입니다. 중간 산 위로, 그것은 "계몽"이라는 조기 주장의 위험한 본질을 탐구한다. 그녀는 Parabola, Kindred Spirit 및 Communities Magazine을 위해 작문했으며, 샌프란시스코에있는 캘리포니아 통합 연구소에서 가르칩니다.

이 저자의 책

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