어떻게 두려움의 정치가 우리에게 조작을 허용하도록 부족으로 가는가?

어떻게 두려움의 정치가 우리에게 조작을 허용하도록 부족으로 가는가?8 월 12 버지니아 주 샬롯 스빌 (2017 Charlottesville) 랠리에서 치명적인 폭력 사태로 백인 국가주의자가 시위대와 충돌한다. 스티브 헬버 / AP 사진

공포는 틀림없이 인생만큼 오래되었습니다. 그것은 살아있는 유기체에 깊이 뿌리 내렸다. 수십억 년의 진화를 통해 멸종 위기에서 살아 남았습니다. 그 뿌리는 우리의 핵심 심리적, 생물학적 존재에 깊숙이 있으며, 그것은 우리의 가장 친밀한 감정 중 하나입니다. 위험과 전쟁은 인간의 역사만큼이나 오래되었으며 정치와 종교도 그렇습니다.

선동가들은 부하들과 적들의 협박과 지도자들에 의한 부족의 목격에 항상 공포심을 사용했습니다. 두려움은 인간의 논리를 흐리게하고 행동을 변화시킬 수있는 매우 강력한 도구입니다.

나는 정신과 의사 및 신경 과학자 두려움과 외상을 전문으로하며, 나는 정치에서 두려움이 어떻게 학대당하는 지에 대한 몇 가지 증거에 근거한 생각을 가지고 있습니다.

우리는 부족 동료에게서 두려움을 배웁니다.

다른 동물과 마찬가지로 우리 인간도 두려움을 배울 수 있습니다. 경험포식자에 의해 공격당하는 것과 같은 우리는 또한 다른 인간을 공격하는 육식 동물을 목격하는 것과 같은 관찰로부터 배웁니다. 그리고, 우리는 지시에 의해, 근처에 포식자가 있다고 들었던 것과 같이 배웁니다.

같은 종의 구성원 인 우리의 conspecifics로부터 배우는 것은 다른 인간의 위험한 경험을 반복하지 못하게하는 진화 적 이점입니다. 우리는 특히 위험에 관해서는 우리 부족 동료와 당국을 신뢰하는 경향이 있습니다. 적응력이 있습니다 : 부모님과 현명한 노인들은 우리에게 특별한 식물을 먹지 않겠다고 말했거나 숲의 한 지역으로 가지 않겠다고 말했습니다. 그렇지 않으면 우리는 상처를 입을 것입니다. 그들을 신뢰함으로써, 우리는 그 식물을 먹어 죽은 증조부처럼 죽지 않을 것입니다. 이렇게하면 지식이 축적되었습니다.

부족주의는 내재적이었다. 인류 역사의 일부. 잔인한 전시 민족주의에서부터 축구 팀에 대한 강한 충성심에 이르기까지 다양한면에서 다른 얼굴을 가진 인간 집단 간에는 항상 경쟁이있었습니다. 문화 신경 과학의 증거 우리의 두뇌는 심지어 다른 종족이나 문화의 얼굴을 보면서 무의식적으로 다르게 반응한다는 것을 보여줍니다.

부족 수준에서 사람들은 감정적이어서 결과적으로 논리적이지 않습니다. 두 팀의 팬은 팀이 이기기 위해기도합니다. 한편, 우리는 두려워 할 때 부족주의에 회귀한다.. 이것은 집단 응집력을 이끌어 내고 다른 부족들과 싸우는 데 도움이되는 진화 적 이점입니다.

종족주의는 많은 정치인들이 오랫동안 두려워했던 생물학적 허점입니다. 우리의 두려움과 부족 본능을 활용합니다. 몇 가지 예가 나치즘, 쿠 클럭 스 클란, 종교 전쟁 및 암흑 시대입니다. 전형적인 패턴은 다른 사람들에게 우리와 다른 레이블을주고, 우리 나 우리의 자원에 해를 끼치며 다른 그룹을 하나의 개념으로 만들 것이라고 말합니다. 그것은 반드시 자주 사용되는 인종 또는 국적 일 필요는 없습니다. 그것은 자유 주의자, 보수 주의자, 중동 인, 백인 남성, 오른쪽, 좌파, 이슬람교도, 유대인, 기독교인, 시크교 인들과 같은 현실적이거나 상상의 차이 일 수 있습니다. 목록은 계속 켜져 있습니다.

"우리"와 "그들"사이의 종족 간 경계를 구축 할 때 일부 정치인은 서로를 알지도 모르고 의사 소통을하지 않고 싫어하는 사람들의 가상 집단을 창안하기 위해 매우 잘 관리해 왔습니다.

두려움은 정보가 없다.

미국에 도착한 후 1 년 동안, 어느 날 밤 나는 돌아서는 공중 주차장에 들어갔다. 사람들은 정교회 유대인 복장에 건물을 남기고있었습니다. 그것은 성전이었습니다. 잠시 동안 나는 미묘하고 이상하지만 친숙한 느낌을 느꼈다. 두려움!

나는이 두려움의 근원을 추적하려고 노력했다. 그리고 여기에있다 : 나의 고향은 거의 모든 무슬림들이었고, 자라 난 유대인을 결코 만난 적이 없었다. 어느 날 내가 어린 시절에 마을을 방문했을 때 한 노파는 정통파 유대인들이 무슬림 아이를 훔쳐서 피를 마셔 버린 것에 대한 미친 이야기를하고있었습니다.

모든 종교를 존중하고, 유능한 의사가되어 많은 유대인 친구들을 많이두고있는 잘 교육받은 가정에서 왔기 때문에 나는 그 아이가 여전히 그 바보하고 명백하게 거짓말을 조금 심각하게 취했다는 사실을 당혹스럽게 생각했다. 유태인을 결코 만난적이 없다.

이 인간의 경향은 두려움을 이용하고자하는 정치인들에게 고기입니다. 만약 당신이 당신처럼 보이는 사람들 주위에서만 자랐다면, 언론 매체 한 명만 들었고 옛 삼촌에게서 들었거나 다르게 생각하는 사람들이 당신을 위험에 빠뜨리고 위험하다고 들었습니다. 보이지 않는 사람들에 대한 내재적 인 두려움과 증오는 이해할 만하지만 (결함이있는) 결과입니다.

우리를 이기기 위해 때로는 언론의 도움을받는 정치인들이 실제 또는 상상의 "다른 사람들"을 단지 "개념"으로 유지하기 위해 우리를 분리 된 상태로 유지하기 위해 최선을 다합니다. 왜냐하면 우리가 다른 사람들과 시간을 보내고 대화를 나누고 그들과 함께 먹기 때문에 , 우리는 그들이 우리와 같다는 것을 배울 것입니다 : 우리가 소유 한 모든 강점과 약점을 가진 인간. 어떤 사람들은 강하고, 어떤 사람들은 약하며, 어떤 사람들은 웃기고, 어떤 사람들은 멍청하고, 어떤 사람들은 벙어리이며, 어떤 사람들은 좋고, 어떤 사람들은 너무 좋지 않습니다.

공포는 비논리적이며 종종 바보입니다.

어떻게 두려움의 정치가 우리에게 조작을 허용하도록 부족으로 가는가?어떤 사람들은 거미, 뱀이나 심지어 고양이와 개를 두려워합니다. Aris Suwanmalee / Shutterstock.com

공포증 환자는 "어리 석다는 것을 압니다 만 거미를 두려워합니다"라고 시작합니다. 그렇지 않으면 개나 고양이 또는 다른 것일 수 있습니다. 그리고 저는 항상 대답합니다 : "바보가 아니고 비논리적입니다."우리 인간은 두뇌에서 서로 다른 기능을 가지고 있으며 종종 두려움은 종종 논리를 우회합니다. 몇 가지 이유가 있습니다. 하나는 논리가 느리다는 것입니다. 두려움은 빠르다. 위험한 상황에서 우리는 금식해야합니다. 먼저 실행하거나 죽이고 생각하십시오.

정치인과 언론은 종종 우리의 논리를 우회하기 위해 공포를 사용합니다. 나는 항상 미국의 미디어가 재난 포르노 작가라고 말합니다. 그들은 관객의 감정을 유발하는데 너무 많이 작용합니다. 그들은 미국 밖에서 온 사람들에게 놀라운 정치적 현실 쇼입니다.

한 사람이 수백만 도시에서 몇 명의 사람들을 죽일 때 (물론 비극 인 경우), 주요 네트워크의 범위는 전체 도시가 포위 공격과 안전하지 않은 것으로 인식하게 만들 수 있습니다. 불법 이민자 중 한 명은 미국 시민권자를 살해 한 경우 일부 정치인은 "이 사건은 끔찍하지만 오늘 미국 시민이 얼마나 많은 사람들을 살해 했습니까?"또는 "나는 여러 건의 살인 사건을 안다. 매주이 마을에서 일어난 일이지만 왜 지금 무서워? 이 작품이 언론에 의해 전시되고 있다고? "

공포가 논리를 우회하기 때문에 우리는 이러한 질문을하지 않습니다.

두려움은 폭력적으로 변할 수 있습니다.

어떻게 두려움의 정치가 우리에게 조작을 허용하도록 부족으로 가는가?필라델피아의 Carmel Carmel Cemetery 묘지에서 전복 된 묘비. 2 월 27, 2017. 반달리즘에 관한 보고서는 2016 선거 이후 반유대주의 편향의 증가를 언급했다. Jaqueline Larma / AP 사진

공포에 대한 반응을 "전투 또는 비행"반응이라고 부르는 이유가 있습니다. 그 반응은 우리를 죽이려는 포식자 및 다른 부족에서 살아남는 데 도움이되었습니다. 그러나 학대당하는 또 다른 허점이 우리 생물학에 있습니다. 우리를 놀라게함으로써, 선동가들은 사원을 파괴하거나 사회 미디어에 괴롭히는 형태로든, "다른 이들"에 대한 침략을 시작합니다.

선동가들이 우리의 두려움의 회로를 잡을 수있을 때, 우리는 종종 비논리적이고 부족하고 공격적인 인간 동물에 회귀하고, 정치인들이 자신의 의제로 사용하는 무기 인 무기가됩니다.대화

저자에 관하여

Arash Javanbakht, 조교수 정신과, 웨인 주립 대학

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