재난 및 매일의 어려움 이후의 신뢰 구축

재난 및 매일의 어려움 이후의 신뢰 구축
AP 사진 / 제리 브룸

허리케인, 토네이도 그리고, 산불 개인, 공동체 및 사회로서 우리의 결의를 시험해 보았습니다. 같은 사회 위기와 함께 주재관- 그리고, 전쟁으로 인한 이주이러한 행사는 비공식적 인 사회적 네트워크와 공식적인 사회 제도를 통해 서로 적응하고, 돕고, 신뢰하는 우리의 능력에 대한 뚜렷한 예를 보여줍니다.

우리 기관의 신뢰가 떨어지고 있습니다.. 이러한 불신의 일부는 사회 시스템의 실패 또는 비하의 직접적인 경험에서 비롯 될 수 있지만, 냉소 주의자와 전문가들은 표와 여론을 통해 금융 및 사회 자본에 대한 불신을 조장 할 수있다..

신뢰는 종종 보이지 않는 실처럼 우리 사회에 엮여 져서 서로 다른 개인과 먼 공동체를 연결합니다. 효과적인 사회는 모바일 네트워크, 상하수도 서비스, 전기, 교육 및 정의로부터 모든 것을 제공하기 위해 다른 사람들에게 의존하고 의존하는 데 기반을두고 있습니다.

그것이 찢어진 곳을 고치고 닳은 곳에서 그것을 보강하기 위해서, 우리는 사회적 태피스 트리를 살펴보고 신뢰를 증진 할 수있는 방법을 묻습니다.

이웃, 지도자 및 기관 신뢰하기

신뢰는 완전히 또는 전혀없는 현상이 아닙니다. 그것은 동료와 지도자 사이뿐만 아니라 기관과 그들의 상징을 향해 발전 할 수 있습니다.

우리는 동료들과 공통된 운명을 공유합니다. 그들의 행동은 우리에게 중요합니다. 할 수있을 때, 우리는 그들의 행동을 감시하고 규제합니다. 직접적인 관찰과 행동을 통해. 우리가 할 수 없을 때, 우리는 가십 및 다른 간접적 인 수단에 의존합니다. 다른 사람들과 그들의 가치에 대해 배우기. 우리가 표준에 미치지 못했다고 생각하면 노력을 더 많이 할 수 있습니다.. 우리가 기대치를 초과했다고 생각하면 노력을 줄일 수 있습니다.

그룹의 모든 구성원이 동등한 지위를 갖는 것은 아닙니다. 전문가와 지도자는 소셜 네트워크에서 중앙 위치를 차지합니다. 이상적으로는 그룹에 도움이되는 지식, 역량 및 사회적 자본을 보유하고 있습니다.

합법적 인 전문 지식은 어렵습니다. 그것 개발에 수년이 걸린다.. 한 영역에서 역량을 보유하더라도 전문성은 비 탄력적입니다. 우리의 초점을 좁혀 비정형 패턴을 보지 못하게 할 수 있습니다.. 이는 지도자와 전문가가 자신의 전문 지식에 대해 겸손해야한다는 것을 의미합니다.

신용은 한 지도자 or 다음 경제 및 사회 시스템의 기능을 위해 궁극적으로 우리 사회는 협력과 협력이 뒷받침하는 세대의 문화적 진화의 최종 산물입니다.

시간이 지남에 따라 전문가 그룹이 우리 사회에 편입됩니다. 그들은 우리의 신뢰할 수있는 기관이됩니다. 경찰 배지, 군사 휘장, 판사의 로브, 청진기 및 실험 코트와 같은 기호 새로운 지위를 부여하고 전달하며이 지위를 부여합니다.

기호가 중요 해짐

복잡한 과학 도구와 기술조차도 실용적인 수단을 넘어서는 상징적 인 의미를 가질 수 있습니다.. 이 기호는 우리 그룹 내부와 외부의 사람들을 설득합니다. 그들은 또한 우리의 신뢰를 조작하는 데 사용될 수 있습니다..

모두와 마찬가지로, 전문가들은 공식 표준 및 전문 조직을 통해 동료를 계속 확인하고 있습니다.. 과학, 법률 및 의학 같은 직업은 자기 성찰적입니다. 예를 들어 많은 Mehmet Oz 박사의 주장을 빗나가게하는 것은이 내부 규정에 대한 중요한 그림을 제공합니다.

최선을 다해 이러한 메커니즘을 통해 직업은 금융 및 사회적 자원에 대한 신뢰와 접근성을 유지합니다.

신뢰의 실패의 위험

최근 미국의 허리케인은 직업의 신뢰성에 대한 우려를 표명합니다. 과학에 대한 불신은 허리케인 피렌체 (Florence)의 접근 방식에 사람들이 어떻게 반응했는지에 중요한 역할을했습니다. 일부 거주자는 실용적인 이유로 머물렀다.가족, 애완 동물 및 재산의 보호를 포함합니다. 다른 사람들은 단순히 정보를 할인하거나 그들을 보호하기 위해 더 높은 권세에 그들의 신앙을 두었다..

이것은 확고한 개인주의로 보일 수 있지만, 또한 지역 사회와 과학 기관에 대한 신뢰가 부족한 것으로 보입니다.

재해 및 매일의 도전으로 신뢰를 발전시키기 : 피렌체의 허리케인이 다가옴에 따라 많은 노스 캐롤라이나 주민들이 대피하기를 거부했습니다. 당국의 경고에 대한 불신 때문 이었습니까?많은 북 캐롤라이나 인들이 피렌체 허리케인으로 대피하기를 거부했습니다. 당국의 경고에 대한 불신 때문 이었습니까? (AP 통신)

전문가와 기관의 권위에 맡기려는이 거부는 사회 통합의 붕괴가 우리 삶과 지역 사회에 미칠 수있는 실제 비용을 반영합니다. 그것은 사실에서 의견과 소문으로의 전환을 나타냅니다.

이것은 제도적 결함을 할인해야한다고 말하는 것은 아닙니다. 과학적인 속임수가 있었지만, 같은 필드 기후 과학은 컨센서스를 기반으로합니다.. 다른 사람들을 신뢰하기로 선택할 때, 우리는 선과 ​​악의 무게를 져야합니다. 우리는 위법 행위를 무시할 수는 없지만우리는 다수를위한 소수의 행동을 착각하다.

일시적인 안심이나 사회적 이익을위한 할인 정보 그리고, 허세와 자신감으로 대치하다 우리를 더 나은 의사 결정자로 만들 수는 없을 것입니다. 우리는 데이터 시대에 살고 있습니다. 정확한 정보와 성공적인 응용 프로그램 만이 우리의 삶을 개선하고 미래에 우리를 보호 할 것입니다. 우리는 그것을 사용하는 데 도움이되는 전문가와 기관이 필요합니다.

우리 기관의 구조 조정

중국과 로마의 헛된 노력은 상징주의에도 불구하고 벽이 우리를 안전하게 지켜주지는 못한다는 것을 보여줍니다. 그들은 현대 문제에 대한 구식 해결책입니다. 우리가 피하고 싶다면 모두에 대한 홉스의 악몽, 우리는 서로에 대한 신뢰와 우리 기관에 대한 경외심을 되찾아야합니다.

우리는 투명성이 필요합니다. 신뢰를 재건하기위한 합법적 인 장애물을 확인하고 인정해야합니다. 구조적 불평등은 여전히 ​​존재한다. 인종과 성별과 관련된. 이러한 지속적인 관심은 명백한 편향의 결과 일 수 있지만, 그들은 제도적 관성을 반영 할 수도있다.. 이러한 차이를 효과적으로 교정하기 위해서는 이들을 정당화하려고 시도하기보다는 이러한 역학을 이해해야합니다.

우리의 행동과 우리 기관의 행동은 의문의 여지가 있어야합니다. 질문은 불확실성으로 가득 찬 세상에 건강하고 필요한 반응입니다.

최선의 결정은 우리 그룹의 의견이라고 생각하는 것을 따르는 것이 아닙니다.. 우리는 시민 담론의 섬세한 예술 연습 확실한 반대.

우리가 먼저 자신을 의심하지 않으면 기꺼이 다른 사람들이 기꺼이 할 것입니다.

내부에서 볼 때 이것은 낭비적이고 비효율적으로 보일 수 있습니다. 외부에서, 그것은 광범위한 반대와 우유부단 한 모습을 보일 수 있습니다. 그것은 민주주의입니다.

그러나 역사적인 타임 라인의 측면에서 볼 때, 우리 자신의 신념과 우리 그룹의 신념에 의문을 제기하면 더 나은 결정을 내리는 데 도움이 될 수 있습니다.. 미래를 예측하는 것은 선거주기뿐만 아니라 수십 년과 수세기로 이루어져야합니다. 언제든지 가능할 때, 우리는 과거로부터의 유추로 추론하고, 문화를 넘어 비교해야합니다. 미지의 필연성에 대항하여 스스로를 완충 시키십시오.

지도자를위한 투표는 불충분합니다. 우리가 그들을지지했는지, 아니면 반대했는지에 관계없이 우리 지도자들은 책임을 져야합니다. 우리는 그들과 분리 할 수 ​​없기 때문에 지역 사회에 참여해야합니다.대화

저자에 관하여

요르단 Richard Schoenherr, 심리학 부교수, 칼턴 대학

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