난기류 세계에서 스트레스를 풀고 적응할 때

난기류 세계에서 스트레스를 풀고 적응할 때

미국인들은 지난 10 년 동안 거칠어졌습니다. 취약성과 위험성에 대한 감각은 공무에 대한 그들의 시각을 자극합니다.

2008 사고로 시장을 경계했습니다. 지난 2 년 동안 정치 제도의 약점이 드러났습니다. 그리고 국제 정치는 추악 해졌습니다.

오늘날 정치의 주된 문제는이 취약성을 다루는 방법입니다.

어떤 사람들은 도망자 들이며, 허약 한 노력으로 허약함을 없애기 위해 노력합니다.

그리고 일부는 현실 주의자입니다. 그들은 취약성을 정치 및 사회 생활의 피할 수없는 측면으로 받아들입니다. 그들은 개방 사회가 취약성을 잘 관리 할 수있는 유일한 방법이라고 생각합니다.

일부 정치 학자들은 내가 리얼리즘의 개념을 오용하고 있다고 말할 것이다. 그들의 관점에서리얼리즘은 외교 문제에 관한 것이며, 현실 주의자는 권력이 굶주린 국가들 사이에서 세계 정치가 말다툼을하는 사람들이다.

이 학자들은 고대 학자 인 Thucydides를 사실주의의 아버지로 간주합니다. Thucydides가 쓴 전쟁의 역사 스파르타와 아테네 사이의 기원전 5 세기 - 생존을위한 무자비한 수십 년 간의 투쟁. 한 학자는 Thucydides가 "불변의 본성"국제 관계


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허약하다

그러나 Thucydides는 이것보다 더 많은 것을했습니다. 그는 그리스 도시 국가의 정치를 지배하는 아이디어를 묘사했다 : 정치적, 사회적 질서가 취약하다는 것이다.

Thucydides는 걱정되는 사람들의 역사를 우리에게 제공합니다. 그들은 위험으로 가득한 세상에 살고 있음을 알고 있습니다.

Thucydides가 묘사 한 신기원에서, 그리스 도시 국가들에 직면하는 주요 위험은 다른 주들에 의해 제기되었다. 그러나 사람들은 다른 걱정도했습니다. 어떤 곳에서는 사람들이 혁명과 무법의 "끊임없는 두려움"속에 살고있었습니다. 다른 곳에서는 가뭄과 기근과 질병을 두려워했습니다. 일부는 "알려지지 않은 미래에 대한 정의되지 않은 공포"를 느꼈다.

이들은 Thucydides의 현실 주의자들이었습니다 - 세상이 격변하고 위험한 곳이라는 것을 이해 한 사람들.

취약성에 대한 우려는 현실주의 전통에서 후기 작가들에 의해 공유되었다. 마키아 벨리는 피렌체가 다른 도시 국가들에 의해 습격 당할 것을 두려워했다. 자체 벽 내에서의 불안. 프랑스 법률가 진 본틴 또한 외부 적뿐만 아니라 내적 장애에도 고정되어 있습니다. 영국의 정치가 프랜시스 베이컨 (Francis Bacon)은 불평등, 종교 분쟁 및 이민 등 다양한 조건을 제시했다. 주 내의 "폭풍우". 좋은 리더 인 Bacon은 폭풍우의 징후를 찾았다 고 말했다.

초기 미국 지도자들은 현실주의 자였습니다. 그들은 단지 유럽의 위협에 대해 걱정하지 않았습니다. 그들은 고뇌했다. "국내 파벌들" 그리고 "교역의 변천"라고 덧붙였다.

그리고 그들은 미래에 대해 걱정했습니다.

그는 "1824의 전망에 대해 위험성이 없다고 말하는 것은 국가 역사에 대한 전반적인 무지를 배반 할 것"이라고 경고했다.

취약성의 느낌은 미국 역사 전반에 걸쳐 진동했습니다. 20th 세기에, 분위기가 여러 번 바뀌었다. - 1920s에 대한 신뢰에서 1930s에 대한 불안감, 1950s에 대한 자신감 및 1970s에 대한 불안.

2000에 의해, 그 나라는 다시 자신감을 얻었다. 빌 클린턴 대통령은 절대로 즐겁지 않았다는 것을 자랑했다. "너무 적은 번영과 사회적 진보와 너무 작은 내부의 위기와 거의 외부 위협."

그렇게 많이. 2000 이후 미국인들은 테러리스트 공격, 전쟁 및 전쟁 위협, 마약 연쇄, 시장 파산, 기술 및 기후 충격, 시위 및 양극화에 직면 해 왔습니다.

투표소 미국인들이 미국의 미래에 대한 불확실성에 역점을 두는 것을 보여줍니다. 전문가들은 절망을 조장하고 민주주의의 종말 심지어 서쪽 끝.

이것은 과장입니다. 우리 시대는 어렵지 만 특이한 것은 아닙니다. 역사는 취약성이 일반적임을 보여줍니다. 비정상적인 것은 클린턴과 같은 정치인들이 자기 만족에 굴복하는 침착의 순간이다.

현실 주의자 신조 : 변화에 직면하다.

오늘날 핵심적인 질문은 미국인들이 취약성을 어떻게 다루어야하는지입니다.

하나의 대응은 고립주의입니다. 이것은 문이 열린 커뮤니티와 포트리스 아메리카의 정치입니다. 이 이론은 국가가 외국 위험으로부터 분리 될 수 있다는 것이다.

하지만 퇴각으로 인해 위험이 더 심해질 수 있습니다. 그리고 그것은 고전 작가들의 경고를 잊었습니다. 도시 벽에도 위험이 있습니다.

내부 위험에 대한 또 다른 대응책은 권위주의이다. 검색은 위협과 불확실성을 사회에서 제거 할 수있는 강력한 리더를위한 것입니다.

그러나 미안한 국가 기획 기록 이것의 어리 석음을 보여줍니다. 사회는 너무 복잡하여 완전히 징계를받을 수 없습니다. 그리고 커다란 정부는 자체 내부 약점을 가지고 있습니다. 사회적 취약성은 단순히 국가 취약성으로 대체됩니다.

보다 건설적인 대응은 취약성을 피할 수 없다는 것을 인식하는 것입니다. 마키아 벨리가 말한대로운은 전적으로 길들여 질 수 없습니다. 생존의 열쇠는 변화에 직면하는 적응력입니다. 이것은 현실 주의자 신조이다.

적응 가능한 사회에는 세 가지 기능이 있습니다. 첫째, 그들은 위험에 대해 경계하고 있습니다. 둘째, 그들은 새로운 아이디어에 개방적입니다. 셋째, 그들은 구식 관행을 포기하고 새로운 관행을 실험 할 준비가되어 있습니다.

적응 가능한 사회는 권위주의와 고립주의를 거부한다. 그들은 자유를 증진하기 때문에뿐만 아니라 탄력성을 향상시키기 때문에 개방성을 기립니다.

철학자 존 듀이 거의 1 세기 전에이 아이디어를 분명하게 나타냈다. 그는 상태 변화에 대처하기 위해 끊임없이 재구성되어야한다고 말했다. 이는 인내, 대화 및 실험을 통해서만 가능합니다.

대화John Dewey도 사실 주의자였습니다. 그는 격동 한 세상에서의 생존에 관심이있었습니다. 그의 처방전은 오늘도 여전히 작동합니다.

저자에 관하여

Alasdair S. Roberts, 공공 정책 학교 소장, 매사추세츠 애 머스트 대학

이 기사는 원래에 게시되었습니다. 대화. 읽기 원래 기사.

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