실존주의가 자유 시장의 어두운 면에서 우리를 보호하는 방법

: By 킹스 칼리지 윌리엄 어윈

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계피의 냄새가 공기를 통해 떠돌아 다닙니다. 내 경비가 다운되었습니다; 저항은 무의미하다. 좀비처럼, 나는 공항 음식 코트를 가로 질러 나의 수하물을 굴리고, 심지어 내가 원하지 않는 것, 식사를하지 않는 Cinnabon을 위해 너무 많이 지불하기 위해 줄을 서있다.

필자는 피싱을 겪었습니다. 적어도 두 명의 노벨 수상자가 새 책에서 내 경험을 묘사하는 방법입니다. Phools를위한 피싱 그리고 그들의 기사에서 자유 시장의 어두운면. 즉, 한 회사가 내 약한 의지를 조작하여 내가 감미로운 것을 사게했다.

George A Akerlof와 Robert J Shiller는 경제 교과서와 교실에서 발견되는 합리적 소비자의 비현실적인 묘사에 대해 우려하고 있습니다. 이것은 실제로 경제학의 연구와 실습에 문제가 될 수 있습니다. 그러나 시장에서 조작과 속임수 있다는 발견이 카사 블랑카에서 르노 대위가 "도박이 진행중이라는 사실을 알면 충격을 받고 충격을 받았다"는 평범한 사람에게는 문제가되지 않는다.

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무엇을 할 것인가? 가부장적으로 Akerlof와 Shiller 칭찬 "개인 영웅, 사회 기관 및 정부 규제의 전체 뗏목은 phool을 위해 우리를 phish하기 위하여 시장의이 아래쪽에 한계를 둔다."

내 새 책에서 자유 시장 실존 주의자 : 소비주의없는 자본주의나는 Akerlof와 Shiller가 인식하는 것보다 더 똑똑하고 능력있는 개인에 대한 책임을 되돌려 놓습니다. 평균적인 개인으로서 나는 완전히 합리적이지 않으며 내 의지가 약하다는 것을 깨닫습니다. 그 외에도, 시장은 내 비합리성과 약점을 이용하려고하는 사기꾼과 사기범들에게 비참하다는 것을 알고 있습니다.

그러나 나는 정부를 내 자신과 내 본성으로부터 보호 할 것으로 기대하거나 의존 할 수 없다. 시도 된 조작을 인식하고 현명한 선택을하는 것은 우리 각자에게 달려 있습니다.

자유 시장에는 어두운면이 있지만, 정부와 규제 기관으로서의 역할이 아닌 개인 소비자의 눈을 통해이를 고려하는 것이 더 도움이됩니다. 우리는 그것에 관해 뭔가 할 일이 잘되어 있으며, 실존주의는 우리의 가이드이자 방패가 될 수 있습니다.

사르트르, 사회주의와 진화론

구워진 물건을 파는 조작과 속임수로는 내가하고 싶지 않은 일은 할 수 없습니다. 그것이 유감스럽게도, 그러나 자유롭게, Cinnabon의 설탕 최고를 경험하는 단기적인 목표를 만족시키기에 찬성하여 무게를 잃기의 장기 목표를 무시하면서, 우선권을 바꾸는 상황을 만드는 것입니다.

실존주의 자로서 장 폴 사르트르 "상황에는 자유가있다"며 "[사람이] 다른 사람들보다 더 자유로울 수있는 상황은 없다"고 말했다.

실존주의는 진정한 사람이되기 위해 개인이 자유와 자기 창조를 통해 소외, 억압과 절망을 극복하도록 촉구함으로써 외관상으로 터무니없는 또는 무의미한 세계에 반응하는 철학입니다. 흥미롭게도 사르트르와 대부분의 프랑스 실존 주의자들은 사회 주의자였다.

제 책에서 나는 사회 경제적 이유로 왜곡 된 담배를 피우고 적포도주를 마 셨는지와 같은 사회 학적 이유가 있다고 논쟁합니다. 그러나 논리적으로 필요한 이유는 없습니다. (실존주의 주의자가되기 위해선 사회주의자가 될 필요는 없다.)

자유와 책임

사실, 실존주의 주의자가되기 위해서는 우선 자신의 자유와 책임을 인식하는 것이 가장 중요합니다.

실재론은 우리 자신을 개인으로서 정의하고 외세에 의해 정의되는 것을 거부하도록 요구합니다. 따라서, 스스로 정의하는 실존 주의자는 그것이 가능하게하는 자유 시장을 반드시 거부하지 않고 소비자 문화를 과시 할 수있다.

자유 시장에 대한 두려움은 사람들이 스스로 생각하고 행동 할 수 없다는 두려움 일뿐입니다. 소비자 문화를 다루는 것은 어려울 수 있지만, 그것은 자유 시장 실존 주의자가 책임감을 행사하고 도전을 통해 성장할 수있는 기회로 인해 얻는 일종의 도전 일뿐입니다. 사실 자본주의는 자기 정의에 도움이되는 다양한 선택과 기회를 제공합니다.

소비자 문화는 개인의 이상과 장기 목표에 긴장감을 느낄 수 있기 때문에이를 인식하고 자신의 욕망과 지출을 통제하는 것은 개인에게 달려 있습니다. 당신이 슈퍼마켓 계산대에서 캔디 고 카트를 통과 할 때 허쉬 바 (Hershey bar)를 사지 마십시오. 우편으로받은 신용 카드 신청서를 찢어 버리십시오. 너가 무언가를 줄 수없는 경우에, 그것을 사지 말라. 소비주의에 저항하십시오.

소비자 문화를 주도하는 요인

소비주의는 추악합니다. 그것은 자기 가치를 이끌어 내고 다른 사람들에게 자신의 가치를 알리기 위해 최신의 최신 상품과 서비스에 대한 욕구입니다. 쇼핑과 과시는 중독 될 수 있지만, 우리 각자는 자신의 소비를 모니터링하고 소비 여부를 염두에 두어야합니다.

소비주의를 방해하는 한 가지 방법은 자발적인 단순화를 실천하는 것입니다. Joneses를 따라 잡기 위해 소비를 즐기기보다 선호도와 소유를 단순화 할 수 있습니다.

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나는 자신을 매우 불완전한 모범으로 제안한다. 나는 가능한 가장 저렴한 핸드폰을 가지고 있으며 비상 사태의 경우에만 사용할 수 있도록 내 차의 작은 칸에 보관한다. 그리고 나는 단순하고 평범한 차를 몰고 간다. 내 옷은 기본이며 인상적으로 선택하지 않았습니다.

이것들은 나의 진정한 선택이다. 내가 상상하기는 어렵지만 다른 사람이 iPhone에서 이야기하고 BMW를 운전하면서 Brooks Brothers 소송을 신중하게 선택할 수도 있습니다. 어떤 경우에도 자발적인 단순성은 필수 사항이 아닙니다.

자유 시장 만트라 : 구매자주의

시장에서 일상적인 속임수가 발생한다는 사실은 불행한 일이지만 자유로운 사회에서는 일반적인 사건으로 인식하고 특별한 경우에주의를 기울이는 것 외에는 할 수있는 일이 없습니다. 경고 emptor, 구매자 조심하자.

개인 정보의 보급으로 인해 대기업은 내가 아는 것보다 나를 더 많이 알고 있습니다. 소매점은 개별화 된 광고로 정확성을 표적으로 삼았고 Facebook은 방금 내가 아마존에서보고있는 책을 사기 위해 유혹합니다.

시간이 지남에 따라, 내 견해로는 새 차를 녹이기 위해 영업 사원의 피치만큼 일상적인 것처럼 보일 것입니다. 정부의 개입은 불필요하고 침입적일 것이다. 평범한 속임수는 인터넷에서 무료로 제공되는 정보의 확산 덕분에 점점 어려워지고있는 것처럼 보입니다. 사기와 조작은 정기적으로보고 및 분류.

사기는 절도와 같지만 정부가 자유 시장을 규제 할 필요가 없기 때문에 우리는 정부를 사기로부터 보호해야합니다. 물론 속임수와 사기 사이에는 미세한 경계가 있지만 정부의 개입을 허용하기 전에 사기 행위로 분류 할 충분한 근거가 있어야합니다.

자유 사회에서는 규제가 Akerlof 및 Shiller와 같은 민간 시민의 형태로 시행되어 시장에서 발생하는 피싱을 예상하고 문서화 할 수 있습니다.

정보, 자기 지식 및 자기 정의가 항상 우리를 속일 수는 없지만 존엄성, 자유와 선택을 보존 할 것입니다.