부정적인 사건을 사랑의 친절과 수용으로 바꾸는 방법

부정적인 사건과 부정적인 사람들을 긍정적 인 영적 대응으로 변화시키는 방법

서구에서는 대부분의 열정적 인 불교도들이 영적 관행에 적극적으로 참여하기를 원하지만 전통적 관습 전체를 수행하기에 충분한 시간이 부족합니다. 그들은 가족과 직업, 사회 생활을하는 사람들이지만 그럼에도 불구하고 가르침에 헌신하고 영적 진로를 따르기를 원합니다. 이것은 큰 도전입니다.

때로는 아시아의 전통적 선생님들도이 점을 충분히 인식하지 못하기 때문에, 한편으로는 "영적 실천"과 다른 한편으로는 "일상 생활"을 구분합니다.

이 전통적 접근법에 따르면, 명상, 의식, 센터 참석 및 제물 제공과 같은 특정 법법은 영적 활동으로 간주되는 반면, 가족과 함께 집에 가고, 일하고, 사회적 상호 작용 단순한 세상적인 활동으로 간주됩니다. 한때 나는 매우 유서 깊은 라마 (lama)라는 말을 들었습니다. 서양 제자 중 한 사람에게 "나는 가족과 자녀와 직장이있어서 영적 연습을위한 시간이별로 없으며 어떻게해야합니까?"라고 물었습니다. "당신의 자녀가 자라서 일찍 퇴직하면 연습을 시작할 수 있습니다."라고 대답했습니다.

이 생각은 정식으로 앉고, 사체를 만들고, 성전에 가고, 법문학의 가르침을 듣고, 종교 서적을 읽는 것이 실제를 구성한다는 것입니다. 하루의 나머지 시간은 너무 평온 해져서 우리 삶에 매우 좌절감을 느낄 수 있습니다. 우리는 가족과 직장에 분개하여 결국 "실천"을 자유롭게 할 수있는 시간을 꿈꿉니다. 우리는 영적인 진로에서 진전하는 가장 심오한 수단을 우리에게 제공 할 수있는 바로 그 상황에 분개하여 우리 삶의 가장 중요한 부분을 보낼 수 있습니다.

바쁜 삶의 열쇠

현재 변화가 일어나고 있으며, 관행 자체 나 기본적인 근본 철학이 아니라 강조점이 있습니다. 선 (禅) 불교에서 발견 할 수있는 선례가 많이 있습니다. 선사는 그것이 우리가하는 모든 일, 즉 총체적인 인식이 영적 활동이라는 것을 가르쳐줍니다. 다른 한편으로, 우리가주의를 기울여 절반만으로 산만하게 행동한다면, 그것은 또 다른 세상적인 활동이됩니다. 그것이 무엇인지는 중요하지 않습니다. 고위 왕좌를 묵상하는 위대한 대가가 될 수 있지만 그 순간에 존재하고 의식하지 않는 한 거기에 앉아있는 것은 의미가 없습니다. 다른 한편으로는, 사람은 잎을 쓸고, 야채를 자르고, 화장실을 청소하고, 완전한주의를 기울이면, 이러한 모든 활동은 영적 관행이됩니다. 그렇기 때문에 선 (Zen) 수도원에 관한 영화에서 모든 것이 현저한 내적 균형으로 이루어지며 그 순간에 완전히 존재하는 공기가 존재합니다.

거기에 바쁜 삶을 사는 우리의 열쇠가 있습니다. 우리는 일상적으로, 둔하고, 영적으로 무의미하다고 생각하는 행동을 카르마 실천으로 바꿀 수 있으며, 그 과정에서 우리의 삶 전체를 변화시킬 수 있습니다. 이러한 변형을 가져 오는 데에는 두 가지 측면이 있습니다. 하나는 내부 공간을 만드는 것입니다. 이것은 내부 중심, 내부 침묵, 내부 선명도로서, 우리가 정상적으로 해석하는 방식이 아닌 실제 존재를 더 많이 볼 수있게 해줍니다. 다른 측면은 우리의 마음을 열어 배우는 것입니다.

우리 쿠션에 앉아서 "모든 지각력있는 존재가 행복하고 행복해질 것"이라고 생각하고 지평선에 어딘가에있는 모든 작은 지각있는 존재들에게 사랑의 친절에 대한 생각을 보냅니다! 그러면 누군가 전화해서 우리에게 전화가 왔다고 말하고 우리는 십자가에 대답합니다. "도망 가라. 사랑스럽고 친절한 명상을하고있다."

우리 가족과 함께하는 사랑의 친절 만들기

법의학을 시작하기에 가장 좋은 곳은 우리 가족입니다. 우리는 가족과 가장 강한 유대감을 가지고 있습니다. 그러므로 우리는 그들과의 관계를 발전시켜야 할 커다란 책임이 있습니다. 우리가 가족을 향한 사랑의 친절을 발전시킬 수 없다면, 왜 다른 존재들에 대해서도 이야기하십시오. 우리가 진정으로 마음을 열려면 파트너, 자녀, 부모 및 형제와 같이 우리에게 직접 연결된 사람들이되어야합니다. 이것은 우리가 깊게 확립 된 행동 패턴을 극복해야하기 때문에 항상 어려운 작업입니다.


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나는 이것이 커플들에게 특히 어려울 수 있다고 생각합니다. 때로는 테이프 레코더 또는 비디오 카메라를 사용하여 커플이 서로 어떻게 관련되어 있는지 기록하는 것이 좋을 것이라고 생각하므로 나중에 상호 작용하는 것을보고들을 수 있습니다. 그는 이렇게 말합니다. 매번 응답 할 때마다 응답이 너무 미숙하다고 말합니다. 그들은 패턴으로 잠겨 있습니다. 그들은 아이들을 포함하여 그들 자신과 주변 사람들에게 고통을 초래하고, 그들은 나갈 수 없습니다.

사랑 스러움을 실천에 옮기는 것은 오랜 세월 동안 우리가 개발 한 빡빡한 패턴을 완화시키는 데 정말로 도움이됩니다. 우리의 눈을 감고, 열어서 우리 앞에있는 사람을 봅니다. 특히 상대방, 자녀 또는 부모님처럼 우리가 잘 아는 사람이면 정말 좋습니다. 그것들을 처음으로 보아라. 이것은 우리가 좋은 자질에 감사하는 데 도움이 될 수 있습니다. 그러면 우리는 그들을 위해 사랑의 친절을 키울 수 있습니다.

인내 : 분노에 대한 해독제

인내는 분노의 해독제입니다. 법적인 관점에서 볼 때 인내심은 매우 중요한 것으로 간주됩니다. 부처님께서는 그것을 가장 큰 금욕주의라고 칭찬하셨습니다. 우리는이 훌륭하고 넓고 광대 한 품질을 개발해야합니다. 억압이나 억압과는 아무런 관련이 없습니다. 오히려 열린 마음을 개발하는 것입니다.

이를 발전시키기 위해서는 우리를 괴롭히는 사람들과 접촉 할 필요가 있습니다. 당신은 사람들이 우리를 향해 사랑하고 친절하게 대할 때, 우리가 듣기를 원하는 것들을 말하고 그들이하고 싶은 모든 일을 할 때, 그것은 위대하다고 느끼지만 우리는 아무것도 배울 수 없습니다. 사랑 스럽다는 사람들을 아주 쉽게 사랑합니다. 진짜 테스트는 절대적으로 불쾌한 사람들과 함께합니다!

나는 너에게 이야기를 해줄거야. Lisieux의 Saint Therese에 대해 들어 본 적이 있습니까? 그녀는 때때로 "작은 꽃"이라고 불립니다. 너의 그것들을 위해, 그녀는 노르망디에 살고있는 중산층 프랑스 가정의 소녀이었다. 그녀는 열 다섯 살 때 카르멜 (Carmelite) 수녀가되었고, 열 여덟 살 때인 19 세기 말 결핵으로 사망했습니다. 그녀는 현재 아크의 조안과 함께 프랑스 수호 성인입니다. 그녀는 약 30 명의 다른 여성들과 함께 작은 동봉 된 카멜 라이트 수녀원에서 살았습니다. 그녀의 자매 중 네 명은 동일한 수녀원의 수녀였습니다. 그녀의 장녀는 어머니 수퍼 리어 (Mother Superior)였습니다.

명상적인 순서로 삶을 상상해보십시오. 그룹에있는 다른 사람들 만 볼 수 있습니다. 당신은 그들을 선택하지 않았습니다. 주문한 모든 친한 친구를 선택하는 것은 아닙니다. 당신은 거기에 들어가서 당신이 가진 것을 찾아냅니다. 당신은 당신 앞에 온 사람과 평생 동안 당신을 따라 온 사람 옆에 앉을 것입니다.

너는 선택의 여지가 없어. 당신은 그들과 함께 먹고, 그들과 함께 자고, 그들과 함께기도하고 그들과 함께 레크 리 에이션 시간을 보내십시오. 이 방에있는 우리 모두가 갑자기 "이게 그 사람들입니다!"라고 말하면서 남은 평생 동안 다른 사람을 보지 않을 것입니다. 당신은 서로 선택하지 않았지만 여기 모두가 있습니다. . " 상상해보십시오!

입학의 궁극적 인 도전

지금 Therese가 절대적으로 머물 수없는 한 수녀가있었습니다. 그녀는이 여자에 관해서는 아무것도 좋아하지 않았습니다. 그녀가 보았던 방식, 그녀가 걸은 방식, 말한 방식, 또는 그녀가 냄새를 맡은 방식이었습니다. 테레사는 아주 까다 롭습니다. 수녀들은 아침에 큰 돌 채플에서 조용한 묵상을하곤했습니다. 거기에는 모든 소리가 울려 퍼졌습니다. 이 수녀는 테레사 앞에 앉아 이상한 클릭 소리를 내곤했습니다. 소음은 리듬이 아니었기 때문에 다음 클릭이 언제 발생할지 알 수 없었습니다. 그녀는 고민해야한다고 생각 했었지만 차가운 땀을 흘리며 흠뻑 젖어 들었습니다. 다음 클릭이 오기를 기다리고있었습니다.

테레사는 남은 평생 동안 그녀의 주위에있을 것이며 여자는 절대로 변하지 않을 것임을 알았습니다. 결국, 그녀는 여자가 접근 할 때마다 복도를 미끄러 져 빠져 나가려는 것이 아무 쓸모가 없다는 것을 깨달았습니다. 분명히 그녀에 관해 뭔가가 하나님을 기쁘게 해주었습니다. 왜냐하면 그가 그녀를 그리스도의 신부가되도록 요구했기 때문입니다.

그녀는 그녀가 볼 수 없었던이 수녀에 대해 아름다운 뭔가가 있어야한다고 결심했습니다. 그녀는이 여자가 변화하지 않을 것이기 때문에 변화 할 수있는 유일한 것이 Therese 자신 일 것임을 깨달았습니다. 따라서 그녀의 혐오감을 간호하거나 여자를 피하는 대신에, 그녀는 그녀를 만나고 그녀와 가장 친한 친구 인 것처럼 매력적이 될 때까지 그녀의 길을 떠나기 시작했습니다.

그녀는 작은 선물을 만들고 여자의 필요를 예상하기 시작했습니다. 그녀는 항상 그녀의 마음에서 바로 아주 좋은 미소를 그녀에게주었습니다. 그녀는 그녀가 가장 사랑하는 친구 인 것처럼이 여인을 대할 수있는 모든 것을했습니다. 어느 날 그 여자가 그녀에게 말했다. "네가 왜 나를 너무 사랑하는지 모르겠다." 테레사는 "너만 알면!"라고 생각했다.

이런 식으로 행동하면서 테레사는 진정으로이 여인을 좋아하게되었습니다. 그녀는 더 이상 그녀에게 문제가되지 않았지만 그 여자에 관한 어떤 것도 실제로 바뀌지 않았습니다. 나는 그녀가 여전히 거기에 앉아 있었을 것이라고 확신한다. 그러나 모든 것이 바뀌었다. 문제는 극복되었고 Therese에게는 많은 내적 성장이있었습니다. 그녀는 큰 기적을 행하지 않았습니다. 그녀에게는 큰 비전이 없었습니다. 그녀는 우리가 할 수있는 아주 단순한 일을했습니다. 그녀는 그녀의 태도를 바 꾸었습니다. 우리는 세상을 변화시킬 수는 없지만 마음을 바꿀 수는 있습니다. 그리고 우리가 마음을 변형시키고 볼 때, 세상이 변형됩니다!

우리의 태도 변화

Shantideva, 7 세기 인도 학자, 지구는 자갈, 날카로운 바위와 엉겅퀴로 가득하다고 썼다. 그러면 우리 발가락을 어떻게 찌르지 않게 할 수 있습니까? 우리는 온 땅을 카펫으로 갈 예정입니까? 어느 누구도 벽에 벽 전체를 카펫 칠 정도로 부유하지 않습니다. 그러나 가죽 한 장을 샌달이나 신발처럼 밑바닥에 붙이면 모든 곳을 걸을 수 있습니다.

우리는 전 세계와 모든 사람들을 우리의 명세로 바꿀 필요가 없습니다. 거기에는 수십억의 사람들이 있지만 오직 하나의 "나"가 있습니다. 그들 모두가 내가 원하는 것을 정확히하기를 기대할 수 있습니까? 그러나 우리는 그것을 필요로하지 않습니다. 우리가해야 할 일은 우리의 태도를 바꾸는 것뿐입니다. 우리는 우리를 괴롭히고 우리를 가장 큰 친구로 여기는 사람들을 생각할 수 있습니다. 그들은 우리가 배우고 변형하도록 도와주는 사람들입니다.

내가 인도 남부에있을 때, 나는 점성가를 보러 가서 "나는 두 가지 선택이있다. 내가 후퇴로 돌아갈 수 있거나 수녀원을 시작할 수있다. 내가 무엇을해야 하는가?" 그는 나를 바라보며 "피정으로 돌아 가면 매우 평화 롭고 조화로 우며 성공하며 모든 것이 잘 될 것입니다. 당신이 수녀원을 시작하면 많은 갈등과 많은 문제가있을 것입니다. 많은 어려움이 있지만 둘 다 좋다. 그래서 당신이 결정한다. " 나는 생각했다, "뒤로 물러서서, 빨리!"

우리의 도전은 가장 위대한 도우미입니다.

그 다음 나는 카톨릭 성직자를 만났고, 그에게 그것을 언급했다. "평온함을 추구하고 도전을 피하는 것이 무엇인가?"그는 우리가 거친 나무 조각 같다고 말했다. 울퉁불퉁 한 가장자리를 벨벳과 실크로 부드럽게하려고하면 효과가 없습니다. 우리는 사포가 필요해. 우리를 괴롭히는 사람들은 우리의 사포입니다. 그들은 우리를 매끄럽게 할 것입니다. 극도로 자극적 인 사람들을 길에서 가장 위대한 도우미라고 생각하면 우리는 많은 것을 배울 수 있습니다. 그들은 우리의 문제를 그만두고 우리의 도전이됩니다.

팔 덴 아 티샤 (Palden Atisha)라는 10 세기 벵골 판 디타 (Teng-Pandita)는 불교를 티벳으로 재 도입했다. 그는 정말로 끔찍한 종을 가지고있었습니다. 그는 불순종하고 일반적으로 커다란 문제 인 아티샤에 대해 학대했습니다. 티벳인들은 아시샤에게 그가 아주 완전하게 불쾌한 그런 끔찍한 녀석과 무엇을하고 있는지 물었다. 그들은 "그를 돌려 보내. 우리가 너를 돌봐 줄거야."라고 말했다. Atisha는 대답했다, "당신은 무엇에 관해 이야기하고 있냐? 그는 나의 인내의 가장 큰 선생님이다 그는 나의 주변에서 가장 소중한 사람이다!

인내심이 억압을 의미하는 것은 아니며, 분노를 병에 걸리거나 스스로 비난의 형태로 자신을 켜는 것을 의미하지는 않습니다. 그것은 이생이나 과거의 삶에서 언젠가 우리가 움직 인 원인과 조건의 결과로 발생하는 모든 것을 보는 마음을 갖는 것을 의미합니다. 우리에게 어려움을 겪고있는 사람과의 관계가 무엇인지 누가 알 수 있습니까? 우리가 다른 삶에서 그에게 행한 일을 누가 알겠습니까?

우리가 그러한 보복으로 그러한 사람들에게 대응한다면, 우리는 단지 같은주기에 처하게됩니다. 우리는이 미래와 앞으로의 삶에서 영화의이 부분을 계속해서 다시 재생해야 할 것입니다. 주기에서 벗어날 수있는 유일한 방법은 태도를 바꾸는 것입니다.

공산주의자들이 티벳을 점령했을 때 그들은 많은 승려, 수녀, 라마를 투옥했습니다. 이 사람들은 아무 것도 잘못하지 않았습니다. 그 당시에 그들은 단지 거기있었습니다. 일부는 20 년 또는 30 년 동안 중국 노동 ​​수용소에 수감되어 현재 석방되고 있습니다. 얼마 지나지 않아 나는 25 년 동안 투옥 된 스님을 만났습니다. 그는 고문 당하고 심하게 치료 받았고 그의 시체는 꽤 난파했습니다. 그러나 그의 마음! 당신이 그의 눈을 들여다 보았을 때, 쓴 맛, 부서짐 또는 증오심을 보지 못했을 때, 당신은 그들이 빛나는 것을 볼 수있었습니다. 그는 단지 25 년 동안 퇴각 한 것처럼 보였습니다!

그가 이야기 한 건 중국인에 대한 감사뿐이었습니다. 그들은 그를 해친 사람들에 대한 압도적 인 사랑과 연민을 발전시키는 데 정말로 도움이되었습니다. 그는 "그들 없이는 나는 계속해서 입에 올랐을 것"이라고 말했다. 그러나 투옥 때문에 그는 내면의 힘을 끌어야 만했다. 그런 상황에서는, 당신은 아래로 간다 또는 당신은 극복한다. 그가 감옥에서 나왔을 때 그는 자신의 체포 자에 대한 사랑과 이해심을 느꼈다.

부정적인 발생 변환

잭 런던의 책을 읽었을 때. 나는 그 제목을 기억할 수 없다. 그것은 별에 관해 뭔가라고 불 렸습니다. (편집자 주 : 스타 로버 잭 런던.) 그의 아내를 살해하고 샌 ent틴 감옥에 있었던 대학 교수에 관한 이야기였습니다. 감옥 경비원은이 사람을 전혀 좋아하지 않았습니다. 그는 너무 지능적이었다. 그래서 그들은 그를 괴롭힐 수있는 모든 것을했습니다. 그들이 한 일 중 하나는 매우 단단한 캔버스 삭감으로 사람들을 묶고, 움직이거나 숨을 쉬지 않을 정도로 단단히 잡아 당기고, 온몸이 부서 질 것이라고 느끼는 것입니다. 누군가가 이것을 48 시간 이상 머물렀다면, 그들은 죽었다.

그들은 한 번에 24 시간 또는 30 시간 동안 계속이 교수를 교수 할 것입니다. 그가 이렇게 감싸 인 동안, 통증이 견디기 힘들었 기 때문에, 그는 몸 밖의 경험을하기 시작했습니다. 결국 그는 과거의 삶을 시작했다. 그리고 그는 과거의 삶에서 자신을 괴롭히는 사람들과의 상호 관계를 보았습니다. 책이 끝날 무렵 그는 교수형을 당할 예정 이었지만 그는 고통받는 분에 대한 사랑과 이해를 느꼈다. 그는 왜 그들이하고있는 일을하는지 이해했습니다. 그는 시나리오를 만들어내는 그들의 불행과 혼란, 분노를 느꼈다.

우리 자신의 겸손한 방식으로, 우리도 부정적인 사건을 변형시킬 수있는 능력을 개발해야합니다. 우리는 우리의 쾌락보다 고통에서 훨씬 더 많은 것을 배웁니다. 그렇다고 우리가 나가서 고통을 멀리해야한다는 것을 의미하지는 않습니다. 그러나 고통이 우리에게 오는 경우, 어떤 형태로든 그것을 불쾌하게 보내고 더 많은 고통을주는 대신, 우리는 그것을 성장할 수있는 좋은 기회로 간주 할 수 있습니다. "그는 마음에 들지 않습니다. 나, 그래서 나는 그를 좋아하지 않을거야. " 우리는 모든 것을 초월하여이 방법을 사용하여 마음을 열 수 있습니다.

부처님께서는 "누군가가 당신에게 선물을 주시고 당신이 그 선물을 받아들이지 않으면 그 선물은 누구에게 속한가?"라고 한 번 말했습니다. 제자들은 "그것을 주신 분에게 속한 분"이라고 대답했습니다. 그러면 부처님이 말씀하셨습니다. "음, 나는 당신의 언어 학대를 받아들이지 않습니다. 우리는 그것을 받아 들일 필요가 없습니다. 우리는 우리의 마음을 광대 한 열린 공간처럼 만들 수 있습니다. 너가 열린 공간에 진흙을 던지면, 그것은 공간을 울리지 않는다. 그것은 그것을 던진 사람의 손을 단지 sullies. 이것이 인내심을 개발하고 부정적인 사건과 부정적인 사람들을 긍정적 인 영적 대응으로 전환시키는 법을 배우는 것이 중요합니다.

발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
스노우 라이온 간행물. © 2002.
www.snowlionpub.com

기사 출처

산호에 대한 고찰 : 실용 불교에 대한 가르침
Tenzin Palmo.

Tenzin Palmo의 산 호수에 대한 고찰텐진 팔로 (Tenzin Palmo)의 법에 대한이 반짝이는 가르침은 모든 전통에서 불교 실무자들에 대한 공통 관심사의 문제를 다룬다. 재능 있고 재치 있고 통찰력있는 Tenzin Palmo는 불교 실천에 대한 고무적인 견해를 제공합니다.

정보 /이 책 주문. 올소는 킨들의 에디션으로 이용 가능합니다..

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저자에 관하여

텐 느 팔로TENZIN PALMO는 1943의 런던에서 태어났습니다. 그녀는 20이었을 때 인도를 여행하고 선생님을 만났으며 1964에서는 티베트 불교 수녀로 성임 된 최초의 서양 여성 중 한 명이었습니다. 12 년간의 긴 연구 끝에 히말라야 산맥의 긴 겨울 기간 동안 자주 피정을하던 중, 그녀는 완전한 고립과 더 좋은 상태를 추구했습니다. 그녀는 근처에 12 년 동안 머물렀고 연습 한 동굴을 발견했습니다. 오늘 Tenzin Palmo는 인도 북부의 히 마찰 프라데시에있는 Tashi Jong에서 살고 있습니다. 동유 갱단 링 수녀원 티베트와 히말라야 국경 지역의 젊은 여성들에게 그녀는 전 세계에 자주 가르칩니다.

Ven과의 비디오 프레젠테이션. 애니 텐진 팔모 : 마음의 열기

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