과거와 미래는 우리의 내적 자유를 가로막는 장애물입니다.

우리 내부의 자유에 대한 장애물 길들이기

인간 존재의 위대한 역설은 우리가 자유를 갈망하고 노력하는 동안, 우리 각자가 그 단어를 정의하려고 노력할 때마다, 우리는 우리 조상들보다 그 도비적인 요소에 더 가깝지 않다는 것을 발견합니다. 우리는 육체적으로, 정신적으로, 감정적으로, 또는 사회적으로 포로 상태에 있습니다. 우리 선조들이 꿈꿔 왔던 것보다 훨씬 정교합니다. 인류의 75 % 이상이 결코 벗어날 수없는 일종의 포로 상태에 있다는 것은 놀라운 일입니다. 세상은 거의 모든 사람에게 하나 또는 여러 종류의 속박의 장소가되었습니다.

자유에 대한 충동은 프로이트가 묘사 한 성행위와 침략에 대한 내적인 촉구와 나중에 내게 설명 할 예배의 필요성과 같은 내재적 인 충동입니다.

우리는이 충동이 너무나 많은 일상 행동에서 나타남을 발견 할 수 있지만, 왜곡되거나 때때로 비뚤어진 방식으로 표현됩니다. 예를 들어, 마약과 술을 마시는 것은 실제로 세계 인구의 많은 사람들이 느끼는 수축, 노예화 및 노예 상태에서 탈출구를 찾으려는 시도입니다. 나는이 사실이 마약 중독자와 알코올 중독자에 대한 판단을 내리는 사람들의 도덕적 자세에 간과되었다고 생각합니다. 그 사람들에 의해 만들어진 파괴는 책임을지게합니다. 그러나 "전쟁을 선포하는 것"은 동료 인간이 우리와 다른 점을 오판하기보다는 오히려 오히려 그릇된 것으로 오해합니다.

우리 모두는이 세상에서 같은 배에서 노를 젓고 있다는 것을 이해해야합니다. 마약과 알코올 중독자는 우리의 경향을 과장합니다. 사실, 우리는 모두 인류의 살아있는 경험을 구성하는 기본 주제를 공유합니다. 비록 그것이 그들에 관한 우리의 개별적인 이야기에서 독특하게 살아남 았지만 말입니다.

비록 극단적 인 예로서 히스테리와 자살조차도 왜곡되고 결국에는 해로운 태도를 취하더라도 자유를 얻으려는 시도의 사례이다. 정신 분열증적인 방식으로 행동하는 사람은 우리 자신의 경향의 극단적 인 예입니다. 그에게 라벨을 붙임으로써 우리는 자동적으로 그를 다른 세계, 외계인과 우리의 세계로부터 이관합니다. 이 고문 환자의 정신을 이런 식으로 미친 듯이 말하면서 신속하게이 고문 된 개인의 영혼을 비난하는 정신과 의사는 실제로 "휴! 그건 내 것이 아닙니다. 이런 식으로 우리는 우리 자신의 행동에 대해 생각할 필요가 없습니다.

요약하면 : 우리 각자가 족쇄에서 우리의 석방을 찾고 있습니다. 따라서 우리는 당시에 사용 가능한 옵션을 모두 행사합니다.

태어나는 것은 우리 각자가 드러내는 기념비적 인 자유의 행위입니다. 그리고 나서 우리는 매우 초기 삶부터 저지르는 삶의 잘못을 통해 그것을 포기합니다. 우리의 바로 그 순간에 경이로운 세계 - 경험의 세계 -와 내적인 계시, 직관적 인 지식, 사랑의 누드 세계에 접근 할 수 있습니다.


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기본 오류

기본적인 오류는 무엇입니까? 두 가지가 있습니다 : 하나님이되기를 원하고, 우리가 알고있는 것에 대한 우리 자신의 권위를 허락하는 것입니다. 우리는 세계를 통치하는 기관들과 "거짓 자아"라고 불리는 이들 기관들의 내면 동맹들에게 항복 할 때 우리의 권위를 포기합니다. 정원의 뱀이 이브에게 거짓말을 한 것처럼,이 외부와 내부의 테러 분자들은 근본적으로 터무니없는 삶에 대한 그릇된 믿음과 가치를 가르친다.

서양의 신비주의 체계에서 테러리스트와 우리의 진정한 자아 또는 자연 사이의 이러한 전투는 빛과 어둠의 세력 간의 전투, 또는 종교적으로 물결 치는 모국어와 선과 악의 전투로 묘사됩니다.

내가 말하는 기관은 신학, 정치 / 군사, 의료 (심리학 포함), 기업 (대기업), 과학입니다. 각 기관은 협박, 유혹 또는 최면에 걸린 행동 및 신념 표준을 사실로 받아들이도록 설정합니다.

신학 적 제도 - 조직 된 종교 - 누가 선하고 누가 나쁜지에 대한 이상을 설정합니다. 정치 / 군대는 누가 친구이고 누가적임을 결정합니다. 의료기관은 정상인 (건강한) 사람과 비정상인 사람의 기준을 정합니다. 비즈니스는 현재와 미래의 표준을 설정합니다. 과학은 실제와 실제가 아닌 것에 대한 표준을 설정합니다. 미디어와 교육 기관은 이러한 이데올로기를 강화합니다.

다른 사람들과 비교하기

각 표준에는 우리가 서로를 그리고 자신과 비교할 것을 요구하는 경쟁 요소들이 포함되어 있습니다. 우리는 끊임없이이 두 가지의 변형 또는 다른 유형에서 선악에 대한 비판적 가치 판단에 참여하고 있습니다. 그러한 역량을 갖추기 위해 우리는 다른 사람의 현실을 중재하는 사람으로 서서, 우리가 그러한 평가를 할 능력이있는 것처럼 효과적으로 하나님을 두는 입장에있게합니다. 이것은 우리의 삶에 대한 가치, 가치 또는 타당성이있는 것처럼 표준을 스스로 판단하는 우리의 경향에도 동등하게 적용됩니다.

기초에서,이 기관들은 그들의 권력을 유지하고 그들의 통제를 훼손 할 진리를 억압하기를 원합니다. 그들은 사물이 끔찍한 (즉, 표준에 미치지 못함) 것을 지속적으로 제안함으로써 그러한 통제를 유지하며, 오직 우리의 권한을 따라야 우리는 어떤 안전 조치를 취할 수 있습니다. 나아가 그들은 이단 (신학), 비애 국적 (정치적 / 군사적), 광증주의 (의학적) 또는 구식 (기업)으로 분류함으로써 진실에 대한 직접적인 경험을 막으려한다. 우리를 그들이 "최고"권위자라고 믿도록 초조하게 말하면서, 우리는 서로에게, 본성으로, 그리고 하나님과의 고유 한 연결성에 관한 우리 자신의 내적 진리와 단절된 것입니다. 이 고유 한 연관성은 Morris Berman 교수의 저서 세계의 재현, "참여 의식 (participating consciousness)".

기관은 우리의 타고난 타고난 충동을 이용하여이 힘을 얻습니다. 우리가 존경하고 경외하는 모델을 찾고 우리의 관심을 신과의 직접적인 연결로부터 멀리 돌리면서, 기관들은 우리가 군대를 따라 가며 전쟁을 지원하고 정치적으로 도덕적으로 지원하며 "최신"버전의 Windows를 구입할 것을 권고합니다.

우리는 자연 과학이 삶의 악을 해결하는 해답을 가지고 있다고 믿도록 가르침을 받았습니다. 정치적 수단은 우리 사회의 사회적 악을 해결할 수 있습니다. 현재의 의료 행위로 인해 실제로 질병을 예방하고 치료할 수 있다고합니다 (백신과 항생제에 의해 근절 된 모든 전염병이 다시 유행한다는 사실에 유의하십시오). 이러한 신념은 조기 교육에서 우리 대부분에게 강화되고 뿌리깊습니다. 하나,

우리의 자유는 결코 따라 올 수 없다.
어떤 기관의 대리인을 통해
남자의 손에 의해 창조되었습니다.

언론에 관해서는 TV는 대부분 우리를 자연의 세계와 자신의 창의력을 경험하지 못하게하는 "참여자"가 아닌 "관중"으로 만들었습니다.

수세기에 걸쳐, 우리는 이들 기관이 우리에게 헛된 말을 믿어서 우리를 정복하고 노예화하는 것을 허용했습니다. 우리는 유혹하는 힘의 조각을 확보하기 위해 힘을 합쳐 열렬히 추구했습니다.

그것들에 직면하여, 이들 기관은 우리와 함께 힘을 합치거나, 가치 체계에 자신을 맞추거나, 우리가 알지 못하는 많은 사람들에게 안전망을 제공하고있는 것 같습니다. 그들이 창조 한 신기루, 또는 우리가이 삶에 대해 필요하고 중요하며 진실한 것에 관해서 우리가 창조 한 신기루를 기적과 연결함으로써, 우리는 기능적으로 자기 자신을 최면 상태 인 자기 최면의 식물 상태로 유지합니다.

세계는 더 작아지고있다.

역설적이게도, 통신 수단과 여행 용이성을 통해 세상이 점점 작아짐에 따라, 우리는 세상에서 일어나고있는 일에 대해 덜 왜곡 된 그림을 얻고 있습니다. 우리는 이제 모든 곳에서 벌어지는 고통과 고통을 우리 자신의 감각의 증거로 볼 수 있습니다 : 르완다, 보스니아, 티벳 등. 결과적으로, 우리는 어디에서나 일어나는 극악 사건에 스스로 깨닫기 시작했습니다. 기술 시대의 의도하지 않은 부산물 인이 각성으로 자유에 대한 진정한 가능성이 생겨났습니다.

우리는 모든 기관의 폭압과 이러한 내부 테러 분자들의 폭도에서 우리가 "거짓 자아"라고 부르는 기관의 요원들 (이 훌륭한 표식과 기관의 성격이 내 관심을 끌었습니다 후기 영적 자유 교사 밥 깁슨 (Bob Gibson)의 가르침을 통해).

이 거짓 자아들은 우리가 죽기를 원하고 우리 존재의 기생충처럼 행동하고, 우리의 생명력을 빼앗고 우리를 잠들게합니다. 그들은 우리의 진정한 자아와 필멸의 싸움을하고 있으며, 우리 존재의 측면은 거짓 자아의 거짓말을 받아들이지 않는 증인이나 관찰자, 또는 인위적인 기관에 의해 전파 된 거짓된 표준이 아닙니다. 그것이 깨어 났을 때, 진실 된 자아는 진리와 거짓의 차이를 완전히 인식하고 있습니다.

틀린 자아 또는 자아의 영향

우리를 하나님의 진리와 조화롭게 유지시키는 것은 그 인식입니다. 끊임없는 폭행을 저지른 가짜의 최면술 영향으로 종종 잠에 빠지게됩니다. 그들은 내가 암시 한 그릇된 믿음 체계를지지함으로써 우리의 에너지를 소모하기 위해 끊임없이 노력하고 있습니다.

우리가 거짓된 믿음으로 행동 할 때마다, 우리는 스스로를 해치고 있습니다. 부상은 육체적 및 / 또는 감정적 인 불쾌감에 반영되며, 종종 사회적인 어려움이 수반됩니다. 오류가 발생하면 정정을 위해 에너지를 소비해야하므로 우리의 생명력을 빼앗아갑니다. 여기에서 오는 자연 경로는 노화, 부패, 질병, 죽어가는 것입니다. 다른 대안은 없습니다. 거짓 자아가 다시 승리했습니다!

거짓 선택은 주요 방해물입니다
우리의 길을 막아 라더를 신에게 향하게하십시오.

거짓 자아는 "자아"를 말하는 또 다른 방법입니다. 그들은 우리의 일상적인 활동을 깨우는 동안 잠을 자고 잠을자는 상태로 우리를 거짓말하고 최면에 빠지게하는 작은 피노키오 (Pinocchios)처럼 조기 유년기 발달 과정에서 우리의 개성으로 자신을 자극했습니다.

이 내부 스파이 행위자들은 도전적이며 순종하는 두 개의 캠프로 나뉘어져 있습니다. 전자는 협박과 위협을 통해 세계를 통제하여 주변 사람들에게 입찰을하도록합니다. 후자의 그룹은 도전적인 그룹이 추구하는 것을 얻기 위해 유혹과 아첨으로 행동합니다. 두 그룹 모두 고통을 피하면서 권력과 즐거움을 찾고 있으며 바깥 세상에 철저히 의존하고 있습니다.

반항적 인 사람들은 불평하고, 비난하고, 더 면밀히 조사 할 때 권리가 없다는 것을 주장하면서 협박하지만 실제로는 특권입니다. 특권은 귀하에게 부여되거나 다른 사람이 귀하로부터 수령 할 수있는 무언가를 말합니다. 인생에서 "가지고있는 것"을 조사 할 때, 거의 100 퍼센트가 우리가 권리로 오인 한 특권이라는 것을 알게 될 것입니다. 이 사실을 깨닫는 것은 겸손한 경험입니다.

규정을 준수하는 것은 기쁘게하려고 우리를 유혹하여 우리를 유혹하고, 당국이 우리에게 옳다고 말함으로써 (당국은 우리가 우리보다 우리에 대해 더 많이 알고 있기 때문에), 또는 다르게하려고 노력함으로써 (즉, 세상으로부터 어떤 보상을 받으십시오.

단순히 내면의 대화를 듣기 만하면 다른 것을 비난하고 한 가지 또는 다른 것에 대해 불평하거나 자신이 얼마나 불공정하게 대우를 받았는지 직접 듣게됩니다. 또는 내면에서 누군가를 기쁘게하거나, 누군가를 기쁘게하거나, 다른 사람을보고 무엇을해야하는지, 또는 어떻게 자신을 변화시켜 특별한 사람이되고 알아 차릴 수 있는지를 듣게됩니다. 우리의 전반적인 성격 전략에서 우리는 좀 더 순응적이고 더 도전적인 자세를 취하는 경향이 있습니다.

틀린 자의 특성

이 거짓의 특징을 설명해 드리겠습니다. 그들은 항상 미래 또는 과거 시제로 말합니다. 어느 쪽도 존재하지 않으며 따라서 거짓입니다. 이러한 경향은 쉽게 알아볼 수있게합니다. 끊임없이 일어나는 내면의 대화를 듣거나, 끊임없이 우리를 포격하는 외적 목소리를 듣고있을 때 그 시제를 모르는 사람은 없습니다. 이러한 목소리를지지하기를 거부하십시오. 믿음을 가지다. 그들에게 굴복하지 마십시오. 그들은 모두 진실을 말하고 있습니다. 그들과 대화하지 마라. 미래는 일어나지 않았고, 과거는 끝났습니다.

거짓 자아는 아주 영리합니다. 그들은 진정한 자아와 동맹을 맺고 당신의 아주 좋은 의도와 일치하는 것처럼 보입니다. 문제 술꾼의 거짓된 자아를 본다 : "너는 완벽하다. 내 술은 내 주위의 모든 사람들에게 문제를 일으켰다. 나는 당장 멈출 것이다." 미래의 시제에 담긴 선한 의도를 주목하십시오. 영리한 가짜 자기가 방금 우리에게 말했습니다. 그를 잠시 믿지 마라. 그 술 마시는 것은 분명히 멈추지 않습니다.

거짓 자아를 뿌리 뽑기 위해 필요한 조심은 끝이 없습니다. 풀 타임 직업, 지구상에서 가장 중요한 직업 일 수 있습니다. 비록 휴가 시간이 없어도 퇴직금이 없어도 고맙게 여기는 직업이 아닙니다. 그것은 실제로 우리가 가정 할 수있는 가장 보람있는 직업입니다. 거짓된 자아 (기관을 포함)를 넣어서 하나님 께 나아가는 길에 우리를 정당하게 인도하십시오. 경계해야한다는 것은 자경단이되는 것이 아닙니다. 이 과정을 전투로 생각하지 마십시오. 우리는 단지 전쟁이 아니라 진리를 선언하는 것입니다.

거짓 자문 중 가장 교활한 활동 중 하나는 자신의 권리를 선포하는 경향입니다. 미국 기관에서 권리를 높이기. 우리는 아마도 지구상의 소수의 장소 중 하나가 불법 행위가 정기적 인 사회적 행동에 의해 시정 될 수 있다고 생각합니다. 베트남 전쟁시기의 반전 시위에 대한 정부의 대응을 목격한다. 그릇된 일은 할 수 있고, 분명히해야합니다. 그러나 주된면에서, 개인적으로, 정치적으로 반대하는 것을 "요구하는 것"은 거짓 자기라고 말합니다. 우리가 당연하다고 생각하는 압도적 다수의 권리는 사실상 특권입니다.

수년에 걸쳐 나는이 오류가 환자가 어린이로 사랑받지 못했다고 슬픔을 털어 놓았고, 현재 고통 받고있는 현재의 정서적 고통을 정당화하기 위해 성년기에이 불평을 고수하면서 무수한 시간을 보냈다. 그들은 심리학 관점에서 어린 시절의 우리의 문제에 책임이 있으며, 부모로서 어린 시절 사랑받을 권리를 확증하는 경향이있는 관점에서 그러한 불만을 뒷받침했습니다.

유년 시대에 사랑받는 것은 권리가 아니라 특권이며, 단순히 부모에게 주어 지거나 빼앗을 수 있기 때문입니다. 나는 우리의 장점과 무방비에 의해 얻은 정말로 양도 할 수없는 권리와 특권에 대한 재고를 시작하는 것이 좋습니다. 우리는 우리가 내외의 테러 분자들을 제거 할 권리가 있음을 발견 할 수 있습니다. 우리가 권리에 대한 특권을 착각하는 것을 보는 것은 커다란 겸손한 경험 중 하나이며, 우리는 또한 인생이 어떻게 신성한지를 깨닫게됩니다.

우리 자신의 모든 것을 원한다.

거짓 자기 행동을 하나의 근본적인 주제, 즉 모든 것을 우리 자신의 방식으로 바라는 것으로 줄일 수 있습니다. 이 태도는 독창적이고 자급 자족하며 우리의 에너지를 고갈시키는 효과가 있습니다. 하지만 삶의 모든 오류는 엄청난 에너지 낭비와 고갈을 초래하기 때문에 놀라운 일은 아닙니다. 성령의 법에 따라 생활하면서 에너지 절약과 활력을 얻습니다.

우리 자신의 길을 원하는 것은 우리의 거짓 욕구가 중요하고, 승인을 얻고, 수용을 얻고,주의를 기울이고, 고통없이 쾌락을 느끼도록함으로써 세상에 살고 있습니다. 그들은 인공적인 표준이기 때문에 거짓입니다. 우리는이 충동을 충족시키기 위해 세상에서 무엇이든 할 것이며, 그렇게하면 모든 계명을 위반하게 될 것입니다.

계명은 실제로 이러한 충동에 대한 헤지와 보호입니다. 이러한 충동의 만족은 권력의 의지에 달려 있으며 우리의 성실성과 자유를 희생합니다. 그들 각각은 우리가 노예라는 것을 요구합니다. 왜냐하면 그것들의 만족은 우리가 바깥 세상, 즉 다른 사람들에 대한 완전한 성취를 이루게하기 때문입니다.

거짓 자아의 존재는 전 세계적으로 관심과 보상을받는 데 전적으로 의존합니다. 의존적 인 방식으로 살아가는 것은 자율적으로 자기 권위자가되는 것을 사실상 불가능하게 만듭니다. 두 번째 계명 (당신은 그레븐 이미지를 위해 만들 수 없습니다)을 따르고 우리 자신의 권위가되는 것은 사닥다리를 타고 하나님 께 나아갈 필요가 있습니다. 자치권을 포기하라는 우리의 압력은 엄청납니다. 평범한 사회 생활과 목장 정신의 흐름 속에서, 메시지는 외부 권위에 의존하고, 듣고, 순종하는 것을지지합니다.

자치권을 얻지 않고도 자유롭게 될 기회는 없습니다. 이 단언은 우리가 끊임없이 상기시키지 않으면 우리가 쉽게 잊을 것이기 때문에, 충분히 자주 반복 될 수 없다. 어둠의 세력은 우리가 실제로 누구이며 왜 우리가 정말로 여기에 있는지 잊게하는 최면술에 의해 작동합니다.

자유로운 삶의 두려움

나는 대부분의 사람들이 얼마나 두려움에 사로 잡혀 자유롭게 발견하고 살아가는가에 대한 내 자신의 경험에 맞았다. 그 문이 열렸을 때 그 빛을 드러내는 순간, 나는 많은 사람들이 익숙하고 습관적으로 노예 생활에 익숙해 지도록 반동하고 퇴각하는 것을 보았다. 나의 임상 실습에서, 나는 어떤 사람들은 그들이 감옥에있는 것처럼 느꼈다고 말했을 것이다. 우리의 상상력을 발휘 한 작품에서 나는 감옥으로 나갈 수있는 기회를 제공하기 위해 세포에서 자신을 상상했던 정신적 인 이미지 운동을 통해 그 사실을 알리는 신호로 사용했습니다. 그들은 열쇠를 찾아서 찾은 다음 문을 열고 나가서 주변을 탐험합니다. 흥미롭게도 그들은 열쇠를 찾아 문을 열었지만 떠나지 않았습니다.

나는 언젠가이 학생과 친구 인 Judy Besserman이라는 친구가 환자와 함께이 운동을하고 있다고 말했고 셀을 떠날 때 그들과 함께 열쇠를 가져 가며 언제든지 그들이 돌아올 수 있다는 것을 알았을 때까지 나는이 현상에 당황했습니다. 그러자 그들은 언제나 갈 것입니다. 내 연습에서 이것을 시도하고 효과가! 노예 상태는 항상 자유가 너무 무서운 것을 즐겁게해야 함을 의미한다.

내부 테러리스트 : 우리의 가장 큰 도전

내적인 테러 분자들은 우리의 가장 큰 도전이며, 우리를 어떤 바깥의 적도 두려워하게 만듭니다. 영적 실천의 근본적인 목표는 의식의 내적 영역에서 비롯되는 두려움과 불안을 퇴치하는 것입니다. 우리가 내면의 테러리스트들을 돌볼 때, 바깥 세상은 우리를 위해 스스로를 돌보아줍니다. 우리의 강조는 바깥 세상의 상황이 아니라 내적 환경을 통제하는 데 있습니다. 외부 문제를 통제하는 것이 내면의 긴장감, 천년 동안 우리에게 먹이를주는 선전 이야기를 해소 할 것이라고 한 순간 믿지 마십시오.

이제 우리는 테러리스트를 보았습니다. 어떻게 자유를 정의 할 수 있을까요? 자유의 정의 중 하나는 : 우리가하고 있거나 가지고있는 것에 의해 삶에 정의되지 않는다는 것입니다. 미래 나 과거에 대한 이야기를 꾸미지 않고 현재 상황에 살아 있으며, 그 맥락에서 당신이 만나는 상황의 사실을 인식 할 수 있습니다.

자유 란 우리의 행동을 마비시키고 우리가 무리와 함께 행진하도록 강요하는 내면의 테러 분자들에게 맞설 수 있다는 것을 의미합니다. 그것은 우리의 삶을 지배하는 기관에 의해 만들어진 최면술로부터 우리 자신을 해방시키고 제안에 개방적이지 않다는 것을 의미합니다.

진실로 자유로운 사람은 허영심이나 자만심에 빠지지 않는 사람으로 정의 될 수 있습니다. 그는 다른 사람들의 자아 중심적 필요에 대한 제단에서 희생하지 않으면 서 동시에 다른 사람들의 복지에 참여하면서 동시에 분리되고 사심없는 사람입니다. S / 그는 아무도 주인이 아니며 아무도 노예가 아닙니다. S / 그는 그 / 그녀 자신의 주인이다.

사랑을 통한 성취 추구

자유인은 힘이 아닌 사랑을 통해 성취를 추구하는 것 같습니다. 권력의 길을 찾는 사람과 율법과 사랑의 길을 찾는 사람 사이에는 근본적인 차이점이 있습니까? 그들은 공통점이 있습니까? 두 가지 질문에 대한 대답은 "예"입니다. 둘 다 자유를 추구합니다. 우리 모두는 해방을 원합니다. 그러나 권력의 길에있는 사람은 의존적이고 절망적 인 노예 상태로 그것을 추구하고 있습니다. 임금조차 그의 신하들에 의존하여 그를 칭찬하고 존경합니다. 권력 관계에는 항상 개인의 자유를 축소시키는 효과가있는 상호 의존성이 확립되어 있습니다.

하나님 께 나아가는 사람은 자율적으로 행동하고 같은 생각을 가진 사람들의 공동체에 존재하는 상호 의존적 인 관계를 발전시킵니다. 이들은 모두 삶에 대한 진정한 의미를 추구합니다.

술 취하는 자, 살인자, 그리고 온건하고 순결하고 순종하는 영혼 사이에 근본적인 차이가 있다는 것은 권력이나 사랑을 통해 검색하는 방식입니다. 후자의 삶은 다른 사람이 제공해야하는 것에 근거하지 않는다는 점에서 위조가 아닙니다. 우발적 인 의존성은 없으며 성취하기 위해 충족시켜야 할 조건이 없습니다. 진정한 사랑의 근원 인이 무조건적인 상태, 유일하게 진정한 사랑입니다. 진실과 진정성은 동의어입니다.

제가 언급 한 의존적 인 행동들에서 사랑은 부재합니다. 사랑이 없다면 인생은 건설적인 방식으로 영속하지 않습니다. 왜냐하면 사랑의 힘이 죽음의 힘을 이길 수있는 것 대신에주는 것입니다. 노래에서 약 3 천 년 전에 솔로몬 왕이 말한 가능성입니다 (8 : 6) "사랑은 죽음처럼 강하다."

발행인 ACMI Press의 허가를 받아 증쇄. © 1999.

기사 출처

야곱의 사다리 오르기 제럴드 엡스타인 MD야곱의 사다리를 오르는 것 : 성경 이야기를 통해 영적 자유를 찾는 것
제럴드 엡스타인 MD

"우리 자신의 사다리를 타고 (야곱의 사다리), 우리는 국가의 빛이 될 수 있습니다.이 빛이되는 것은 서양 일신론에 대한 가장 높은 영적 달성, 악의 종말, 죽음의 패망, 하나님과의 연합 . " 이 특별한 책에 담긴이 대담한 성명서로 제럴드 엡스타인 박사는 16 성경 이야기를 자세히 말합니다. 이 이야기들은 신비한 관점에서 이해 될 수 있도록 4 단계로 탐구됩니다. 이 수준에는 리터럴, 도덕적, anological / allegorical, 밀교 또는 비밀이 포함됩니다. 이 독창적 인 책은 모든 사람들에게 서양의 영적 실천을 최초로 포괄적이고 실제적으로 적용 할 수있는 책입니다. 모든 것을 성경의 살아있는 진리의 고대 문서 인 성경과 연결하는 최초의 책입니다.

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저자에 관하여

Dr. Gerald Epstein Dr. Gerald Epstein은 1961에서의 MD, 1965에서의 정신 의학적 인증 및 1972에서의 정신 분석 인증을 받았습니다. 1974에서 그는 유대교, 기독교 및 이슬람의 주요 종교 교리의 근원에있는 영적 유일신 주의적 전통 인 빛의 카발라 (Kabbalah of Light)를 시작했습니다. 1974에서 그는 또한 이미지를 통한 치유 기술에 대한 연구를 시작했습니다. 그는 출판했다. 서적, 기사 및이 주제에 대한 연구. 그는 전국 TV, 라디오, 주요 컨퍼런스 및 국제적으로 출연했습니다. 그는 그의 아내와 두 자녀를두고 뉴욕시에서이 일을 가르치고 실천합니다. 그의 웹 사이트 방문 : www.drjerryepstein.org.

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