관용은 물건을 싣는 것 이상입니다 - 도덕적 인 덕목입니다.

관용은 물건을 싣는 것 이상입니다 - 도덕적 인 덕목입니다. 공정성과 공감은 도덕적 발달과 추론과 밀접한 관련이 있습니다. George A. Spiva 예술 센터

우리는 요즘 관용에 대해 많이 듣습니다.

관용은 도덕적 영역에서 가장 좋은 도덕적 덕목이지만 불행히도 종종 편견으로 혼란 스럽습니다. 관용에 대한 심리학적인 연구와 아동의 관용에 대한 이해의 발전에 대한 많은 부분이 편견에 관한 연구를 통해 조사되었으며, 도덕적 영역을 통하지는 않았다. 기본적으로 편견이 없다는 것은 사람이 관대하다는 것을 의미합니다.

편견과 관용은 실제로 이론적으로 다른 개념이며 서로의 반대가 아닙니다. 사실, 그들은 우리 대부분과 공존합니다.

관용은 정의하기 어렵 기 때문에 편견 연구에 찬성하여 심리학의 관용에 관한 연구를 제한 할 수 있습니다. 그러나 편견과는 달리, 관용은 서로 다른 사람들의 집단 간 관계를 조사하는 긍정적 인 접근 방식을 제공하는 도덕적 영역에 근거 할 수 있습니다.


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그것의 라틴어 기원, 관용, 또는 관용을 바탕으로 철학자는 종종 그것을 언급하고, 가장 일반적으로 부정적인 "혐오"로 우리가 싫어하거나 싫어하는 것으로 간주됩니다. 어떤 사람이 뭔가를 참을 준비가되어 있다면, 나는 피부색이 맘에 들지 않지만 여전히 당신의 관습을 잃지 않도록 섬기겠습니다. 그 사람은 차별하지 않지만 용납하지 않는 사람입니다. 생각과 신념에서.

게다가, 용인되고 싶거나 "참아"싶습니까?

동시에 관용은 무차별적일 수 없습니다. 가장 극단적 인 형태의 무차별 수용은 의심스러운 관습과 인권 침해 (예 : 아동 결혼 및 신 나치 선전)의 인정으로 이어질 수 있습니다.

도덕적 미덕으로서의 관용

우리가 관용에 대해 생각할 수있는 또 다른 방법은 도덕적 인 영역 내에 배치하고 그것이 도덕적 덕목이라는 것을 인식하는 것입니다.

최근의 많은 철학자들은 관용과 존중, 평등과 자유를 연결합니다. 그 같은 마이클 듀시, 존 롤즈 그리고, 마이클 월저 색깔, 신조 또는 문화와 관계없이 관용을 개인 간의 긍정적 인 시민 적, 도덕적 의무로 간주해야한다고 주장한다.

다시 말해, 그것은 개인에 대한 존중과 사람들 간의 상호 존중 및 배려를 포함하는 도덕적 의무 또는 의무입니다. 사람들 사이의 관용은 수용 가능한 도덕적 가치 내에있는 한 신념, 가치관 및 사상에 대한 상반되는 주장이 공존 할 수있게합니다.

따라서 서로 다른 결혼 관습이 수용 가능한 도덕적 가치에 부합되는 반면, 아동의 성적 학대는 부도덕하고 용납 될 수 없습니다. 관용은 사회 통합에서 필수적인 요소이며 편협함과 편견에 대한 치료제라고 생각합니다.

관용이 도덕적 의무라는 생각은 John Locke, Baruch Spinoza, John Stuart Mill 및 다른 사람들과 같은 초기 시민 자유 론자들에 의해 인정되었습니다. 그들은 관용적 인 사람들이 개인, 자신의 독립심과 선택의 자유를 중요시한다고 주장한다.

공평성, 정의와 존중 및 타인에게 해를주는 것을 피하는 것과 관련된 도덕적 영역에 관용이 놓이면 긍정적 인 도덕적 미덕으로 간주 될 수 있습니다.

심리학 연구는 관용이 도덕적 영역에 더 잘 위치한다는 생각을지지합니다. 내 자신의 연구 제 학생들은 인간 지표의 다양성에 대한 최고의 지표와 예측 인자가 공평하고 공감한다는 것을 보여줍니다.

공정성과 공감은 또한 도덕적 발달과 추론과 매우 밀접하게 관련되어 있습니다. 그것들은 어떤 일관된 도덕 철학의 근본입니다.

공감과 도덕

심리학자와 같은 조나단 하이트 공감은 도덕적 행동을위한 가장 중요한 동기입니다. 기타 마틴 호프만 공감은 논리적이고 이타적이고 비 이기적인 행동의 동기이다.

공감하는 사람들은 다른 사람들의 사고, 감정 및 경험에 민감합니다. 그들은 다른 사람의 신발에 자신을 넣거나 나쁘게 대우받을 방법을 이해할 수 있습니다. 다른 사람의 신발에 자신을 배치하는 것이 관용의 핵심입니다.

저의 연구에 따르면 아이들을 비롯한 모든 연령층의 사람들이 색, 신조 또는 문화와는 다른 다른 사람들을 향해 공정하고 공감한다는 강한 감각을 갖고 있습니다. 그들은 공정성과 공감에 근거한 포용력을 확인하는 시간의 70 %와 80 % 사이의 편견과 불관용을 거부합니다.

공정성, 정의, 공감, 관용 및 존중과 같은 도덕적 가치는 보편적이지는 않지만 인간의 다양성을 다루는 데 관련된 가치관

별도의 개념으로 검사 된 허용 오차는 교육 및 사회 정책에 고유 한 영향을 미칠 수 있습니다. 조화로운 사회를 장려하는 교육은 도덕성과 관용의 관계에 더 집중할 수 있습니다. 도덕 이론에 대한 내성은 조화로운 집단 간 관계를 증진시키는 대안적인 교육 접근법을 허용한다.

이 교육의 일부는 강한 공정성과 정의의 감각과 인종적 특성, 민족성 또는 국적이 다른 사람들의 곤경에 공감 할 수있는 능력을 개발하는 것을 포함합니다.

저자에 관하여

Rivka T. Witenberg, 심리학 명예 연구원, 호주 카톨릭 대학교

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