남의 옷이 오랫동안 우리를 불안하게 만든 이유

: By 퀸즐랜드 대학교의 매리언 다이아몬드

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왜 다른 사람들의 옷은 오랫동안 우리를 불안하게 만들었나?

부르키니에 대한 현재의 논란은 프랑스 사회를 전율시켰고 수천 개의 밈을 시작했습니다. 본다이 해변에서 부르키니를 착용한 니겔라 로손과 프랑스 해변에서 종교적 복장을 하고 노를 젓는 수녀들의 사진은 부르키니 법이 얼마나 선택적이고 우스꽝스러운지 보여줍니다. 그러나 여성복에 대한 논쟁과 적절한 의복에 대한 경쟁적인 문화적 개념은 새로운 것이 아닙니다.

1860년대에 소수의 영국 독신 여성이 일자리를 찾아 호주로 이주했으며 여성 중산층 이주 협회의 자금 지원을 받았습니다. 이 여성들은 대부분 XNUMX대 후반이나 XNUMX대여서 결혼 시장을 그리워했다. 경제적 안정에 대한 그들의 최선의 희망은 무엇보다도 존경과 업적을 요구하는 "흰 블라우스" 직업인 가정교사가 되는 것이었습니다. 수학을 가르치는 데 형편없을지 모르지만 매너는 나무랄 데가 없어야 합니다.

한 여성은 항해 중에 재난을 경험했습니다. 호주에서 몇 주 떨어진 곳에서 갑자기 돌풍이 그녀의 보닛을 배 밖으로 날려 버렸을 때 그녀는 갑판 위를 걷고 있었습니다. 보닛이 없으면 갑판에 올라갈 수 없고 승무원이나 남성 승객이 볼 수 있는 외부에 나타날 수 없기 때문에 그녀에게는 끔찍한 손실이었습니다. 맨머리로 가는 것은 생각할 수 없을 정도로 대담할 것이다.

나는 그녀가 조타실에 있는 이주 여성 중 한 명에게서 숄을 사거나 빌릴 수 있었고, 속치마나 침대 시트를 사용하여 일종의 스카프를 만들 수 있었을 것이라고 확신합니다. 그러나 보닛은 중요했습니다. 상태. 대신 그녀는 배가 항구에 도착할 때까지 신선한 공기를 마시거나 운동을 할 수 없는 선실에서 나머지 항해를 보냈습니다.

거의 동시에 태평양 전역에서 선교사들은 섬 주민들에게 마더 허바드, 높은 목선과 긴 소매가 있는 엉성하고 헐렁한 면 드레스로, 관련 여성들이 이전에 은폐가 필요하다는 것을 깨닫지 못했던 여성 해부학의 모든 부분을 숨겼습니다.

결국 대부분의 태평양 섬 여성들은 마더 허바드를 채택했습니다. 그것이 기독교 개종의 상징이 되었기 때문이며 하와이안 무무와 같은 변형이 여전히 착용됩니다.

Mother Hubbard를 입양하지 않은 섬 주민들은 어떻게 느꼈습니까? 극도의 단정함을 강조하는 옷의 형태는 그것을 입지 않는 사람에게는 묵시적인 질책처럼 느껴질 수 있습니다.

Mother Hubbard 드레스를 입은 타히티 소녀들, 1860년에서 1879년 사이. 프랑스 국립 도서관의복은 많은 메시지를 전달합니다. 보닛의 경우 품위와 존경, 마더 허바드 또는 부르키니의 경우 종교적 소속.

1950년대 비키니는 모던함과 젊음의 반항을 상징했다. 그것의 바로 그 매력은 그것의 겸손함에 있었다. 당연히 골드 코스트는 비키니를 받아들였습니다. 미터 메이드 – 그리고 몇 년 안에 그것의 범법적인 영향은 사라졌습니다.

동시에 남유럽 이민자들이 호주에 도착하기 시작했습니다. 필연적으로 그리스, 이탈리아, 발칸 반도에서 장기간의 전쟁을 겪으면서 그들 중에는 나이가 많고 과부가 된 여성이 많았습니다. 이 이주 여성들은 검은 드레스, 검은 머리 스카프, 검은 스타킹과 신발의 전통적인 과부 옷을 입었습니다. 그들은 잊혀지지 않는 외계인 존재였으며 현지인들은 옷이 대립하는 것을 발견했습니다.

아무도 지중해의 미망인에게 이 옷을 입도록 강요하지 않았습니다. 그와 반대로 어떤 경우에도 그녀가 선택한 옷을 입지 않도록 강요하는 것은 그녀를 배의 선실이나 가족의 집에 가두는 것이 될 것입니다. 발명가로서 Aheda Zanetti 작성했습니다,

나는 부르키니를 여성에게 빼앗기 위해서가 아니라 여성에게 자유를 주기 위해 만들었습니다.

수세기 동안 여성의 신체는 부적절하거나 위험한 것으로 간주되는 부분은 무엇이든 덮도록 단속되어 왔습니다. 관련 부분은 맨발목에서 맨머리, 맨가슴으로 계속 바뀌지만 말입니다. "도발적인" 옷차림은 보는 사람의 눈에 달려 있는데, 현재 프랑스 상황에서 여성들이 몸을 너무 많이 가리고 경찰을 받고 있다는 것은 아이러니합니다!

남성복은 종종 현대성의 상징으로 정치화되기도 합니다. 19세기에 오스만 제국은 터번을 현대 사회에서 구식이고 부적절하다고 금지하고 대신 펠츠.

한 세기 후 아타튀르크는 페즈를 구식으로 금지하고 홈부르크 모자를 홍보했습니다. 그 변화는 국가를 세속화하려는 그의 추진력의 일부였습니다. 관찰력 있는 무슬림은 터번이나 페즈를 쓰고 기도할 때 이마를 땅에 대고 기도할 수 있지만 챙이 있는 모자를 쓰고 있을 때는 그렇게 할 수 없습니다.

그러나 일반적으로 옷이 단속되거나 스스로 단속되는 것은 여성입니다. 남성은 역할을 수행합니다. 특히 의복 형태가 종교적 신앙의 외적이고 눈에 보이는 표시로 취급될 때 남성은 종교적 준수의 전통적인 문지기이기 때문입니다.

그러나 반항의 행위든 옛 방식에 대한 고수의 상징이든, 의복과 그 부족함은 우리를 불안하게 만들 수 있습니다. 종종 그것이 요점입니다.