소문은 사회적 기술인가 또는 인물 결함인가?

소문은 사회적 기술인가 또는 인물 결함인가?

그것을 직면하자 : 수군은 나쁜 랩을 얻는다.

도덕적 인 고지에서 뻔뻔스럽게 내려다보고, 우리가 자신의 성격 결함을 공유하지 않는다는 사실을 확신하면서, 우리는 종종 다른 사람들의 행동에 사로 잡혀있는 사람들을 얕게 기각합니다.

실제로, 가장 원시 형태로, 가십은 다른 사람들을 희생하여 자신의 명성과 이익을 증진시키기 위해 개인이 사용하는 전략입니다. 내가 수행 한 연구 이기심을 위해 가십을 잔인한 방법으로 사용할 수 있음을 확인하십시오.

동시에 지인 중 한 사람에 대한 수분이 많은 이야기에서 벗어나 자신을 지키는 사람이 얼마나 될까요? 분명히 우리 각자는 누군가 다른 사람에 대한 장엄한 소식을 비밀로 유지하는 어려움에 대해 직접 경험했습니다.

가십을 비방 할 때, 우리는 그것이 사회적 세계에 진드기를 만들어내는 데 필수적인 부분이라는 사실을 간과합니다. 가십의 고약한면은 그것이 기능하는보다 양심적 인 방법을 압도합니다.

사실, 가십은 실제로 성격 결함이 아니라 고도로 진화 된 사회적 기술로 간주 될 수 있습니다. 잘 할 수없는 사람들은 종종 관계를 유지하는 데 어려움을 겪고 외부에서 자신을 찾을 수 있습니다.

사회 생물로서, 우리는 소문을 내기 위해 단단히 묶여 있습니다.

좋든 싫든, 우리는 바쁜 사회의 후손입니다. 진화 심리학자 믿으세요 다른 사람들의 삶에 대한 우리의 선입관은 선사 시대의 뇌의 부산물이라는 것입니다.


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과학자들에 따르면선사 시대 선조들은 상대적으로 작은 집단으로 살았 기 때문에 서로 친밀하게 알았습니다. 적들을 병동에서 물리 치고 가혹한 자연 환경에서 생존하기 위해서는 선조들이 그룹 내 구성원들과 협력해야했습니다. 그러나 이들은 또한 같은 그룹 내 구성원이 동료 및 제한된 자원에 대한 주요 경쟁자임을 인정했습니다.

그러한 조건하에 살면서 조상은 적응 가능한 사회 문제에 직면했습니다. 누가 신뢰할 수 있고 신뢰할 수 있습니까? 사기꾼은 누구입니까? 누가 가장 좋은 친구가 될까요? 우정, 동맹 및 가족의 의무는 어떻게 균형을 이룰 수 있습니까?

이런 종류의 환경에서, 다른 사람들의 사적인 거래에 대한 과도한 관심은 확실히 유용 할 것이며, 자연 선택에 의해 강력하게 선호 될 것입니다. 다른 사람들의 행동을 해석, 예측 및 영향을주기 위해 자신의 사회적 지능을 최대한 활용 한 사람들은 그렇지 않은 사람들보다 더 성공적이되었습니다.

그 개체의 유전자는 한 세대에서 다음 세대로 이어졌습니다.

험담 피하기 : 사회적 격리에 대한 편도 티켓

오늘날, 좋은 험담가는 그들의 사회적 그룹의 유력하고 인기있는 멤버입니다.

비밀 공유는 사람들이 묶는 한 가지 방법이며, 다른 사람과 험담을 나누는 것은 깊은 신뢰의 표시입니다. 그 사람이이 민감한 정보를 사용하지 않을 것이라고 판단한다는 신호를 보내고 있습니다.

따라서 가십에 능숙한 사람은 대규모 네트워크와 좋은 관계를 유지하게됩니다. 동시에, 그들은 그룹 전체에서 무슨 일이 일어나고 있는지 신중하게 알게 될 것입니다.

반면에 누군가는 지원 말하자면, 사무실의 가십 네트워크는 외부인입니다. 누군가가 신뢰할 수없고 그룹에 속하지 않은 사람입니다. 소문에 참여하는 것을 거부하는 독선 영혼으로 자신을 제시하는 것은 궁극적으로 사회적 고립의 표일뿐입니다.

직장에서, 연구는 보여 주었다 동료들과 무해한 험담이 집단 응집력을 형성하고 사기를 높일 수 있습니다.

가십은 또한 집단 규범과 가치에 대한 모호성을 해결함으로써 신참을 집단으로 사회화하는 것을 돕습니다. 다른 말로하면 사람들이 다른 사람들의 행동에 대해 판단하는 판단을 듣는 것은 초보자가 받아 들일 수있는 것과 그렇지 않은 것을 파악하는 데 도움이됩니다.

속삭임에 대한 두려움은 우리를 계속 지켜줍니다.

뒤집어 보면, 다른 사람 우리를 계속 이야기 할 가능성이 높습니다.

친구들이나 동료들 사이에서 소문의 대상이되는 위협은 실제로 긍정적 인 힘이 될 수 있습니다. "자유 라이더 (free-riders)"와 다른 사람들을 활용할 유혹을받을 수있는 사기꾼을 막을 수 있습니다.

생물 학자 Robert Trivers 논의했다 탐지의 진화 적 중요성 심한 사기꾼 (이타적인 행위를 보답하지 못한 자) 및 미묘한 사기꾼들 (보답하지만 얻는 것보다 훨씬 적게주는 사람들). 가십은 실제로 이러한 무료 라이더를 수치스럽게 만들 수 있습니다.

연구 캘리포니아 소 농장주, 메인 가재 낚시 이나 대학 조정 팀 개인의 책임을 묻기 위해 여러 가지 상황에서 험담이 사용되는지 확인하십시오. 이들 각 그룹에서 자원 공유 나 책임 공유에 대한 기대를 위반 한 개인은 가십과 배척의 대상이되었습니다. 이것은 차례로 그룹의 더 나은 구성원이되도록 압력을가했습니다.

예를 들어, 바닷가 재를 언제 어떻게 수확 할 수 있는지 잘 정립 된 그룹 규범을 존중하지 않은 바닷가 재는 동료들에 의해 빠르게 노출되었습니다. 동료 동성 연애자들은 일시적으로 그들을 버리고 잠시 동안 그들과 함께 일하기를 거부했습니다.

유명인의 험담은 실제로 우리를 무수한 방법으로 돕습니다.

벨기에 심리학자 Charlotte de Backer 구별하다 사이에 전략 학습 가십 이나 평판 가십.

가십은 특정 개인에 관한 것이므로 우리는 그 사람을 알고있는 경우에만 보통 관심을가집니다. 그러나 일부 험담은 누구에게나 흥미 롭습니다. 이런 소문은 생사가 걸린 상황이나 놀라운 업적에 관한 이야기를 포함 할 수 있습니다. 우리가 우리 자신의 삶에 적용 할 수있는 전략을 배울 수 있기 때문에 우리는 그들에게주의를 기울입니다.

드 백어 (Backer)는 유명 인사에 대한 우리의 관심이 인생 전략을 배우기위한 갈증을 해결할 수 있음을 발견했습니다. 더 좋든 나쁘 든 우리 조상들은 그들의 종족 내에서 역할 모델을 찾아 보았던 것과 똑같은 방법으로 유명 인사를 찾습니다.

핵심에서 유명 인사에 대한 우리의 고정은 다른 사람들의 삶에 타고난 관심을 반영합니다.

진화론 적 관점에서 볼 때, "유명 인사"는 20th 세기의 매스 미디어의 폭발로 인한 최근 현상입니다. 반면에 우리의 조상은 친밀한 세부 사항에서 사회적 중요성을 발견했습니다. 사람소셜 사회의 모든 사람들이 중요하기 때문에 사적인 삶을 살았습니다.

그러나 인류 학자 Jerome Barkow가 지적했다. 그 진화는 우리에게 진정한 영향을 미치는 우리 공동체 구성원들과 우리의 일상 생활을 만족시키는 이미지, 영화 및 노래에 존재하는 사람들을 구별 할 수 있도록 준비하지 못했습니다.

TMZ에서 US Weekly에 이르기까지 미디어는 우리 직장과 친구 그룹을 모방 한 가십 분쇄기에 연료를 공급합니다. 어떤면에서 우리의 두뇌는이 유명한 사람들과 강렬한 친밀감을 느끼기 위해 속여 있습니다. 우리를 두려워하게 만드는 것은 심지어 우리를 알고 싶어합니다. 더보기 그들에 대해. 결국, 우리가 보는 누구나 종종 알고있다. 많이 절대로 필요한 것 우리에게 사회적으로 중요합니다.

우리는 유명 인사들에게 친숙 함을 느낍니다. 중요한 사회적 기능을 수행 할 수 있습니다.: 그들은 우리가 새로운 이웃이나 동료들과 공통적으로 가지고있는 유일한 "친구"일지도 모릅니다. 이들은 사람들이 새로운 환경에서 편안하게 느끼도록 돕는 비공식적 인 상호 작용 유형을 촉진하는 문화적 공통점입니다. 배우, 정치인 및 운동 선수의 삶을 따라가는 것은 낯선 사람과의 상호 작용 동안 더 사회적으로 숙달 될 수 있으며 심지어 새로운 관계로 진출 할 수도 있습니다.

최종선은 우리가 일상 생활에서 가십의 역할을 다시 생각할 필요가 있다는 것입니다. 그것을 부끄러워하거나 부끄러워 할 필요가 없습니다.

성공적인 험담은 좋은 팀 플레이어가되고 자기 만족으로 인식되지 않는 방식으로 다른 사람들과 중요한 정보를 공유하는 것을 수반합니다. 그것은 이야기하는 것이 적절한시기를 알고, 입을 막는 것이 가장 좋은 때입니다.

저자에 관하여대화

Frank T. McAndrew, Cornelia H. Dudley 교수, Knox College 심리학 교수. 그는 진화론 적 사회 심리학자로서 일상 생활에 대한 단순한 욕망을 바탕으로 연구를 진행하고 있으며 현재는 가십, 침략 및 조잡함을 연구하고 있습니다.

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