기술 억만 장자의 인간 본성 비전이 우리 세상을 형성하는 방법

기술 억만 장자들의 인간 본성에 대한 비전이 우리 세상을 형성하는 방법
이미지로 Mihai Paraschiv

20 세기에는 인간 본성에 대한 정치인의 견해가 사회를 형성했습니다. 그러나 지금, 신기술의 창조자 더욱 더 사회 변화를 주도하다. 인간 본성에 대한 그들의 견해는 21 세기를 형성 할 수 있습니다. 우리는 기술자들이 인류의 마음에서 보는 것을 알아야합니다.

경제학자 토마스 소웰 인간 본성의 두 가지 비전을 제안했습니다. 그만큼 유토피아 비전 사람들을 자연스럽게 선량한 사람으로 봅니다. 세상은 우리를 타락 시키지만 현자는 우리를 온전하게 만들 수 있습니다.

비극적 인 비전은 우리를 본질적으로 결함이 있다고 본다. 우리의 병은 이기심입니다. 우리는 다른 사람에 대한 힘으로 신뢰할 수 없습니다. 완벽한 솔루션은 없으며 불완전한 절충 만 있습니다.

과학 비극적 인 비전을 지원. 역사도 마찬가지입니다.

그리고, French, Russian중국말 혁명은 유토피아 적 비전이었습니다. 그들은 50 천만 명이 죽고 낙원으로가는 길을 닦았습니다.

미국의 건국 아버지들은 비극적 인 비전을 가지고있었습니다. 그들 생성 된 수표와 균형 정치 지도자들의 최악의 충동을 억제합니다.

기술자의 비전

그러나 미국인들이 온라인 소셜 네트워크를 설립했을 때 비극적 인 비전은 잊혀졌습니다. 창립자들은 이러한 네트워크를 설계하고 방대한 데이터 저장소를 확보 할 때 자신의 이익과 공익을 다룰 수 있다는 신뢰를 받았습니다.


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사용자, 기업국가 그들의 새로운 소셜 네트워크 힘을 남용하지 않는다는 신뢰를 받았습니다. 폭도들은 제한되지 않음. 이것은 남용조작.

뒤늦게, 소셜 네트워크는 비극적 인 환상. 페이스 북 이제 규제를 인정 최선을 다하기 위해 필요합니다 소셜 미디어.

기술 억만 장자 Elon Musk는 비극적 비전과 유토피아 적 비전에 모두 빠져 있습니다. 그는 생각 "대부분의 사람들은 실제로 꽤 좋습니다”. 그러나 그는 정부 통제가 아닌 시장, 경쟁을 원함 우리를 정직하게개인의 악을 본다.

머스크의 비극적 인 비전 화성으로 우리를 추진 근시안적인 이기심이 지구를 파괴 할 경우를 대비해 그러나 그의 유토피아 적 비전은 화성에있는 사람들을 맡길 수 있다고 가정합니다 직접 민주주의와 그 미국 창립 아버지가 두려워. 그의 유토피아 적 비전은 또한 우리에게 도구를 제공한다고 가정합니다. 더 나은 생각 우리의 마키아 벨리 아주의를 단순히 향상 시키지는 않을 것입니다.

빌 게이츠는 비극에 기대어 인류의 제약 내에서 더 나은 세상을 만들기 위해 노력합니다. 게이츠 우리의 이기심을 인식 우리가 더 잘 행동 할 수 있도록 시장 기반 보상을 지원합니다. 그러나 그는“창조적 자본주의”가 다른 사람들을 돕고 모두에게 이익이되는 우리의 내재 된 욕망에 이기심을 연결할 수 있다고 믿습니다.

다른 비극적 인 비전은 Peter Thiel의 글에 있습니다. 이 억만 장자 기술 투자자 ~에 영향을 받았다 철학자 레오 스트라우스칼 슈미트. 둘 다 악을 믿었다. 우위를 점하다, 우리 본성의 일부입니다.

Thiel은 "인류의 타고난 선함에 대한 계몽 적 관점”. 대신 그는 인간이“잠재적으로 악하거나 적어도 위험한 존재".

악을 본 결과

독일 철학자 프리드리히 니체는 경고했다 몬스터와 싸우는 자들은 스스로 몬스터가되지 않도록 조심해야합니다. 그는 옳았다.

악을 믿는 사람들은 악마 화, 비인간 화, 처벌 범죄자. 폭력을지지 할 가능성이 더 높습니다. 전에 다른 사람의 범법. 그들은 그것을 느낀다 구속 적 폭력 악을 근절하고 세상을 구할 수 있습니다. 악을 믿는 미국인은 지원할 가능성이 더 높음 고문, 테러리스트 살해, 미국의 핵 보유.

악의적 인 솔루션을 만들 위험이 있다고 보는 기술자. 악을 믿는 사람은 깊이 생각할 가능성이 적다 사람들이 행동하는 이유에 대해 그들은 또한 볼 가능성이 적다 상황이 사람들의 행동에 어떻게 영향을 미치는지.

9/11 이후 XNUMX 년 후 Peter Thiel은 놈의. 이 회사는 빅 데이터 세트를 분석하는 소프트웨어를 만들어 기업이 사기와 미국 정부가 범죄에 대처할 수 있도록 지원합니다.

Thiel은 공화당을지지하는 자유 주의자입니다. 그러나 그는 민주당을지지하는 신 마르크스 주의자, Alex Karp, Palantir의 CEO. 그들의 차이점 아래에는 인간의 고유 한 위험성에 대한 공통된 믿음이 있습니다. Karp의 박사 논문은 우리가 죽음과 파괴.

악을 믿는 것이 선제 적 공격을 지원하는 것과 관련이 있듯이 Palantir는 사람들이 범죄를 저지를 때까지 기다리지 않습니다. 그것 특허를 받았습니다 범죄를 예측하는 "범죄 위험 예측 시스템" 시도 된 예측 치안. 이것은 제기 된 우려.

Karp의 비극적 인 비전은 Palantir에 제약이 필요하다는 것을 인정합니다. 그는 사법부가“구현에 대한 견제와 균형”Palantir의 기술입니다. 그는 Palantir의 소프트웨어 사용은 "공개 토론에서 사회에 의해 결정실리콘 밸리 엔지니어가 아니라.

그러나 Thiel은 철학자 Leo Strauss의 제안을 인용합니다. 부분적으로 그녀의 위대함을 빚지고 있습니다 자유와 정의의 원칙에서“가끔씩 벗어난”. Strauss 추천 숨기기 베일 아래에서 그러한 편차.

Thiel Straussian 주장을 소개합니다. 오직“세계 정보국의 비밀 조정”만이 미국이 주도하는 국제 평화를 지원할 수 있습니다. 이것은 영화에서 Jessop 대령을 회상합니다. 몇 가지 좋은 남자그는 어둠 속에서 위험한 진리를 다루어야한다고 느꼈습니다.

진실을 다룰 수 있습니까?


9/11 이후의 악을 본 것은 기술자와 정부가 감시에 과도하게 접근하도록 이끌었습니다. 이 이전의 비밀 XKEYSCORE 컴퓨터 시스템 사용 포함 미국 국가 보안 국에서 사람들의 인터넷 데이터를 수집하는 데 사용합니다. Palantir에 연결. 미국인들은이 접근 방식을 거부했고 민주적 과정 감독 증가 및 제한된 감시.

심연에 직면

비극적 인 비전은 위험을 초래합니다. 자유는 불필요하고 강제적으로 제한 될 수 있습니다. 폭력의 외부 뿌리 부족제외, 간과 될 수 있습니다. 그러나 만약 기술은 경제 성장을 만듭니다 갈등의 많은 외부 원인을 해결할 것입니다.

유토피아 적 비전은 내부의 위험을 무시합니다. 세상을 바꿀 뿐인 기술은 우리의 이기심에서 우리를 구하기에는 불충분합니다. 우리의 악의.

기술은 인간 본성의 제약 안에서 작동하는 세상을 바꿔야합니다. 결정적으로 Karp 노트, 기술자가 아닌 민주적 기관이 궁극적으로 사회의 형태를 결정해야합니다. 기술의 산출물은 민주주의의 투입물이어야합니다.

이것은 우리의 본성에 대한 확실한 진실을 인정하는 것을 포함 할 수 있습니다. 그러나 사회가 이러한 문제에 직면하고 싶지 않다면 어떨까요? 진리를 다룰 수없는 사람들은 다른 사람들이 그것을 말하는 것을 두려워하게 만듭니다.

위험한 진실을 믿지만 감히 말하지 않는 슈트 라우 시안 기술자들은 비민주적인 어둠 속에서 사회를 보호해야한다는 강박감을 느낄 수 있습니다. 그들은 넘어 지지만 말을 억압하는 것보다 더 해로움을 느끼는 사람들로부터 격려를받습니다.

고대 그리스인들은 그들을 위험에 빠뜨릴 수있는 진실을 말할 용기 -parrhesiast. 그러나 parrhesiast는 분노에 반응하지 않겠다고 약속하는 청취자가 필요했습니다. 이 파레시 스틱 계약 위험한 진실 말을 허용했습니다.

우리는이 계약을 파쇄했습니다. 우리는 그것을 갱신해야합니다. 진실로 무장 한 그리스인들은 자신과 타인을 돌보다. 진실과 기술로 무장 한 우리는이 약속을 이행하는 데 더 가까이 다가 갈 수 있습니다.대화

저자에 관하여

Simon McCarthy-Jones, 임상 심리학 및 신경 심리학 부교수, 트리니티 칼리지 더블린

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