사람들을 유전자 조작하는 것은 윤리적입니까?

사람들을 유전자 조작하는 것은 윤리적입니까?

생명 윤리학자인 매튜 리아 오 (Matthew Liao)는 이론적으로 유전 공학에 개방적이지만, 연구자가 배아를 유전자 변형하여 HIV 감염에 저항 한 후 쌍둥이 소녀가 중국에서 태어났다는 사실을 오히려 두려워했다.

"나의 첫 번째 반응은 '이것은 정말 나쁘다'였습니다."뉴욕 대학의 생명 윤리학 교수이자 도덕 철학자 인 리아 오 (Liao)와 생명 윤리 센터의 글로벌 공중 보건 대학 (Center for Bioethics) 소장은 상기 한 바 있습니다.

우선 과학자는 2015 인간 유전자 편집 국제 정상 회의에서 개발 된 연구 및 국제 표준의 투명성과 같은 기본 원칙을 비롯한 다양한 윤리적 인 프로토콜을 위반했다고 설명했다.

둘째, 그는 CRISPR-cas9으로 알려진 유전자 조작 절차를 사용하여 안전성이 입증되지 않았습니다.

셋째, 중재는 의학적으로 필요하지 않았습니다. 치료의 발전으로 인해 HIV에 감염된 사람들은 완전하고 생산적인 삶을 살 수 있으며, HIV에 감염된 남성의 정자는 HIV 바이러스 (소녀의 아버지와 함께 사용 된 기술)를 제거하기 위해 "씻어 낼"수 있습니다.

옳은 상황에서 줄기 세포 연구에 대한 협력을 용이하게하는 힌 튼 그룹 (Hinxton Group)에서 2 년간 봉사 한 리아 오 (Liao)는 유전 공학이 윤리적 인 방법으로 사용될 수 있다고 믿는다. 그리고 생명 윤리그는 어떤 상황이 올바른지 평가하기 위해 인권 기반 접근법을 제시한다.

도로 규칙 수립

이 논문은 리아 오 (Liao)의 저서 사랑받을 권리 (Oxford Press, 2015), 그는 인간으로서의 어린이들이 선한 삶을 추구하는 데 필요한 "근본적인 조건"에 대한 권리를 가지고 있다고 주장한다. (Liao에 따르면, 사랑은 그러한 조건 중 하나이며, 물, 공기).

이 논문에서 Liao는 유전자 편집에 동일한 접근법을 적용하고, 좋은 삶을 살기 위해 필요한 기본 조건의 일부는 소위 "기본 역량"이라고 주장한다. 재생산하고, 생각하고, 동기를 부여하고, 감정을 가지며, 다른 사람들과 환경과 상호 작용하고, 도덕적 인 사람이되어야합니다.

"기본적인 생각은 우리가 인간이 좋은 삶을 추구하기 위해 필요로하는 것을 생각하면 거기에서 생식 유전 공학을 이끌 수있는 몇 가지 원칙을 만들 수 있다는 것입니다.

리아 오 (Liao)는 유전자 공학 윤리에 대한 4 가지 "주장"

  • 1 주장 : 모든 근본적인 능력을 갖추지 못한 자손을 의도적으로 창조하는 것은 허용되지 않는다.
  • 2 주장 : 만약 그러한 자손이 이미 창조 되었다면, 그 자손을 임기로 가져 오는 것이 허용된다;
  • 3 주장 : 기존의 자손으로부터 근본적인 능력을 배제하는 것은 허용되지 않는다. 과
  • 4 주장 : 부모 나 사회에 과도한 부담을주지 않으면 서 근본적인 능력 부족을 시정하는 것이 가능하다면 그렇게하지 않는 것이 허용 될 수 있습니다.

놀랍지 만 Liao의 주장은 많은 논의와 논쟁, 특히 "기본적인 능력"과 그 기본 전제에 대한 개념을 만들어 냈습니다. 배아는 권리를 가진 인간으로 일부는 Liao가 아닌 근거로 사용한다는 전제입니다 낙태를 원하는 임산부에 대한 형사 고발. (리아 오는 그가 낙태 권을 주장하고 "낙태의 방비, "Judith Jarvis Thomson의 1971 기사, 한 사람의 권리가 다른 사람의 신체적 완전성에 우선하지 않는 아이디어).

도발적인 아이디어

리아 오의 가장 대중 신문 리아 오가 제안한 많은 아이디어 중 하나 인 우리 종의 탄소 발자국을 공동으로 줄이기 위해 인간이 유전자 조작 할 수 있다고 제안했다.

2012 논문의 필수적인 경고는 리아 오 (Liao)가이 가상의 어떤 것도지지하지 않는다는 것입니다. 아이디어는 긴급한 주제에 대해 새로운 대화를 유도하기위한 것이라고 그는 말합니다.

이 작품은 붉은 고기에 대한 혐오감을 자극하는 것과 같은 아이디어를 제공합니다 (이로써 축산업의 온실 가스 감소). 사람들을 육체적으로 더 작게 만든다 (따라서 식량을 덜 소비 할 가능성이있다). 인지 증진을 통해 출생률을 낮추는 것 (출생률이 여성 교육에 대한 접근성과 부정적 상관 관계가 있음을 토대로 함); 사람들이 고통받는 기후 변화의 원인을 더 잘 알고 있다면 긍정적 인 조치를 취할 가능성이 높아지기를 바라면서 이타적인 이웃과 감정적 인 반응을 강화해야합니다.

'걱정할 권리'

궁극적으로 Liao는 어떤 종류의 유전자 편집에도 반대하는 사람도 있고 의도하지 않은 결과가 발생할 수 있다고 걱정하는 사람도 있습니다.

"걱정할 권리가있다"고 그는 말한다.

그러나 그러한 기술이 존재하는 세계에서 그는 "우리는 '아무도 그것을 가질 수있는 사회가 필요하지 않습니까?'라고 묻습니다.

출처: 뉴욕 대학

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