40의 Brian의 영화 생활 : 여전히 공명하고있는 개별적인 자유의 주장

40의 Brian의 영화 생활 : 여전히 공명하고있는 개별적인 자유의 주장 Eric Idle, 왼쪽에서 John Cleese, Michael Palin, 그리고 Brian의 Life에서 Sue Jones-Davies (1979). 수제 필름, 파이썬 (몬티) 사진

올해는 Monty Python의 40th 기념일입니다. 브라이언의 생활. 이 영화는 1979에서 즉각적인 논란을 불러 일으켰으며 금지 아일랜드, 노르웨이 및 영국 일부에서 미국에서는 시위자들이 방영 된 영화관 밖에 모였다.

브라이언의 삶은 나사렛 예수와 같은 날에 태어난 나사렛의 브라이언 (그레이엄 채프먼이 연주)의 이야기입니다. 반 유대인 테러 집단 인 유대인 인 유태인 (Judea)에 가입 한 후, 그는 예언자로 착각하여 내키지 않는 메시아가됩니다. 이 모든 것이 궁극적으로 영화의 가장 기억에 남는 라인을 만들어냅니다. Brian의 어머니 Mandy (Terry Jones)의 도움을 받았습니다. "그는 메시아가 아니에요."라고 그녀는 우리에게 "그는 매우 못된 소년이다"라고 말한다.

11 월 1979에서 BBC 유명 방송 Pythons John Cleese와 Michael Palin과 기독교 설립의 두 기둥, Malcolm Muggeridge 기자와 Southwark Mervyn Stockwood의 주교 간의 토론. 각 측은 다른 측을 완전히 이해하지 못했습니다. 머 게리 쥐 (Muggeridge)의 지적은 브라이언이 "그리스도의 풍자 일뿐"이라고 지적했다. 비단뱀은 브라이언이 예수가 아니기 때문에 그렇게 할 수 없다고 주장했다. 엄밀히 말하면, 그들은 옳았다. 그러나 이것은 비숍이나 영화의 많은 비평가들을 만족시키지 못했습니다.

기념일을 기념하기 위해 재발매되는 브라이언의 삶은 어떻게 시간을 테스트 할 수 있습니까? 오늘 그것을 보면서, 그것은 패러디가 간다대로, 그것은 꽤 온화하고, 심지어 존경하는 종류 다라고 나에게 인상 지운다. 역설적이게도, 그것에 의해 적절하게 기분을 상하게하거나 농담을하기까지 - 그리고 지금은 - 신약의 복음서에 예수의 삶에 대한 좋은 지식이 필요합니다.

브라이언이 예수이고 따라서 영화는 희생 적이거나 불경 스럽다는 교회의 불만은 무엇입니까? 브라이언 (Brian)과 예수님 (Jesus)이 분명히 구별되는 곳은 세 곳입니다. 첫째, 현명한 사람들 - 잘못된 아기를 숭배 함 - 그들의 실수를 깨닫고 안정된 사람들에게 돌아갑니다. 선물을 회수하다. 두 번째로, 브라이언은 군중 속에서 예수님의 말씀을 듣고 산상 수훈을 전달합니다. 또 다른 장면에서 전직 환자 (페일 린)는 브라이언에게 예수님이 그를 고치 셨기 때문에 거지로서의 생계를 잃었다 고 불평합니다.

여전히 브라이언은 어떤 의미에서 "예수"입니다. 영화는 두 남자의 삶 사이의 유사점과 차이점에 의존한다. 그들은 모두 마구간에서 태어났다. 죽은 자들로부터 부활하신 예수님과 에릭 유들 (Eric Idle)의 희생적인 노래, 항상 삶의 밝은면을 바라본다. 그러나 그들은 십자가 처형을 통해 죽음을 맞이한다. ( "인생은 매우 터무니 없다. 죽음은 마지막 단어이다.") 파이톤 스는 또한 세상 끝날을 알리는 시점에 예수님을 좋아하는 많은 사람들이 있었다는 것을 지적한다. (Palin의 정말 지루한 선지자와 같은)

브라이언의 삶은 분명히 1979에서 불경스럽게 여겨졌습니다. 영화 자체는 신성 모독에 대한 부조리를 범죄로 간주합니다.

그러나 오늘날, 신성 모독은 비 회교 서구의 문화적 의제에 더 이상 있지 않습니다. 기독교인들과 다른 사람들은 신성 모독에 대한 이슬람의 이해와 그에 대한 대대적 인 처벌에 대해 부당하게 생각합니다. 범죄로서, 종교적으로 "기타"였습니다.

오늘날 영화의 덕목은 여러 가지 이유로 새로운 전체 세대의 시청자를 불쾌하게 할 수있는 능력입니다. 신성 모독보다 성, 인종, 계급 및 장애 문제에 관한 "정치적 정확성"의 한계를 넘어서면서 비난받을 가능성이 높아졌습니다.

예를 들어 브라이언이 유대인 정체성을 반유대주의로 주장하는 것을 듣는 것은 어렵습니다.

나는 로마인이 아니에요, 엄마, 그리고 나는 결코 될 수 없어! 나는 키크 야! 이드! Hebe! 훅 - 코! 나는 코셔, 엄마! 나는 홍해 보행자이며, 자랑 스럽습니다!

아직도 성 전환이 문화적으로 주류가됨에 따라, 혁명적 인 스탠 (에릭 유휴)이 "로레타"라 불리는 여성이되기를 바란다. 아기를 낳기 위해, 화음을 낼 것입니다.

그리고 기억에 남는 장면이 가져다주는 순수한 즐거움을 과소 평가할 수는 없습니다. 산상 수훈을 들으 라. 브라이언이 잘못된 라틴어 문법에 혐오스러워하는 백부장 백작 (Senurion)이 궁전 벽에 "Romans Go Home"을 다시 쓰는 광경을 보았을 때 정확한 시위 메시지 100 번을 쓰도록 강요했습니다 ( "Cheesemakers는 축복받은").

브라이언의 삶은 의심 할 여지없이 개인의 자유와 권위의 관점에서 종교적 신념의 생각할 수없는 본질에 대한 비판입니다. 주요 장면에서 Brian은 군중에게 모든 개인임을 알립니다.

"예, 우리는 모두 개인입니다."군중이 반응합니다.

그런 다음 한 외로운 목소리 인 Dennis가 등장합니다. "나는 아니에요."그가 말했습니다.

개인의 자유에 대한이 주장, 당신 자신에 대한 사고의 미덕에있어서, 영화는 근대성을 예증합니다. 임마누엘 칸트 (Immanuel Kant)가 1784에 넣었 듯이 "용기를내어 자신의 이해를 사용하십시오!" - 그것이 계몽의 모토입니다. "

이 개념은 Monty Python의 모든 작업의 ​​핵심이었고 Brian의 삶의 핵심 메시지입니다.

저자에 관하여

Philip Almond, 종교 사상사의 명예 교수, 퀸즐랜드 대학교

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