JK : 우리는 건강 관리의 성격과 질이 국가 및 국제 사회에서 주요 관심사가되는 시점에 살고 있습니다. 그에 대한 응답으로 건강 관리에 대한 우리의 관점은 변하고 있으며 점점 더 많은 영적 구직자와 건강 관리 제공자가 마음과 정신, 즉 영성이 치유의 역할을 다시 생각하고 있습니다. 그 과정에서 사회 전체가 보완적이고 원주민 의학에 대해 점점 더 많이 인식되고 있으며, 원주민이 우리에게 제공해야 할 중요한 요소를 가지고있을 수도 있습니다.
물리 의학과 성령 의학 : 전체의 두 반쪽
전통은 육체 의학과 정신 의학을 분명히 구분 짓지 만, 그것들을 상호 보완적인 것으로 보았습니다. 이 점을 중요하게 생각하는 것은 오늘날 많은 사람들이 서양 의학 시스템에서 부정적인 경험을했으며, 일부 사람들은 신체 기능이 약화되거나 기능이 좋지 않거나 해로울 수 있다고 주장하기 때문에 신체 의학을 경멸합니다. 그러나 누군가 자동차 사고로 중상을 입었고 내부적으로 출혈이 있었다면 이것은 딸랑이를 집어 들고 황홀 해지는 순간이 아님을 분명히 알 수 있습니다. 이것은 그 사람이 세계적 수준의 외과의 사, 마취과 의사 및 의료 팀이있는 수술실에서 자신을 발견 할 때입니다.
같은 맥락에서 부족의 전사가 화살을 몸에서 찔러 캠프로 옮기면 출혈을 일으켜 출혈을 막고 감염을 예방하며 치유를 촉진하는 순간이 될 것입니다. 이것은 육체 의학의 시간이 될 것입니다. 치료사로서의 능력을 갖춘 모든 무당들은 그것에 관해 많은 것을 알고 있습니다.
모든 수준의 질병 치료 : 신체적, 활력, 영적
그러나 물리 의학과 정신 의학의 관계를 고려할 때, 암 같은 생명을 위협하는 질병이 있다는 사실을 개인이 알아내는 가상의 경우를 생각해 봅시다.
표준 서양 의료 패러다임에서, 그 사람은 화학 요법에서 방사선 및 수술에 이르기까지 의학적으로 이용 가능한 모든 것을 다루는 종양 전문의에게 의뢰 될 것입니다. 이 프로토콜은 의학 실습의 주된 목적은 죽음을 피하고 삶을 연장한다는 우리의 믿음과 매우 흡사합니다.
그러나 토착민들 사이에서 암에 대한 치료법은 상당히 다를 수 있습니다. 무당들은 존재하는 모든 것이 육체적 측면, 활기찬 측면 및 영적인 측면을 가지고 있음을 알고 있습니다. 그들은 또한 병이 영적 측면에서 초기의 힘과 그 의미의 많은 부분을 얻는다는 것을 이해합니다.
이 인식을 감안할 때, 무당은 육체, 정력, 영적 세 가지 단계 모두에서 질병에 대처할 가능성이 가장 높습니다. 질병이 영적 차원에서 해결 될 수 있다면, 그 활력적인 표현은 환자의 육체 내의 균형을 장애와 질병에서 조화와 균형으로 바꿔 놓을 것입니다. 신체적 인 혼을 허용하는 데 필요한 약 일 수 있습니다. 병을 극복하기 위해 복원 자로 기능한다.
샤먼은 또한 당신의 영혼 집단이 좋은 상태에있을 때 걱정할 필요가 없다는 것을 알고 있습니다. 그러나 세 가지 영혼 중 하나 이상이 손상되거나 손상되면 문제가 발생합니다. 이것은 왜 영적 의학의 실천이 주된 목적은 영혼을 회복시키고, 양육하고, 보존하는 것인가를 드러낸다.
병이 효과 인 동안 원인은 무엇입니까?
우리가 육체적 인 비행기에서 삶을 살아갈 때, 일이 일어난다 : 우리는 홍역, 감기, 세균 감염을 수축시키고 우리는 아이들이나 고통받는 스포츠 부상으로 자전거에서 떨어지는 것과 같은 신체적 부상을 지탱한다. 성인으로서 우리는 멍, 상처, 염좌, 감염, 열상 및 때로는 부러진 뼈를 획득하는 과정에서 우리의 등을 뒤로 던지거나 심각한 사고를 경험할 수 있습니다.
우리 중 일부는 또한 암, 간염, 심장 질환 또는 다발성 경화증과 같은 내부 성질의 심각한 질병을 다룰 수도 있습니다. 결국 우리는 노년기와 육체의 죽음을지나 가게됩니다. 이것들은 사기꾼들입니다. 그들은 모두 레벨 1에 살아있는 존재가되는 것이 무엇을 의미하는지의 일부로서 기대됩니다. 그러나 이것들은 모두 영향이며, 주술사가 주로 관심을 가지는 것이 원인입니다.
샤머니즘 치료사의 눈을 들여다 보면 사실상 모든 질병의 궁극적 인 원인은 3 단계의 상상의 영역에서 발견됩니다. 질병이 우리에게 나쁜 영향을 미치는 초기 동력을 얻은 지역과 같습니다. 이 때문에 약물로 인한 병의 영향을 단순히 물리적 평면에 억제하고 최선의 결과를 얻는 것만으로는 충분하지 않습니다. 진정한 치유가 일어나려면 병의 원인이 해결되어야합니다.
무당의 관점에서, 질병의 세 가지 고전적인 원인이 있으며, 흥미롭게도 미생물이나 박테리아 또는 바이러스가 아닙니다. 오히려 부정적이거나 충격적인 삶의 경험에 대한 응답으로 우리 내부에 나타나는 부정적인 내부 상태입니다. 이것들 중 첫번째는 불일치입니다.
불일치 : 병을 일으킬 수있는 부정적인 내부 상태
불평은 인생이 갑자기 의미를 잃거나 우리 삶에 중요한 연관성을 잃을 때 우리가 경험하는 것입니다.
오랫동안 결혼 한 노인 부부의 경우를 생각해 보자. 갑자기 한 사람이 죽는다. 그들은 완벽한 관계가 없었을 지 모르지만, 그들이 공유 한 모든 것 때문에 그들 사이에는 깊은 유대가 있습니다. 생존자는 자신의 배우자가 없어지면 위기에 처할 수 있으며 짧은 시간 내에 암처럼 의학적으로 어려움을 겪을 수 있습니다. 갑자기 그들은 사라졌습니다.
그것은 부조화입니다.
부조화는 또한 우리의 정체성의 갑작스런 상실, 우리의 "소유"에 대한 감각으로 인해 생길 수 있습니다. 그녀의 초기 50에있는 그녀의 분야 최고층에있는 한 고위급 기업 경영자의 경우를 생각해 봅시다. 어느 날 그녀의 회사 경영 간부들은 급여의 3 분의 1을 비즈니스 스쿨에서 곧바로 고용하기로 결정 했으므로 예상보다 일찍 고용을 종결 짓습니다. 이제 그녀의 직업에서 같은 수준으로 재임명 될 기회가 있다고 생각합니까? 기억해라, 그녀는 방금 해고 당했다.
6 개월 후, 그녀는 여전히 일을 찾고 있으며, 심한 부조화 상태에 있습니다. 그녀의 부채가 늘어나고 그녀는 자신의 생계를 잃었으며 다시 시작해야 할 것이라고 의심합니다. 어느 날 유방에서 덩어리를 발견하고 의사에게 간다. 의사는 생검을하고 끔찍한 진단을 준다.
이제 어떤 주장도하지 않고 유방암의 원인이 직장을 잃는 것과 관련되어있을 수 있습니까?
우리가 그러한 삶의 상황에 대한 반응으로 경험하는 불일치의 상태는 우리의 개인적 힘을 약화시킵니다. 이것은 한편으로는 미묘한 방식으로, 또는 다른 한편으로는 격변 적으로, 삶 - 동요하는 방식으로 발생할 수 있습니다. 우리가 권위를 잃거나 "권력 상실"을 겪을 때, 그것은 우리의 활력있는 기질에 영향을 미치므로 우리를 질병에 취약하게 만듭니다.
두려움 : 만성 공포는 질병의 고전적 원인입니다.
질병의 두 번째 고전 원인은 두려움입니다. 만성적 인 공포감을 가지고 주변을 걸어 다니는 사람들은 자신의 불안이 적극적으로 그리고 점차적으로 복지에 대한 감각을 약화시켜 질병에 두 가지로 취약하며, 이는 다시 세계에서 안전하다는 느낌에 영향을줍니다.
이러한 웰빙 감각은 우리의 개인 건강 시스템이 기초를 이루는 기초입니다. 이 파운데이션이 부정적으로 영향을 받으면 면역 체계의 기능을 약화시킵니다. 그리고 우리의 면역계가 파괴되면 우리는 곤경에 빠집니다.
여기에 피드백 메커니즘이 있다는 것을 알기가 너무 어렵지 않습니다. 두려움과 그것이 만들어내는 불안은 부조화를 일으 킵니다. 같은 호흡에서 불일치가 두려움을 유발하고, 두 사람이 함께 일하면 신체의 면역계의 보호 맨틀과 활력있는 기질에 두 배의 영향을줍니다. 질병은 필연적 인 결과입니다.
부조화와 두려움이 과학으로 인식되는 질병에서 스스로를 나타낼 수 있다는 것은 서양의 의료 종사자에게는 놀라운 일이 아닙니다. 거의 500 년 전, 르네상스 의사 Paracelsus는 "질병에 대한 두려움은 질병 자체보다 더 위험합니다."
그러나 심각하고 생명을 위협하는 질병을 앓고있는 사람이 전적으로 두려움이 없다고 가정 해보십시오. 오히려 생각을 자극하는 예가 있습니다.
최근에 의사들은 에이즈 환자의 사망률이 100 퍼센트라고 믿었습니다. 왜냐하면 당신이 HIV 바이러스에 걸렸다면 사형에 처할 것이기 때문입니다. 그것은 단지 시간 문제였습니다.
그러나 뉴 잉글랜드 저널 오브 메디신 (New England Journal of Medicine)에 발표 된 AIDS 관련 연구 결과는 매우 탁월한 것으로 나타났습니다. UCLA 의과 대학의 연구원은 19 시절과 다시 한 달 후에 HIV 바이러스에 대해 양성 반응을 보인 유아 소년에 대한 명백한 증거를보고했다. 그러나이 아이가 5 세에 다시 유치원으로 검사 받았을 때 그는 HIV 음성이었습니다.
바이러스는 휴면 상태가 아니며 외부 큐가 활성화 될 때까지 기다리고 있습니다. 그것은 그의 시체에서 제거되었고, 아이는 적어도 4 년 동안 HIV가없는 것처럼 보였습니다.
말기 질환이 있다는 사실을 완전히 모르는이 유아의 면역계가 강하게 남아있을 수 있습니까? 이 "치명적인 질병"에 대한 인식이 일반적으로 나이든 사람에게서 발생한다는 두려움과 다른 부정적인 감정이 결여 된 그의 몸의 영혼이 처음에 바이러스를 처치하고 죽인 것처럼 일하기 시작했을 수 있습니까? 그의 생애의 년?
과학 공동체의 통고를 정기적으로 피하는 또 다른 가능성이 있습니다. 이것은 우리에게 질병의 세 번째 고전 원인 - 원주민 치료자에게 영혼을 잃어버린 것으로 알려진 현상 -을 고려하게합니다.
영혼의 손실 : 조기 사망 및 심각한 질병의 주요 원인
JK : 전통 중에서 영혼의 소실은 조기 사망 및 중병의 가장 심각한 진단 및 주요 원인으로 여겨지지만 아직 궁금한 점은 서양 의학 교과서에서도 언급되지 않았다는 것입니다. 가장 가까운 인정 된 맥락은 "그 / 그녀는 살아 남는 의향을 잃었다"이다.
서구 사회에서 영혼의 상실은 사람의 생명 본질에 대한 손상으로 가장 쉽게 이해할 수 있습니다. 이는 주로 외상에 대한 반응으로 발생합니다. 외상이 심할 때, 이것은 그 사람의 영혼 집단이 분열되어 부서진 영혼의 일부가 해체되어 참을 수없는 상황을 피할 수 있습니다. 압도적 인 상황에서이 영혼의 일부는 돌아 오지 않을 수도 있습니다.
영혼을 잃는 원인은 다양하고 다양 할 수 있습니다. 아이들의 출생 경험과 관련하여 발생하는 외상성 주 산기 문제가있을 수 있습니다. 예를 들어, 원하지 않거나 성별이 잘못되었다는 것을 발견하기 만하면됩니다. 모두가 희망을 갖고있을 때 소녀로 등장했습니다. 소년. 영혼의 상실은 아이가 집이나 학교에서 매일 무자비하게 괴롭힘을 당하거나 괴롭힘을 당하거나, 매일 매일 또는 젊은이들이 돌보는 사람에 의해 성추행을당하는 경우에도 발생할 수 있습니다. 누군가가 강간 당하거나 폭행 당했을 때; 충격적인 배신, 쓴 이혼, 외상성 낙태, 끔찍한 자동차 사고, 또는 심각한 수술을 받으면 영혼을 잃을 수 있습니다.
이라크, 쿠웨이트, 베트남 등지에서 전쟁에 파견 된 많은 젊은 남성과 여성들은 끔찍한 영혼을 잃었으므로 개인적으로 피해를 입었습니다. 우리의 의료 전문가들은 그들의 장애를 외상 후 스트레스 장애로 분류했지만, 처음에는 진정한 치유의 측면에서이 "걷는 부상"을 거의 제공하지 못했고, 살아 남은 많은 사람들은 여전히 전투에서 그들에게 일어난 일로 영혼의 수준에서 심한 상처를 입습니다 .
당신이 찾고있는 것을 알고 있다면 영혼을 쉽게 알아볼 수 있습니다. 다음은 몇 가지 고전적인 증상에 대한 체크리스트입니다.
• 파편화 된 느낌, 여기에없는 느낌
• 블록 메모리 - 인생의 일부분을 기억할 수 없음
• 사랑을 느낄 수 없거나 다른 사랑을받을 수 없다.
• 감정적 인 멀다
• 갑작스런 냉담 또는 무관심이 시작됩니다.
• 이니셔티브, 열정, 또는 기쁨이 부족합니다.
• 번성 실패
• 의사 결정이나 차별을 할 수 없다.
• 만성 부정적 반응
• 중독
• 자살 경향
• 우울하거나 절망
• 만성 우울증
아마도 영혼을 잃는 가장 흔한 증상은 우울증입니다. American Medical Association 저널에 실린 2003 Harvard Medical School Study에 따르면, 13과 14 사이의 미국 성인 인구는 전체 인구의 약 5 퍼센트를 대표하는 한 해의 주요 우울 증상으로 고통 받고 있습니다. 국가적 외상에 대한 반응으로 9 / 11에 뒤이어 금요일에 텔레비전 뉴스에서 미국인 10 명 중 7 명이이 비극에 대응 해 심각한 우울증을 겪고있는 것으로 나타났다.
영혼의 소멸이라는 용어는 대부분의 서구인들에게는 익숙하지 않지만 그 예는 우리의 언어와 개인적인 어려움에 대한 설명으로 매일 표현됩니다. 미디어 인터뷰와 뉴스 보도에는 "외상이 생겼을 때 나는 자신의 일부를 잃어 버렸다", "나는 그 이후로 동일하지 않다"와 같은 개인의 의견이 포함되어있다. 많은 사람들과 영혼의 상실을 논의 할 때, 나는 거의 모든 사람들이 인생의 어느 시점에서 자신의 "부분"을 잃어버린 감각을 가졌음에도 불구하고 실종 된 부분이 회복 될 수 있다는 인식을 가진 사람은 거의 없었다 .
그들은 할 수있다.
병 : 우리의 개인적인 활기찬 필드에 들어가는 침입
HW : 우리가 불일치로 약화 될 때, 우리의 영혼 집단이 큰 타격을 입을 때, 또는 우리가 스트레스, 불안 또는 두려움의 상태에있을 때, 우리는 우리의 개인적인 에너지 분야에 침입하는 것에 취약하게됩니다. 침입이 충분히 강하면, 거주지를 차지하고 매트릭스의 패턴을 왜곡 시키며 질병으로 인식 할 수있는 증상을 유발할 수 있습니다.
정신 의학에서 질병은 침입에 의해 유발됩니다. 그것은 바이러스, 박테리아, 화살, 혹은 부정적인 생각의 형태 일 수 있습니다. 그러나 무만의 관점에서 보면, 질병 침입은 주요 문제가 아닙니다. 진정한 문제는 우리의 개인적인 힘의 감소 또는 침입이 처음에 들어올 수있게 해 준 우리 영혼의 조직에서 찢어진 구멍입니다.
부정적 생각, 감정 및 의도는 우리를 경멸하는 사람들에 의해 영적 독이있는 다트처럼 우리를 향하게 할 수 있습니다. 우리를 버리고 갈 수없는 오래된 연인이나 배우자, 우리에게 욕설을 퍼붓는 적대자, 친척 우리를 가치없는 사람으로 여기거나 질투하는 형제 자매 또는 단순히 우리를 경멸하는 동료. 이것이 철저한 악의로 행해질 때, 그것은 부정한 요술과 마법의 방법론을 형성합니다. 서 아프리카의 요 루바 인들은 이것을 주주라고 부릅니다.
부정적인 사고 형태가 빈번해질 때, 다른 사람의 분노에 의해 우리에게 분노가 생길 때, 예를 들어, 그들은 밀도를 취하고, 보낸 사람의 감정이 높아짐으로써 지속적으로 연료를 공급받습니다. 우리의 육체가 즉시 그들을 데려옵니다. 몸의 영혼은 보이지 않는 것들뿐만 아니라 볼 수있는 것의 인식 자라는 것을 기억하십시오. 그것은 우리가 의식적으로 인식하지 못하는 것조차도 모든 것을 알아 차립니다.
우리의 영혼 집단이 양호한 상태라면, 이러한 부정적 의도는 단순히 튕겨 나가거나 통과 할 수 있기 때문에 이전처럼 많이 계속할 수 있습니다. 그러나 우리의 영혼 집단이 손상되거나 우리의 권력이 약화되면 부정과 분노가 내면화 될 수 있습니다. 우리 내부에 침입자로서의 거주지를 차지하고 웰빙 감각을 혼란시킬 수 있습니다. 시간이 지남에 따라 이것은 불쾌감을 증가 시키며, 이는 차례로 우리의 생명력을 점차 감소시킵니다.
개인은 부정적인 것을 지속적으로 선점함으로써 자신의 침입을 만들 수도 있습니다. 의료 직관적 인 캐롤라인 미스 (Caroline Myss)는 신체의 일일 공급으로부터 지속적으로 끌어낼 수있는 사람의 매트릭스 내에서 유지되는 에너지 회로라고 설명합니다. 흔히 이러한 에너지 회로는 우리가 수하물처럼 운반하고있는 미완성 감정 사업입니다. 우리의 육체적 인 영혼 (무의식적으로)이나 우리의 정신적 인 영혼 (의식적으로)이 이러한 부정적 생각이나 기억에 초점을 맞추고있을 때, 그들에 대한 에너지의 흐름이 증가하고, 에너지가 팽창하면서 우리를 활기차게 저하시킵니다.
그러한 잘 정립 된 침입은 시간이 지남에 따라 축적 될 수 있습니다. 우리는 부모님으로부터 물려받은 모든 것들을 포함 해 해마다 우리의 생활 공간에서 자라는 혼란처럼 우리 내부에 존재감을 키워줍니다. 아직. 예기치 못한 외상으로 인해 갑자기 균형에서 부조화로 변해가거나 질병에 쉽게 빠질 수 있습니다. . . 피할 수없는 결과 : 병.
요약하면, 에너지 몸은 생각과 감정에 매우 민감합니다. 부정적인 기억, 반사, 반추, 감정, 또는 감정이 에너지 본문 내에서 일정 기간 동안 유지되면 우리의 활력있는 행렬의 패턴이 왜곡 될 수 있습니다. 육체의 구조와 기능이이 활력있는 패턴에 의해 결정되기 때문에, 하나의 왜곡은 다른 하나의 왜곡을 일으킬 것입니다. 그리고 일단 모체의 패턴이 왜곡되면, 몸의 영혼은 더 이상 내적 치료자로서 효과적으로 기능 할 수 없습니다.
몸의 영혼은 창조적이지 않다는 것을 기억하십시오. 수리를하기 위해서는 정력적인 청사진이 필요합니다.
하와이의 카 후나 (kahuna) 치료사들은 자신의 생각을 지시하는 법을 배우는 데 큰 관심을 보냈습니다. 그들은 집중력 집중을 통해 에너지 몸체를 왜곡되지 않은 상태로 회복시키는 것을 도울 수 있다는 것을 알고 있었고, 이것은 신체적 측면에서 조화와 균형의 회복을 촉진 할 수있었습니다.
마지막 공개적으로 활동하는 카우 나 중 하나 인 David Kaonohiokala Bray (1889-1968)는 고객의 부정적인 사고 방식을 우선적으로 자기 인식을 높이도록 이끌어 냈습니다. 사고 양식의 출처는 클라이언트가 왜 그들을 계속 붙잡을 것인지뿐만 아니라 그들이 어떻게 기능했는지 밝혀줍니다.
목표는 고객이 부정적인 면제를하도록 돕고 세계에 존재하는 다른 태도와 새로운 길을 선택할 수있게하는 것이 었습니다.
Daddy Bray는 그가 알게 된 대화와 대화를 통해 그의 고객의 사고 형태, 특히 만성 정신 중독시 왜곡 된 감정과 생각으로 만들어진 사고 방식을 분석했습니다. 그는 이러한 부정적인 생각이 너무나 짙어 져서 세계의 신화에서 널리 퍼진 악마, 어둠의 세력, 악령과 같이 별개의 존재로 나타날 수도 있다는 것을 알았습니다.
같은 호흡에서, 그는 일단 이러한 사고 양식이 일정한 밀도를 달성하면, 고객의 두려움을 문자 그대로 받아들이고 활력에서 직접적으로 에너지를 끌어 오는 심령 - 정력적인 "뱀파이어"의 역할을 할 수 있음을 알고있었습니다. 영 소유에 대한 문서화 된 많은 사례와 소위 정신 첨부물이 실제로이 범주에 속할 수도 있습니다.
카 후나의 임무는 자신이 존재하지 않는 비현실적인 악마들 또는 유령들에 대한 사고 양식을 드러내는 것입니다. 클라이언트가 계속 피드를 보내면 응답하지 않습니다. 그러나 환자가 더 이상 원하는 것을 제공하지 않으면 그들은 역사가됩니다.
이 기사는 다음에서 발췌 한 것입니다.
정신 의학
작성자 : Hank Wesselman & Jill Kuykendall, RPT.
발행인 Hay House, Inc © 2004의 허가를 받아 재판. www.hayhouse.com
정보 /이 책 주문.
저자에 관하여
인류학자인 Hank Wesselman 박사는 동 아프리카의 그레이트 리프트 밸리 (Great Rift Valley)에서 인간의 기원에 관한 수수께끼를 조사하기 위해 30 년 이상 근무했습니다. 1970에서는 에티오피아 남부에서 현장 조사를하면서 전통 무당과 비슷한 자연스러운 환상적인 경험을 시작했습니다. 그의 경험은 그의 자서전 적 부작위에 기록되어있다. 스피릿 워커, 의료진및 비전 시커. 그는 또한 신성한 정원 여행. 웹사이트 : www.sharedwisdom.com
Jill Kuykendall, RPT (행크의 아내)는 20 년 이상 표준 서양 의학 패러다임에서 근무한 등록 물리 치료사이자 개인 간병 의사입니다. 또한 Mercy Healing Circle의 공동 진행자로 활동했으며, Mercy Healthcare 치유 환경 태스크 포스에 지역 사회 구성원 컨설턴트로 참여했으며 Sutter Healthcare Wellness and Healing Network의 회원으로 활동했습니다. 그녀는 현재 Soul-Retrieval 작업을 전문으로하는 California (Sacramento 근처)의 Roseville에있는 최적의 건강 센터 (Center for Optimum Health)에서 개인 연습을하고 있습니다.
