내적, 외적 고통이 증오, 분노, 질투와 같은 감정을 낳습니다.

내적, 외적 고통이 증오, 분노, 질투와 같은 감정을 낳습니다.

통증은 주요 감정입니다. 그것은 분노, 시기심, 우울증, 증오 및 혼란과 같은 여러 감정적 부산물을 가지고 있습니다. 우리가 느끼는 감정적 부산물의 유형은 우리가 고통을 내적으로 또는 외적으로 돌릴 지 여부에 달려 있습니다.

고통은 내면으로 향했다.

통증은 우울증과 자기 비난을 낳습니다. 우리는 우리 자신을 고통으로 받아 들여 자신의 일부로 만듭니다. 우리는 우리가 육화 된 고통을 믿고 우리가 만지는 모든 것에 고통을 가져 오기 시작합니다. 우리는 낙담하게됩니다. 우리가 인생에서 의미를 보지 못하기 때문에 그렇게 많은 것이 아닙니다. 우리가 단순히 고통을 멈추기를 원하기 때문에 그것을 멈출 수없는 것처럼 보입니다.

우리가 고통을 우리 자신의 일부로 만들고 우울증에 빠지면 우리는 한계에서 살기 시작합니다. 우리는 우리가 할 수있는 것이 아니라 할 수없는 것에 관해서 세상과 환경을 바라본다. 우리는 우리의 통증과 한계를 지키라 고 주장함으로써 우리가 진정으로 우리의 것을 지켜 준다는 것을 깨닫지 않는듯한 우리의 고통과 한계를 감당합니다. 우리가 우리를 떠나지 않으면 우리는 고통에서 벗어날 수 없습니다.

우리의 고통에 집착함으로써 우리는 스스로를 질식시킵니다. 우리는 우리가 고통을 느끼는 것 외에 다른 선택의 여지가 없다고 믿기 시작합니다. 우리는 우리의 한계를 주장함으로써 그것들을 채택하고 자신을 제한합니다.

나는 벼룩이 벼룩 서커스에 대해 어떻게 훈련되었는지 이야기 한 친구가 있었다. 내 친구에 따르면, 벼룩은 뛰어 내리는 것을 좋아했습니다. 점프는 할 수있는 것보다 더 많은 벼룩을 기쁨으로 가져다줍니다. 벼룩 서커스에 대한 벼룩이 잡히면, 그들은 항아리에 배치하고 뚜껑을 조여. 벼룩이 단지에 뛰어 올랐을 때, 그들은 뚜껑에 머리를 맞출 것입니다. 그들은 여전히 ​​뛰고 싶었습니다. 왜냐하면 그것이 기쁨을 가져다 주었기 때문에 머리를 부딪치지 않을 정도의 높이로 뛰는 법을 배웠습니다. 트레이너가 돌아와서 벼룩을 항아리에서 꺼내 서커스에 넣습니다. 비록 벼룩이 지금은 하늘 전체를 가지고 있지만, 그들은 여전히 ​​자기 부과 된 한계를 뛰어 넘지 않습니다. 벼룩이 이제는 무료이지만, 그 벼룩은 그 (것)들 저쪽에가는 것을 사절해서 진실하게 한계를 만들었다. 이 벼룩은 내면의 고통을 돌 렸으며 다시 상처를 받을지 모른다는 두려움 때문에 점프의 기쁨을 맛볼 수 없습니다.

고통은 외면했다.

바깥으로 향한 고통은 증오, 분노, 질투와 같은 감정을 낳습니다. 분노는 단순히 우리가 고통을 우리 자신에게서 밀어 낼 때 우리가 만드는 울부 짖음입니다. 우리가 고통을 바깥으로 돌릴 때, 우리는 누군가를 비난하는 것을 찾습니다. 우리가 이것을 할 때 우리는 다른 사람들에게 힘을 줄 수 있습니다.

종종 다른 사람에게 책임을 묻거나 사람과 화를 내면 정의를 얻으려는 생각에 사로 잡히게됩니다. 종종 정의는 우리에게 충분하지 않습니다. 우리는 복수를 원합니다. 우리는 화를내는 당원과 동등 해지기를 원할뿐만 아니라, 우리가 돈을 벌 수있게하거나, 고난을 당하거나, 상처를 입히지 않는 다른 사람에게 결코 상처를 줄 수 없도록해야합니다. 우리는 다른 사람들의 역 동성을 떨어 뜨리는 데 성공할 것이라고 생각하는 기술을 사용합니다.


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depowering 기술을 사용할 때, 우리는 depowering 기술이 우리와 함께 사용되기를 기대할 수 있습니다. 하강은 고통을 가져 오기위한 것입니다. 사람들이 고통을 느낄 때, 그들은 고통에서 반응하고 다른 사람들이 힘을 되찾도록 힘을 빼앗 으려 시도합니다.

역량 강화에 참여하게되면 악순환이 될 수 있습니다. 우리가 힘을 잃어 버리려고했던 사람들의 복수 노력 때문에 우리는 계속 고통 스럽습니다. 계속되는 고통 때문에 우리는 고통을 덜어주기 위해 점점 더 많은 노력을 기울입니다. 함정에 빠진 동물처럼, 우리는 고통으로부터 벗어나거나 고통을 덜어 주거나 ​​공격을 멈추게 할 공격자의 공격을 시도합니다. 우리는 단지 아무것도하지 않은 것보다 더 심하게 부상을 입을 수 있습니다.

우리는 우리에게 고통을 덜어주는 방식이 우리에게 계속 가져다주고 있음을 결코 보지 못하고 스스로에게 역기능을 되돌려주는 것을 계속 해소합니다. 우리가 고통 스러울 때 역기능 저하 기술에 집중함으로써 우리는 고통을 치유 할 다른 기술을 사용하지 못합니다. 다시 말하지만, 우리는 우리가 치유 할 수 있도록 고통을 포기하게됩니다. 고통이 치유 될 유일한 길은 그것을 내버려 두는 것입니다. 고통을 계속 느끼고 싶어하는 우리의 일부를 포기합니다.

천국과 지옥의 차이에 관한 이야기가 있습니다. 천국과 지옥에는 음식으로 가득 찬 긴 연회 테이블이 있습니다. 천국과 지옥 모두 사람들은 음식을 먹는 데 사용해야하는 3 피트 길이의 젓가락을 가지고 있습니다. 지옥에서 사람들은 계속해서 젓가락으로 스스로 먹이려고 노력하며 굶어 죽습니다. 천국에서는 사람들이 서로 먹이를주고 잔치를 즐긴다.

지옥에있는 사람들처럼, 우리는 우리 자신의 고통을 덜어주는 데 집중합니다. 우리는 여전히 우리 자신의 고통을 덜어주는 방법, 우리의 필요를 충족시키는 방법이 천국의 사람들과 같아야한다는 것을 배울 필요가 있습니다. 우리는 서로의 고통을 덜어주고 다른 사람들이 우리의 고통을 덜어 주도록 집중해야합니다.

고통과 성격

우리는 무례한 충격으로 우리 삶을 시작합니다. 왜냐하면 우리는 존재에 매료 되었기 때문입니다. 아마 우리가 고통이 우리에게 좋다고 생각하고 우리의 성격을 쌓는 것은이 처음부터입니다.

고통은 우릴 다치게합니다. 우리가 아플 때 고통이 우리의 완전한 관심을 차지합니다. 우리는 행동에서 배우는 것이 아니라 고통을 줄이는 방법에 초점을 맞추고 있습니다.

상황이 끝나고 고통이 사라진 후에도 우리는 당시의 행동보다는 우리가 느낀 고통과 분노를 기억할 것입니다. 그것은 마치 감정이 그것에 직접적으로 연결되어 있지 않은 모든 것을 차단 한 것처럼 보입니다. 우리는 할 수있는 모든 것이 평범한 방법을 생각하는 것만 큼 상처 입는 것에 대해 이야기합니다.

통증은 행동의 변명이나 정당화로 사용됩니다. 우리가 통증을 일으키는 원인을 정당화하기 위해 통증을 사용한다면 통증을 유발하는 유일한 통증은 부정적입니다. 상처와 증오는 친절이나 사랑을 가져 오지 않습니다.

우리는 더 이상 상처주지 않아도 돼.

고통 : 안팎

어떻게 든 우리는 아프고 상처받는 것이 삶의 일부라고 믿습니다. 우리는이 세상에서 살아남 아야한다고 느끼기 때문에 서로 게임을하고 상처를줍니다. 우리는 윤리를 포기하고 일하는 것을 볼 수있는 기회를 결코 제공하지 않습니다. 우리는 삶의 방식과 같은 감화를 받아들임으로써 자신을 제한합니다.

다른 사람에게 힘을 불어 넣고 고통을주기 시작하면 윤리를 사용하고 통증을 느끼는 것을 기억하십시오. 사람들이 고통에서 벗어나 당신을 질식 시키려고 할 때, 그들이 악하다고 가정하지 마십시오. 그들은 고통에서 벗어나고 있습니다. 그들은 좌절 된 욕구에서 벗어나 행동하고 있습니다.

그들이 더 이상 다칠 필요가 없도록 (그래서 상처를 입을 필요가 없도록) 고통을 멈추는 방법은 그들의 필요를 채우고 고통에서 벗어날 수있는 열쇠를 찾는 것임을 기억하십시오. 당신은 그것을 할 수 없을지도 모르지만, 시도할만한 가치가 있습니다. 고통으로부터의 자유는 절망에 의해 결코 달성되지 않을 것입니다. 고통의 힘을 깨기 위해서는 힘을 줘야합니다.

기사 출처 :

힘과 권한 부여 : 힘 원리 Lynn Atkinson, Ph.D.

힘과 권한 부여 : 힘의 원리
Lynn Atkinson, Ph.D.

New Falcon Publications, Tempe, Arizona, USA 발행. http://newfalcon.com

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저자에 관하여

Lynn Atkinson은 권력을위한 다양한 투쟁에서 전투원이었으며 권력을위한 다양한 투쟁을 관찰했으며 자신의 경험에 비추어 자신의 개인 철학을 생각해 냈습니다.

enafar에서 zh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

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