여기와 지금의 병력, 내성, 삶의 힘

조용한 내성의 시간

제가 수년 동안 중국 침술을 연습했지만, 저는 우리 대부분과 마찬가지로 20th 세기 서양 문화의 어린이이며, 과거에는 동종 요법의 화학 약으로 치료 받았습니다. 서양 의학은 즉시 치료법을 찾고 급성 질환으로 잘 작동합니다 - 감염 단계의 소아마비는 종종 철 폐와 같은 생명을 구하는 방법으로 처리됩니다. 세균 감염은 항생제로 성공적으로 치료됩니다.

소아마비 증후군 (PPS) 발병 이후 여러 번, 나는이 빠른 해결책을 간절히 원했지만, 안타깝게도 장기간의 만성 질환에 관해서는이 접근법은 쓸모가 없다. 서양 의학은 PPS와 같은 문제에 직면했을 때 손실에 빠집니다. 근육통에 대한 진통제와 뇌 신경 세포에 대한 bromoscriptine의 증상을 완화시키는 데 도움이되는 치료법이 있지만 즉각적인 치료법은 없으며 종종 사용 된 약물의 부작용이 있습니다.

서양 의학의 목표는 존재하지 않는 질병을 폭발시키는 것으로 보이며 만성 질환에 대해서는 의학자들이 명백한 '실패'에서 좌절하고 당혹 스럽다고 생각합니다. 질병에 대한 억압적인 태도는 현대 문화에서 비롯된다. 약점이나 천천히 20 / 21st 세기의 사물에 대한 장소가 없습니다. 현재의 삶은 정신없이 바쁘고 생산성은 경배 될 위대한 신입니다. 우리는 집에서, 학교에서, 직장에서, 우리 삶의 모든면에서 (종종 일찍!) 무덤에 도달 할 때까지 성취해야합니다.

화학 요법과 방사선 요법으로 아픈 몸의 전장에서 암을 폭탄 공격 할 수 있습니다. 수술에 적용되는 '영웅적'이라는 용어는 우리가 고통과 질병에 대해 용감하게 노력하고 있다는 생각을 불러 일으킨다. 질병은 적으로 간주됩니다. 밤에 도둑이 우리의 바쁜 생산적인 삶을 훔쳐옵니다. 우리는 비타민 C 복용량을 두 배로 늘리고 미친 듯이 운동하고 섬유질, 아침, 정오, 밤을 먹음으로써 우리 자신을 보호하기 위해 체인에 문을 두었습니다. 우리는 아스피린으로 감기의 첫 징후를 억제하고 목적이있는 공기로 계속합니다.


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질병 및 장애의 위협

질병은 생산성에 위협이되고, 아픈 사람은 기여할 ​​수없는 사람으로 간주됩니다. 우리가 '사회'라고 부르는 취약한 카드는 병이나 장애로 위협 받고 있습니다. GP (MD)를 급히 처방전을 통해 몇 번이나 경험 한 적이있어 서둘러 돌아가서 일할 수 있습니다.

우주의 데카르트 관점 - 오늘날 의학으로 널리 보급 된 기계 론적, 과학적 견해 -는 시신을 수리 할 수있는 기계로 바라본다. 그리고 적합하고 잘 느끼는 것을 의미한다면 '고정'되고 싶지 않은 사람은 누구입니까? 즉각적인 치료법은 매혹적입니다. 건강을 유지하는 사람은 아무도 쫓아 낼 수 없지만 만성 질환은 여기에 있으며 항상 고칠 수있는 것은 아닙니다. 또한이 빠른 수정 방법으로 인해 지불해야 할 대가가 있습니다.

시체가 부서지고 수선이 필요한 기계로 보았을 때, 우리는 병이 땀이나 눈물의 증상을 뚫고 나아가는 숨겨진 메시지임을 무시하고 우리의 삶에서 균형이 깨져 있음을 알려줍니다. 우리는 위험에 그것을 무시합니다. 증상이 표면적으로 완화되면 메시지가 표면 아래에 뭉개져 병의 또 다른 시간과 장소에서 다시 일어납니다.

치유의 목표는 마음의 평화입니다.

질병은 주식을 구입할 수있는 기회로 간주 될 수 있습니다. 고대 그리스에는 아픈 사람들이 신들과 여신의 치유를 위해 퇴각 할 수있는 방이있는 사원이있었습니다. 이것은 병이 내면의 일을 할 수있는 신성한 공간임을 이해함에 따라 조용한 내성의 시간이었습니다. 그래서 치유가 우리 존재의 핵심에서 나올 수 있습니다. 이것은 치유의 목표가 마음의 평화임을 의미하며 신체가 고정되어 있는지 아닌지는 부적합합니다. 그때 시체가 젊어지는 것을 발견하는 보너스이지만, 그것은 주요 초점이 아닙니다.

소아마비의 영향으로 저의 삶을 재검토하게되었고, 이것은 고통스런 과정이었습니다. 어린 시절 소아 마비를 앓 았기 때문에 나는 장애인 세계와 동등하게되기 위해 장애를 극복해야했습니다. 나는 세상을 도전적인 것으로 보았고, 다음 (유능한 사람) 사람만큼 나 자신을 잘 증명해야한다고 느꼈다. 도전에 중독 된 것뿐만 아니라 장애물을 극복하기위한 추구. 나는 나 자신을 위해 노력했고 어머니와 치료자로서 세상에 기여했습니다. 내 태도는 내가 할 수있는 한 - 운동, 사교, 운동 - 할 수있는 한 많이 포장하는 것이 었습니다. 그것은 내 제분소였습니다. 제가 소아마비 후 증후군의 증상을 나타 냈을 때 다른 사람들에게 놀랄 일이 아니 었습니다.

그 당시 나는 좌절과 두려움과 절망이 내 림으로 다시는 내 인생을 결코 즐길 수 없을 것이라고 느꼈다. 내가 언제나 지낼 수있는 유능한 생산적 여성이 아니라면 어떻게 될 수 있겠습니까? 내 마음에는 변화의 여지가 없었습니다. 나는 그 보람있는 삶의 스타일로 돌아가고 싶었습니다. 천천히, 나는 증상에 대한 나의 카탈로그가 사라지지 않을 것이고 나의 오래된 삶과 정체성이 변해야한다는 사실에 직면하고 받아 들여야 만했다.

고통에 대한 목적이 있음을 알기 위해서는 낭만적 인 것이 아니라 더 견딜 수 있고, 바라건대 이해할 수 있습니다. 우리 삶의 일부는 적극적이고 건강한 성취자가되어 세상에서 일하기 위해 선택하는 것이 가능할 것 같습니다. 인생이 집단의 이익을 위해 성장을위한 더 깊은 일이 이루어지기 위해서 삶의 일부가 병자 나 장애자가 될 수도 있습니다.

삶의 웹

저는 우리 모두가 삶의 일부로 - 전체 전체의 일부라고 믿습니다. 그러므로 나는 당신의 일부로서, 우리의 전체성에 기여하기 위해 조달청을 경험한다고 믿습니다. 제가 지금 기여해야만하는 것은 제가 잘 적응할 때 할 수 있었던 일만큼 실체가 아닐지 모르지만 성장의 일은 이전 기여만큼 유효하다고 생각합니다. 나는 이제 더 많은 개요와 함께 나의 삶을 볼 수있게되었으며 희망적으로 나의 통찰력은 다른 사람들을 도울지도 모른다.

소아마비의 영향이 나의 삶에서 변화를 일으키는 데 도움을 주었던 부분이 저의 오래된 사고 방식과 느낌 및 행동 방식을 놓아주는 법을 배우는 것입니다. 마음이나 몸에 관계없이 삶을 영위하기 위해 애착을 가지면 중추 신경계에 많은 스트레스를주었습니다. 나는 세계를 도전으로, 그리고 나 자신을 전쟁의 여신으로, 전투에 참여할 준비가되어 있다고 생각했다. 나는 인생을 자신을 증명해야하는 투쟁, 내가 꼭대기에 나와야 할 시험으로 보았습니다. 천천히 나는 삶에 대한 나의 인식을 바꾸고 불교도들이 말하는 것처럼 "마음가짐"의 태도로 살기 시작해야한다는 것을 깨닫게되었다.

첨부 파일의 마음을 사로 잡고 떠나라.

Mindfulness는 무엇이인지를 깨닫고 삶의 에너지의 흐름을 허용하기 위해 오래된 조건의 태도와 인식을 버리는 것을 포함합니다. 어떻게 가야합니까? 나가는 것이 다른 존재의 상태로 또는 그 안으로 들어가기위한 움직임이 아니라면 진정한 가능성은 없다고 생각됩니다. 우리는 친숙한 반응과 행동 방식을 놓을 수는 없지만, 서로 다른 더 나은 삶의 방식을 약속하지 않는다면 건강에 해를 끼칠 수도 있습니다.

부처님은 2 천년 전에 모든 고난의 근원 인 애착에 대해 이야기했습니다. 분노, 슬픔, 불안 또는 두려움과 같은 오래된 감정 상태에 매달릴 때 우리는 고통을 겪습니다. 불교는 우리가 그들을 놓아 버리고 무엇이 받아 들여 지도록 움직일 때이 국가들에 대한 애착으로부터의 자유가 발생한다고 제안합니다. 이것은 두려운 마음과 열정이있는 마음을 진정시킴으로써 가치를 부여하고, 감사하고, 인생이 가져 오는 모든 것을 즐길 수 있음을 의미합니다.

우리는 친구와의 대화, 저녁 식사의 따뜻한 냄새, 나뭇잎에 햇빛이 비치는 삶의 작은 세부 사항에서 발견되는 즐거움이 있다는 것을 믿기 시작할 때 - 우리는 살기를 허락합니다. 이 순간의 평온한 감사. 우리가 이것을 할 때, 우리는 몸과 마음에 깊이 긴장을 풀 수있는 기회를 주며,이 공간에서 치유가 발생할 수 있습니다. 이 시점에서 우리는 삶의 에너지로 흘러 가고 있습니다. 이것은 병의 기회입니다. 즉, 마음과 몸이 치료할 수 있도록 순간을 염두에 둘 기회입니다. 육체적 인 증상은 사라지지 않을 수 있습니다 - 조직 손상이 일어 났을 수도 있고 완전히 치유되지는 않을 수도 있습니다. 그러나 이제는 여기에서 접근 할 수있는 매일의 즐거움을 흡수하는 데 초점을 맞추기 위해 풀어주는 과정이 시작되었습니다.

기회를 가져 오는 것을 선택 함

우리는 우리의 증상 이상입니다. 우리는 기회가 생명을 선물로 가져 가고, 감각이 가져다주는 선물을 높이 평가하고 가치를 부여한다는 인식을 가지고 있습니다. 여름 비를 즐기거나 겨울의 깊숙한 곳에서 활활 타오르는 불에 앉아있는 단순한 즐거움은 바쁜 세상에서 잃어 버릴 수 있습니다. 그 바쁜 관심사는 흔히 영적인 것보다는 물질을 재배하는 것 같습니다. 나에게 이런 즐거움은 나를 아프고 피곤 할 때라도 완전히 살아 있다는 느낌을 준다.

나는 소아마비 후 증후군의 숲에서 절대로 나오지 않으며 Pollyanna와 같은 소리를 내고 질병이 훌륭한 것임을 알리고 싶지 않습니다. 대부분의 시절 나는 좌절감을 느낀다. 슬픔에 빠졌고, 내가 경험 한 증상에 겁을 먹었지 만, 어두운 터널에서 나를 도와주는 해독제가 거기에있다. 첫째, 나는 내가 인식하고있는 생각과 감정을 인식하고 조정하고,이 순간 나의 환경에서 뭔가를 고맙게 생각하면서 관심을 돌린다. 이것은 모든 것에도 불구하고 나에게 여전히 사용할 수있는 선택이며, 선택을 통해 치유가 온다.

소아마비 증후군은 나에게 삶의 목적과 의미에 대해 좀 더 이해하려고 시간과 공간을 제공해주었습니다. 내가 분명히하자 - 내가 아프거나 잘 선택하면 웰빙을 위해 마술 지팡이를 날려 버릴거야! 그러나 나는 카드의 특별한 손을 다루었으며 그 길을 따라 그 장미 냄새를 맡는 법을 배울 필요성과 중요성을 이해하게 된 것을 감사하게 생각합니다. 대신 나는 점점 더 나의 삶에 대한 받아들이고 감사하는 태도로 갈망 할 수 있습니다. 선물은 - 친구의 안락함, 음악 듣기, 침묵 감상, 좋은 책 읽기 -이 모든 순간에 즐거움을 가져다줍니다. 그리고 그 순간에 치유가됩니다.

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저자에 관하여

비키 맥 케나 Vicki McKenna는 1951에서 태어 났으며 다음 해 소아마비에 접종했습니다. 그녀는 침술을 연습하고 고객과 함께 가져 오는 문제를보다 쉽게 ​​해결할 수있는 도구로이 치료법을 사용합니다. 그녀는 "균형 잡힌 삶의 방식, 포스트 폴리오 증후군에 대처하기위한 실용적이고 전체 론적 인 전략"의 저자입니다.

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