생존 본능과 싸우는 두 가지 방법

생존 본능과 싸우는 두 가지 방법
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생존 본능은 신성한의 기본 구성 요소입니다. 죽음에 대한 두려움과 혼동되어서는 안됩니다. 죽음에 대한 두려움은 사랑이 부족하여 발생합니다.

사랑은 비, 강, 나무, 절벽, 새와 대화하게합니다. 그것은 모든 길로 사라지고, 자신을주고, 모든 순간에 자신을 줄 수없는 무의식을 누리려는 의지를 생각할 수있는 보편적 인 친교로가는 일반적인 길로 인도합니다. 생존 본능은이 세상의 모든 것이 그 반대의 이유로 인해 주장되고 저항력이 필요하기 때문에 무의식의 주장이다.

죽음에 대한 두려움은 전체와 분리 된 개인으로서 자신에 대한기만적인 생각과 관련이 있습니다. 모든 사람과 분리되어 있다는 환상이 사라짐에 따라 죽음에 대한 두려움이 줄어 듭니다.

인생의 자유는 의심 할 여지없이 인생입니다. 무의식적 인 죽음의 두려움은 인간 행동의 모든 측면에 영향을 미칩니다. 다른 사람과 자신과의 관계는 그 위에 세워집니다.

사망에 대한 두려움은 파트너 및 돈과의 관계에서 중요한 역할을합니다. 그것은 우리의 정신-물리적 건강 상태, 매일의 스트레스, 휴식의 질, 식습관 및 삶의 사소한 그리고 주요한 선택을 강력하게 조절합니다. 무의식적 인 죽음에 대한 두려움이 매우 강할 때, 우리는 아이디어가 무균적인 순수한 분석적이고 정신적 인 평면에 사는 반면, 두려움이 없으면 아이디어는 사랑과 비옥 한 것으로 가득 차 있습니다.

수세기에 걸쳐, 다양한 전통은 의심 할 여지없이 인구가 무의식적으로 적응 한 다른 상상의 전통을 만들어 냈습니다. 자신의 문화적 배경의 상징이 자동으로 행동하고 인식을 걸러 내고 주어진 값에 따라보고 듣고 듣고 만지고 냄새 맡고 맛을 보도록 강요하는 한, 개인은 통치 가능하고 측정 가능하며 예측 가능합니다. 그 문화에 공통적 인 표준 기능과 답변을 갖춘 감각적 운영 변증 법적 관점에서 볼 때 자유는 무언가로부터의 자유이므로 자유의 가능성은 자유롭지 않은 세상의 존재와 관련이 있습니다.

개인적인 이점과 단점의 계산

마음이 중점을 두는 선과 악, 건강과 질병 등의 매개 변수는 사회적으로 유도됩니다. 자연은 인간의 마음에 의해 만들어진 개념 인 선함이 아닌 아름다움을 향해 움직입니다. 힘을 달성하기 위해 마음은 자연과 신체를 제어 가능하고 측정 가능하고 예측 가능하며 통제 가능하게 만드는 것을 목표로 자체 가치 척도를 만듭니다.


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사랑과 자아가 아닌 권력과 통제를 달성하기 위해 사용 된 지식은 권력을 목표로하는 기술적 종류의 노하우를 표현하는 이론을 통해 발휘됩니다. 이 기술 노하우는 자연 현실이 아닌 정신 현실 모델에 대한 지식으로 순수한 공허, 무관심, 자아, 아름다움, 사랑입니다. 자연 현실을 알 수 없다고 말하는 것은 옳지 않다. 사랑을 통해, 알려진 것을 통해 알 수 있습니다.

통제를 목표로하는 기술적 지식의 문제점은지지 이론이 조작 될 수 있다는 것이다. 선, 건강 및 진실의 개념은 추상적이기 때문에 조작 할 수 있습니다. 자신의 웰빙이나 건강에 대해 생각하려고 노력할 때 실제로 자신의 웰빙이나 건강에 대해 생각하지만 건강과 웰빙의 모델을 결정하는 시스템의 웰빙과 건강에 대해서는 생각하십시오.

따라서 세계는 본질적으로 사회적 가치를 믿고 존중하는 사람들과 그러한 가치가 자연에 존재할 이유가 없다는 것을 이해 한 사람들의 두 범주로 분류 될 수 있습니다. 후자의 범주에서 우리는 마술사, 예술가, 은자, 금욕주의 자, 승려 및 영적인 사람을 찾습니다.

탈선

선과 악의 가치에 의해 발생 된 최면으로부터의 자유는 큰 위험, 암시, 탐욕, 왜곡, 사탄주의와 같은 통제력의 부족으로 편향으로 미끄러지는 미끄러짐의 위험을 암시하는 것으로 생각 될 수있다.

이 모든 특성은 자유가 아니라 선과 악의 가치에 대한 악화 된 통제와 압력의 결과입니다. 자연의 에너지는 두려움과 사랑과 아름다움의 부족에서 정신적 통제력을 발휘함으로써 억제됩니다. 정신의 자연력이 과압 될 때, 일종의 정신병이 발생하며, 생각은 힘, 타락 및 기타 이질적인 징후에 대한 갈증으로 끊임없이 표류합니다.

우리 사회에서 권력 달성의 가능성은 명쾌한 광기에 의해 영향을받는 정신과 밀접한 관련이 있습니다. 우리의 가장 강력한 정신적 힘인 우리의 생각 인 신들이 인식되지 않고 억압 될 때, 그들은 마음을 과도하게 달리고 파괴적인 방식으로 현실을 붙잡습니다.

프시케와 세계의 균형

신들은 개성의 영역을 초월합니다. 우리는 신을 비인격 화 된 용어로 생각해야합니다. 신이 특정 개인의 마음을 날려 미친 종교, 경제 또는 정치 이론의 이름으로 극심한 범죄를 저지르는 경우 세계의 다른 지역에 자연 에너지를 강하게 억제하는 다른 개인이 있기 때문에 의심의 여지가 없습니다. , 자연과 세계를 지배하려는 시도에서 정신의 야생 차원을 인식하지 못합니다.

정신과 세계의 균형은 개성과 물질주의의 감각이없는 마음으로 생각되어야한다. 사람이 자신의 정신의 힘에 의해 극복 될 수있는 것처럼, 두려움에서 억압하려고 시도하는 것처럼, 세상은 통제하고자하는 바로 그 에너지에 의해 무시됩니다.

싸우는 두 가지 방법

자해는 최고의 감정이며 사랑의 가장 순수한 표현입니다. 생존을위한 자연의 싸움은 죄의식이나 편견이없는 아름다움의 표현입니다. 개인은 선과 악, 옳고 그름, 참과 거짓의 이론에 의해 유발 된 조작 아래서 싸운다.

영적인 사람인 현명한 사람은 더 이상 싸우지 않는 사람이 아니라 사랑을 위해 싸우는 사람입니다. 그러한 사람은 갈등을 겪지 않고, 적의 타격에 의해 약화되지 않으며, 적에게 화를 내지 않으며, 판단이나 죄책감을 느끼지 않습니다. 그러한 사람은 시스템을 위해서가 아니라 영혼을 위해 싸우고 있습니다.

바가 바드 기타 (Bhagavad Gita)의 아르주나 (Arjuna)처럼 진정한 영성 주의자는 싸움을 포기하지 않습니다. 그는 모든 것이 완벽하게 완벽하다는 것을 알고 실제로 세상에는 변화가 없다는 것을 알고 있습니다. 그는 예술가가 예술 작품에서 자신을 표현하는 것처럼 아름다움을 나타 내기 위해 전투에서 자신을 표현합니다. 예술가의 것과 같은 영성 주의자의 전투는 고통을 초래하지 않고 지속적인 재생을 야기합니다.

자유인은 사랑의 감정을 위해 싸운다. 전투는 창조적이지 파괴적이지 않습니다. 개인은 장단점을 계산하는 마음이 실제로는 실제로 조작 될 수있는 도구라는 것을 인식하지 않고 개인적으로 유리하게 노력합니다. 결과적으로 그러한 개인은 시스템과 싸우고 있다고 생각하더라도 시스템을 위해 싸 웁니다.

건강과 질병

자유인이 병에 걸리면 병이 어떤 감정을 가져올 지 궁금해합니다. 그러한 사람들은 억압 된 감정을 찾기 위해 자신의 질병을 탐구합니다. 그들은 그것을 찾고, 사랑하고, 자유롭게하고, 살고, 그것을 인간과 신의 사랑의 황홀경으로 승화시킵니다. 자유인들은 질병을 그림자의 부름으로 인식합니다. 그리고 그들은 그 그림자를 향해 용감하게 걸어갑니다.

보편적 인 질서가 균형을 잃고 다시 설정해야 할 때 그림자가 다. 아름다움은 빛과 그림자, 죽음과 삶, 꿈과 깨어남의 조화입니다.

예를 들어, 보이지 않는 영혼을 잊어 버리고 세상의 물질적 가치를 과도하게 추구하여이 조화가 산산이 부서지면 영혼은 보이지 않는 세계에서 빠져 나와 그 목소리가 질병, 불안 및 어려움.

영적인 사람은 이것을 인식하고 그림자 속으로 들어 와서 자신과 함께 오는 감정에 자신을 부여하고, 자아가주는 끔찍한 경험, 거리가 멀어짐에 따라 영혼의 부름을 축하합니다.

사회 개인은 영혼의 부름을 빼고 자신의 장기를 통해 표현되는 신들의 목소리를 마비시키고 싶어합니다. 어떤 치료법의 필수적인 기능은 영혼이 삶에 미치는 영향을 진정시키고 신체와 자연에 대한 통제, 즉 권력의 환상을 유지하는 것입니다.

사회적 개인은 일반적으로 치료 경로를 선택합니다. 자유인은 일반적으로 미적 경로를 선택합니다. 두 개인 모두 같은 사건을 경험할 수 있습니다. 예를 들어, 둘 다 수술이나 약을 선택할 수 있습니다. 다른 점은 각자가 이벤트를 사는 방식입니다. 두려움에 휩싸인 사회 개인은 자신의 몸, 마음, 삶, 자연에 대한 통제력을 유지하기 위해 질병과 싸 웁니다. 같은 질병에 직면 한 영적인 사람은 눈에 보이지 않는 것과 보이지 않는 것 사이의 균형을 회복하고 영혼에 힘을 돌려주기 위해 싸 웁니다.

치유의 의식

원시 균형 또는 보편적 질서가 깨질 때마다; 자연과 거래 할 때마다포세이돈과 미노스 사이의 거래배신을 당하고, 아름다움이 실패 할 때마다 질병, 불안, 교란 또는 문제가 발생하여 일을 바로 잡는 임무가 있습니다.

이런 의미에서 우리의 질병, 교란, 불안 및 문제는 실제로 우리의 가장 큰 유산입니다. 그들은 보이지 않는 영역,이 세상 너머의 세계에서 부르는 영혼의 소리입니다.

일단 균형이 양측에서 깨지면 문제를 일으켜 통제와 힘을 원하는“나”인 미노스, 또는 포세이돈 자연을 향한 우리의 의식적 관심을 이끌어야 할 곳이 생깁니다.

사실,이 문제는“나”와 자연의 균형을 다시 설정하고 그 반대의 중심에있는 인식을 개발함으로써 만 해결할 수 있습니다. 이중성에서 압도적입니다. 이원성은 마음에만 머 무르거나 자연 경험에만 머무르는 것을 의미합니다.

예를 들어, 암 진단을받은 사람을 소위 의료 과학에만 전적으로 자신의 건강 관리를 맡기기로 결정합니다. 그는 자신의 건강 관리를 자신 이외의 원칙 (의사, 약물, 수술)이 신체가 물질적 대상인 현실의 정신적 모델에 기반한 치료 원칙으로 위임하는 일방적 인 선택을했을 것입니다.

그러나 사람이 신체가 스스로 치유 될 가능성에 전적으로 반박하면서 진실하고 적절한 치유 의식을 달성하지 않고 자연이 그 과정을 진행하도록 결정하면 비슷한 일방적이고 불균형 한 선택이 이루어질 것입니다.

동일성의 길은 항상 잃어버린 균형의 재건을위한 의식을 의미합니다. 이 의식은 사람의 모든면 (몸, 감정, 마음)에 의해 인식되어야합니다. 즉, 제스처, 감정 및 생각에 닿아 야합니다. 또한 병든 사람의 조상이 그들이 위대한 문턱의이쪽에 있든 그쪽에 있든 권력의 의식으로 인식되어야합니다. 병든 사람의 사회 및 가족 시스템, 문화적 배경, 무엇보다도 상상의 전통에서 오는 정보를 직시하는 것은 강력한 의식이어야합니다. 그 의식은 감동을주고 화를 내고 흔들고 매혹해야합니다.

의심 할 여지없이 서구의 상상의 전통과 동양의 상상의 전통이 있으며 그것들은 다릅니다. 티베트 버마인 엥 (Tibetan Burmese Eng) 부족 그룹에 속한 누군가를 위해 미얀마의 숲 한가운데 오두막집에서 선사 시대로 거슬러 올라가는 변덕스러운 전통, 수탉의 희생, 드럼 구타를 중심으로 한 샤머니즘 의식 황홀 트랜스는 매우 효과적 일 수 있습니다. 우리와 같은 서구의 상상의 전통을 가진 사람에게는 수술이 잃어버린 균형을 회복 할 수있는 의식이 될 수 있습니다. 정말로 중요한 것은 병든 사람 안에서 진행되며 극적인 사건을 희생의 의식으로 바꾸어“나”, 마음, 항복 할 수 있으며, 모든 사람이 보이지 않는 신비에 항복 할 수있는 능력에 놓여 있습니다. 따라서 잃어버린 잔액을 다시 설정하십시오.

따라서 치료 자체는 효과적이지 않고 경험하는 방식입니다. 이것은 같은 질병을 앓고 있고 같은 단계에서 같은 치료를받는 두 사람이 두 가지 다른 예후에 직면 할 수있는 이유를 설명합니다.

치료는 의식 희생의 순간에 의식이되고 천골면, 흰 황소 (힘의 상징)가 미노스 ( "I"의 상징)에 의해 포세이돈 (자연의 신성의 상징)으로 돌아 왔을 때, 인간과 자연의 균형을 회복시킨다.

질병 중에 의식이 행해지면 후자는 인간을 해방시킬 수있는 평생의 기회가됩니다. 질병에 대한 동일한 관찰은 정신 문제, 정서적 불안 및 일반적으로 말해서 인생의 어려움과 문제에 적용될 수 있습니다.

발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
국제 내부 전통. © 2019.

www.innertraditions.com.

기사 출처

어머니의 만트라 : 비 이중성의 고대 샤머니즘 요가
셀레 네 칼로 니 윌리엄스

신성 모체 : Selene Calloni Williams의 비 이중성의 고대 샤머니즘 요가거의 모든 영적이고 밀교적인 전통의 중심에 숨어있는 것은 어머니 만트라의 강력한 가르침입니다. 그것의 이니셔티브는 수천년 동안 그것의 의식 - 확대 기술을 보존했다. 샤머니즘 요가의 고대 연습에서 시작된이 전통은 우리로 하여금 현실의 완전한 복잡성을 인식하게합니다. 그것은 물질 세계에만 국한되는 이원성에 대한 의식을 뛰어 넘어 가시적 인 것과 보이지 않는 것을 모두 볼 수있게 해줍니다. 비 일상적 의식의 고조 상태에서 작동하면서 우리는 잠재 의식 프로그래밍과 행동 패턴을 넘어서서 우리의 가능성과 힘을 이해할 수 있습니다. 모든 두려움을 제거함으로써, 그것은 당신이 당신 자신을 정확하게 사랑하게합니다.

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저자에 관하여

셀린 칼로 니 윌리엄스셀린 컬로 니 윌리엄스 (Selene Calloni Williams)는 심리학 학위와 스크린 글쓰기 석사 학위를 가지고 심리학, 심층 생태학, 샤머니즘, 요가, 철학 및 인류학에 관한 여러 저서 및 다큐멘터리를 저술했습니다. James Hillman의 직접적인 학생 인 그녀는 스리랑카 숲의 암자에서 불교 명상을 공부하고 연습했으며 Shamanic Tantric Yoga의 시작입니다. 그녀는 스위스의 Imaginal Academy Institute의 창립자이자 이사입니다. 그녀의 웹 사이트 방문 : https://selenecalloniwilliams.com/en

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