고통과 즐거움으로부터 배우기

배우기가장 오래되고 확실한 학습 방법은 처벌과 보상입니다. 아이는 잘못을 저질렀을 때 꾸짖거나 처벌을 받고, 어떤 일을 잘 수행 한 것을 칭찬하거나 보상을줍니다. 쥐는 미로를 통해 미리 선택된 경로를 따르도록 훈련 할 수 있습니다. 잘못 선택하면 가벼운 전기 충격을 주며 올바른 선택의 마지막에 맛있는 음식을 배치합니다. 웜조차도 이러한 방법으로 배우는 것으로보고되었습니다.

고통 & 즐거움을 이용한 자연 가르침

이런 종류의 훈련 모델은 자연에 있습니다. 사람이 자연에 대항하여 간다면 고통은 하나, 그리고 사람이 그것에 협조하면 즐거움은 모든 생물이 인도되는 한 방법입니다. 항상 틀림없이 항상 일반적인 것은 아닙니다. 아이는 뜨거운 난로를 만지면 실험을 반복하지 않는다는 것을 알게됩니다. 극한의 열에 대한 감수성은 우리의 불행에 대한 것이 아니라 우리의 보호를 위해 주어집니다. 모든 생명체는 지능에 따라 빨리 또는 천천히 배우고, 무엇을 "작동"시키는지, 그렇지 않은지는 배우지 않습니다.

아이가 쿠키 항아리를 약탈한다면 너무 많은 쿠키가 배가 아파서 반복적으로 배울 수 있습니다. 한편, 그는 견고한 견책에 의해 도움을받을 수 있지만, 너무 격렬하지 않으면 경험 자체가 항상 최고의 선생님입니다.

고통을 피하고 즐거움을 찾는 법 배우기

피조물이 고통을 피하고 쾌락을 찾는 법을 배우기 때문에 사람은 정신적 인 고통을 피하고 행복을 추구하기 위해 노력합니다. 처벌과 보상은 장구 한 세균에서부터 예수 그리스도와 부처와 같은 거장들의 영적 깨달음으로의 진화의 긴 과정에서 생명을 격려합니다. 삶의 발전 단계가 높아질수록 고통을 피하고 행복을 찾겠다는 인간의 두 가지 욕구가 자아 - 속박으로부터 벗어나고 영적 행복의 확장을위한 동반자의 욕구에서 벗어나기위한 열망에 맞게 세련되게됩니다.

의식과 행복은 모든면에서 타고난 것입니다. 바로 우주는 Absolute Spirit에서 나타났습니다 : 끊임없이 존재하고 항상 존재하는 Bliss, 또는 Swami Shankaracharya가 Satchidananda로 불렀던 것입니다.


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즐거움과 블리스 - 가능성에 대한 위협 피하기

진화는 자신의 행복 잠재력에 대한 위협을 피하기 위해 모든 생물의 충동에 이끌립니다. 각자가 그 잠재력에 대해인지하고있는 것은 그 자신의 진화 수준에 달려있다. 보다 원시적 인 창조체들에게는 위로 만이 의미 할 수있다. 다른 사람들에게, 음식. 그럼에도 불구하고, 각각에 표현 된 인식의 정도에 따라, 그들이 찾는 행복입니다. 그러므로 행복을 잃는 것은 피하려고하는 것입니다.

찰스 다윈 (Charles Darwin)은 생존은 일차적 인 삶의 충동이라고 선언했다. 그러나이 본능은 의심 할 여지가 없다. 창조체가 자신의 존재를 유지하기 위해 의식적으로 고투한다면, 그것은 그들에게 중요성을 부여하기 때문입니다. 그들은 뉴턴 관성의 단순한 투사가 아니라 그것에 매달려 있습니다. 오히려, 그들은 그들의 인식이 기쁨이지만 현저한 진노이기 때문에 달라 붙지 않습니다. 생존은 그들의 삶이 활발히 위협받을 때만 그들이 의식적 행복의 현재 척도를 보존하기를 원하기 때문에 그들을위한 가장 중요한 관심사입니다. 그렇지 않으면, 그들이 원하는 것은 단순히 삶을 즐기는 것입니다.

고통 & 경험 쾌락을 피하기 위하여 갈망하십시오

블리스는 낮은 삶의 방식으로 무겁게 가려져 있습니다. 그들이 가장 열망하는 것은 육체적 고통을 피하고 육체적 쾌락을 경험하는 것입니다. 사람은 그의 열망이 더 고의적이고 개인적인면에서 다르다. 상대적으로 세련된 인식으로 그는 신체 감각이 대개 간결하며 기쁨과 고통을 수반하는 정서적 인 기복은 파도를 던지 듯 일시적임을 깨닫습니다. 따라서, 그는 즐거움보다 영구적 인 어떤 것을 생각하고 행복을 찾습니다. 그는 정신적 인 고통을 피하려고 노력합니다. 예를 들어 일자리 또는 명성의 상실. 장기 목표를 달성하기 위해 육체적 고통까지도 기꺼이 감내합니다. 그의 인식을 더욱 정교하게하면서 그는 영원한 행복을 깨닫지 못하게하는 감정, 생각 및 행동을 피하려고 노력합니다. 그는 모든 고난의 근원이 그의 관심이 그 자신의 현실에서 우회되었다는 사실에 있다는 것을 발견했다.

우리 자신을 정의하는 것이 우리의 행복을 정의 할 수는 없습니다 ...

행복은 자아 안에서 일어납니다. 그것은 외부 조건에 의존하지 않습니다. 그러므로 우리가 그렇게 할 수있는 것을 제외하고는 우리 외부의 어떤 것도 우리의 행복을 정의하거나 자격 할 수 없습니다. 일단이 불변의 진리가 깨닫게되면, 행복은 우리의 영구적 인 소유물이됩니다.

불행히도, 삶의 조건은 사람들이 스스로가 아닌 외부에서 성취를 추구하는 것입니다. 에너지가 자궁에서 몸을 형성함에 따라, 그것은 태아를 조절하고, 나중에는 갓 태어난 아기에게 바깥쪽으로 표현을 추구하게됩니다. 아기는 우유가 필요합니다. 신체의 움직임을 발전시키는 데 노력해야합니다. 삶 자체는 객관적 현실과 관계를 맺는 법을 배우는 모험입니다. 점차적으로, 모험은 무엇이 진짜인지를 차별하는 법 중 하나가됩니다.

우리에게 감각을주는 세상은 신기루입니다. 만지면 단단하거나 부드러워 보입니다. 유쾌하거나 불쾌한 입맛에; 아름답거나 못생긴 눈; 조화로운 또는 귀가음에 cacophonous; 달콤한 냄새 감각을 자극합니다. 사실, 그것들 중 어느 것도 아닙니다. 단서는 우리에게 매우 다른 현실로 주어집니다. 고체처럼 보이는 물질은 음파에 의해, 그리고 엑스레이에 의해 침투 될 수 있습니다. 인간이 싫어하는 음식은 다른 생물에 열심히 섭취됩니다. 감각은 끊임없이 우리를 속이므로, 우리를 매우 제한된 범위의 소리와 가벼운 진동에 노출시킵니다. 우리에게 유쾌하거나 불쾌한 것처럼 보이는 것은 종종 매우 주관적인 평가이며, 인간의 취향의 좁은 "스펙트럼"내에서도 광범위하게 다양합니다. "아름다움"은 "보는 사람의 눈에"있다고 말합니다. 눈은 어디서나 아름다움을 볼 수 있도록 훈련받을 수 있습니다. 사람들은 더 많은 불행의 씨앗으로 자신의 경험을 심어 놓음으로써 어디서나 추함을보기 위해 실망을 느낄 수 있습니다.

우리의 반응은 고통과 고통 또는 즐거움을 조성합니다.

우리는 객관적 현실이 우리에게별로 의미가 없다면 끊임없이 반응에 회부합니다. 사람들은 자신의 가장 친밀한 현실이 자신의 의식 상태임을 시간 안에 깨닫습니다. 그들의 반응에서 그들은 고통 받거나 기뻐합니다. 따라서 한 사람의 반응이 그의 가장 중요한 관심사가되어야합니다.

광대 한 우주에 비례하여 인간이란 무엇인가? 천문학 결과가 암시 하듯이 그는 전혀 중요하지 않습니까? 우리는 본능적으로 존재하는 모든 것에 중심적인 것으로 본다. 또한이 본능이 잘못되었습니다. 확장해야하는 것은 우리 자신의 인식입니다. 우리 자신도 우리의 인식을 좁힐 수 있습니다. 인생은 끊임없이 세련된 인식에 대한 동정을 넓혀줌으로써 우리를 이끌고 있습니다. 또한 우리가 허용한다면, 우리를 행복하게하는 잠재력을 억압하는 계약적인 동정과 점차적으로 줄어든 인식에 이르게합니다.

고통과 즐거움 : 우리의 첫 번째 교사들

고통과 즐거움은 우리의 첫 번째 교사입니다. 고통은 우리로 하여금 정신적으로 만이 아니라 육체적 인 긴장 속에서 내적으로 수축되게합니다. 즐거움은 이완과 정신적 확장의 느낌을 가져옵니다. 우리는 점점 육체적 인 긴장보다는 정신적 인 것, 정신적 인 행복으로 더 행복하게되는 것을 점점 더 배우게됩니다.

이러한 사실들로부터 도덕 원칙은 자연에 뿌리를두고 있음을 알 수 있습니다. 다른 사람들을 훔치거나 상처를 입히는 것이 왜 잘못 되는가? 사회적 또는 경전적인 협착 때문에가 아니라, 사람이 육체적 인 수축과 긴장을 일으키는 자신의 본성과 정신적으로 자기 방어적인 태도로 처벌되기 때문입니다. 자연 법에 어긋나는 것은 우리 자신에 대해 불쾌감을주는 것입니다. 결과적으로 우리는 고통을 경험합니다. 따라서 다른 사람들을 털어 내린 해적이 자신을 획득자로 여기더라도, 실질적으로 말하면 동정심의 수축과 그에 따른 보복의 두려움은 자신과 주변의 조화를 방해하는 지속적인 처벌입니다. 바로 우주는 그에게 적대적인 환경이됩니다. 증가하는 내 부조화는 마침내 자신을 다른 사람들로부터 끌어내는 소외에서 참을 수 없게되고, 반대되는 모든 확신에도 불구하고 자신의 가치가 줄어드는 자신의 감각을 잃어 버리게된다.

진화 : 개인 인식의 발전

이해의 성장은 개인에 의해서만 성취 될 수 있습니다. 어떤 어린이에게 어떤 용도로 사용되는지 다른 사람들이 언젠가 성인이 될 것이라는 확신을 주겠습니까? 진화 자체는 개인의 인식이 진전되는 과정에서 신종 종 개발에 많은 관심을 기울이지 않습니다. 사회적으로 반항적 인 행동을 지속한다면 사회는 회원들을 제재해야 할 수도 있지만, 인간 본성의 법칙은 궁극적으로 자기 자신의 가격과 일치합니다.

잘못한자는 결국 자신을 처벌합니다. 미련한 사람은 어리 석다. "오, 결국! 누가 결국 '신경 쓴단 말이야?' 결국, 도착했을 때, 결국, 지금 당장있을 것입니다!


이 기사는 J. Donald Walters의 "God is For Everyone"이라는 책에서 발췌 한 것입니다.이 기사는 책의 허가를 얻어 발췌 한 것입니다.

신은 모두를위한 것입니다.
J. Donald Walters 저.

발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨. Crystal Clarity Publishers. © 2003.
www.crystalclarity.com.

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배우기저자에 관하여

J. Donald Walters (Swami Kriyananda)는 80 권의 책을 저술했으며, 잘 알려진 <파라마한 요가 난다 (Paramhansa Yogananda 's)> 두 권의 책을 편집했다 : Omar Khayyam의 Rubaiyat가 설명하고 마스터의 말을 집대성 한, 자기 실현의 본질. 1968 Walters는 Paramhansa Yogananda의 가르침을 바탕으로 캘리포니아 네바다시 근처의 의도적 인 공동체 인 Ananda를 설립했습니다. Ananda 웹 사이트 방문 http://www.ananda.org


enafar에서 zh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

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