공포는 통증의 주요 성분입니다. 고통을 상하게하는 것은 바로이 때문입니다. 두려움을 없애고 느낌 만 남습니다. 1970 중반의 태국 북동부에있는 가난하고 먼 숲의 수도원에서 나는 이가 아파요. 치과 의사도없고 전화도없고 전기도 없었습니다. 우리는 약 가슴에 아스피린이나 파라세타몰이 없다. 숲의 승려들은 견뎌야 할 것으로 예상되었습니다.

늦은 밤, 종종 병으로 일어나는 것처럼 보이지만 치통은 꾸준히 악화되었습니다. 나는 꽤 힘든 스님이라고 생각했지만 그 치통은 나의 힘을 시험하고 있었다. 내 입의 한쪽면이 아프다. 그것은 지금까지 내가 가진 것 중 가장 최악의 치통이었습니다. 숨을 쉴 때 통증을 피하려고했습니다.

나는 모기가 물고있을 때 나의 호흡에 집중하는 것을 배웠다. 때때로 나는 동시에 40 번을 몸에 지 었으며 다른 것에 집중함으로써 한 가지 감정을 극복 할 수 있었다. 그러나이 고통은 대단했습니다. 나는 단지 2 ~ 3 초 동안 숨이 막힐듯한 느낌으로 내 마음을 가득 채울 것이고, 그 때 고통은 내가 닫은 마음의 문에서 걷어차 질 것이고, 맹렬한 힘으로 파열하게 될 것이다.

나는 일어 났고, 밖에 갔고, 명상을 걷는 것을 시험해 보았다. 나는 곧 그것을 너무 포기했다. 나는 명상을 '걷는'것이 아니었다. 나는 명상을 '달리고'있었다. 나는 단지 천천히 걸을 수 없었다. 통증이 조절되었습니다. 그러나 도망 갈 곳이 없었습니다. 나는 고통스러워했다. 나는 미쳐 가고 있었다.

나는 내 오두막으로 뛰어 들어 앉았다. 그리고 외쳤다. 불교의 성가대는 초자연적 인 힘을 소유하고 있다고합니다. 그들은 당신에게 행운을 가져다주고, 위험한 동물을 몰아 내고, 질병과 고통을 치료할 수 있습니다. 나는 그것을 믿지 않았다. 나는 과학자로서 훈련 받았다. 매혹적인 성가심은 모든 속임수에 불과했다. 그래서 나는 성찬을하기 시작했다.

나는 필사적이었다. 나는 곧 그것을 막아야했다. 나는 그들이 소리를 질렀다 고 소리 쳤다는 것을 깨달았다. 매우 늦었고 다른 수도사들을 깨울 까봐 두려웠습니다. 내가 그 구절을 뒤쫓아 다니는 길과 함께, 나는 아마 2 킬로미터 떨어져서 전체의 마을을 깨웠을 것이다! 고통의 힘이 나를 정상적으로 노래 부르게하지는 않을 것입니다.

나는 혼자 였고, 모국에서 수천 마일 떨어진 곳, 시설이없는 멀리 떨어진 밀림에서 벗어날 수없는 고통스럽지 않은 고통 속에서 혼자였다. 나는 내가 아는 모든 것을 시도했다. 모든 것이. 나는 계속할 수 없었다. 그게 그랬어.

절망은 지혜의 문을 열었습니다.

그런 절망적 인 절망의 순간은 평범한 삶에서 결코 볼 수없는 지혜의 문을 열어줍니다. 그런 문 하나가 나에게 열렸고, 나는 그것을 통과했다. 솔직히, 대안이 없었습니다.

나는 두 가지 짧은 단어를 기억했다 : '놓으 라'. 나는 그 말을 여러 번 들었다. 나는 친구들에게 그 의미를 설명했다. 나는 그들이 그것이 의미하는 것을 알고 있다고 생각했다 : 그러한 것은 망상이다. 나는 아무 것도 시도하지 않으려 고 노력 했으므로 100 %가 버렸다. 내 인생에서 처음으로, 나는 정말로 가자.

다음에 일어난 일이 저를 동요 시켰습니다. 그 끔찍한 고통은 즉시 사라졌습니다. 그것은 가장 즐거운 행복으로 대체되었습니다. 내 몸을 통해 스릴있는 즐거움의 물결에 파도가. 내 마음은 평화의 깊은 상태로 정착했습니다. 여전히 너무 맛있습니다. 나는 이제 쉽게 명상했고, 이제는 여유롭게 묵상했다.

나의 명상 후, 이른 아침에, 나는 휴식을 취하기 위해 누워있다. 나는 평화롭게 잤다. 수도원 임무를 위해 제 시간에 깨어 났을 때, 나는 치통이 있다는 것을 알았습니다. 그러나 이전 밤과 비교하면 아무 것도 아니 었습니다.

통증을 가라 앉히기

이전 이야기에서 내가 놓아 두었던 치통의 고통에 대한 두려움이있었습니다. 나는 고통을 환영하고 그것을 받아들이고 그것을 허용했다. 그래서 그것이 갔다.

엄청난 고통을 겪고있는 친구들 중 많은 사람들이이 방법을 시험해보고 효과가 없다고 판결했습니다. 그들은 나에게 고통에 비하면 내 이가 아파라고 불평하러 온다. 그건 사실이 아니야. 통증은 개인적이며 측정 할 수 없습니다. 나는 그들에게 제 삼 제자에 대한이 이야기를 사용하여 떠나지 않는 이유를 설명합니다.

첫 번째 제자는 엄청난 고통을 안고 있습니다.

'가자.'그들은 부드럽게 제안하고 기다립니다.

'가자!' 그들은 아무것도 바뀌지 않을 때 반복합니다.

'그냥 가게 둬!'

어서, 가자. '

'나는 너에게 말하는거야. Let! 가기!'

'가자!'

우리는이 재밌는 것을 발견 할 수 있지만 그것은 우리 모두가 대부분하는 시간입니다. 우리는 잘못된 것을 놓아 버립니다. 우리는 '나가겠습니다'라는 말을 버려야합니다. 우리는 우리 안에있는 '컨트롤 괴물'을 놓아 줘야하며, 우리 모두는 그것이 누구인지를 알고 있습니다. 놓아주는 것은 '컨트롤러 없음'을 의미합니다.

두 번째 제자는 끔찍한 고통 속에서이 충고를 기억하고 컨트롤러를 놓습니다. 그들은 고통을 느끼며 앉아 있습니다. 10 분 후에도 통증은 여전히 ​​동일하므로 이동시키는 것이 효과가 없다고 불평합니다.

나는 그들을 풀어주는 것이 통증을 없애는 방법이 아니라 고통으로부터 자유롭게하는 방법이라는 것을 그들에게 설명한다. 두 번째 제자는 고통에 대한 대처를 시도했다. '나는 10 분을 놓아 두겠다. 고통이 사라질 것이다. 승인?'

그것은 고통을 버리지 않습니다. 고통을 없애려고하는 것입니다.

제 3의 제자는 끔찍한 통증을 느껴 그 고통에 이렇게 말합니다. '통증, 내 마음의 문은 네가 나에게하는 것이면 모두에게 열려있다. 올.'

세 번째 제자는 남은 평생 동안 그 고통이 원하는만큼 지속될 수 있도록 완전히 기꺼이합니다. 심지어 악화시킬 수 있습니다. 그들은 고통의 자유를줍니다. 그들은 그것을 통제하려고 포기합니다. 그것은 놓아주고 있습니다. 통증이 머물러 있든 없든간에 이제는 통증이 모두 동일합니다. 그래야 고통 만 사라집니다.

TM 또는 초월 치과 투약 방법

우리 지역 사회 구성원은 치아가 매우 나쁩니다. 그는 많은 치아를 가져와야 할 필요가 있었지만 마취제를 갖고 싶지 않았습니다. 결국 그는 마취없이 치아를 뽑을 치과 의사를 찾았습니다. 그는 여러 번 거기에있었습니다. 그는 아무런 문제가 없다고 생각합니다.

마취없이 치과 의사가 치아를 추출하도록 허용하는 것은 충분히 인상적으로 보일 수 있지만이 특성은 더 나아졌습니다. 그는 마취없이 자신의 치아를 뽑았습니다.

우리는 수도원 작업장 밖에서 평범한 펜치 쌍의 발톱에 핏자국이 새겨진 치아를 들고있는 것을 보았습니다. 그것은 문제가되지 않았습니다 : 그는 그가 워크숍으로 돌아 오기 전에 피의 펜치를 청소했습니다.

나는 그가 어떻게 그런 일을 할 수 있었는지 물었다. 그가 말한 것은 두려움이 고통의 주요 성분인지를 예증합니다.

"내 치아를 뽑기로 결정했을 때 치과 의사에게 줄곧가는 번거 로움이었습니다. 아프지 않았습니다. 워크샵에 갔을 때, 상처를 입지 않았습니다. 펜치 한 쌍을 집어 들었을 때 상처를 입지 않았습니다. 내가 치아를 펜치의 손에 쥐었을 때, 그것은 여전히 ​​상처를 입지 않았습니다. 내가 펜치를 흔들면서 잡아 당길 때, 그것은 상처를 입었지만 몇 초 동안 만. 치아가 빠지면 ​​전혀 아프지 않았습니다. 고통 만 5 초였습니다. 그게 전부입니다. '

당신, 내 독자는, 당신이이 진실한 이야기를 읽을 때 아마도 찡그린 얼굴 일 것입니다. 두려움 때문에, 당신은 아마도 그가 한 것보다 더 많은 고통을 느꼈을 것입니다! 똑같은 시도를했다면 펜치를 얻기 위해 워크숍에 도착하기 전에도 끔찍한 상처를 입을 것입니다. 기대 - 공포 -는 통증의 주요 성분입니다.

발행인 Lothian Books, Australia의 허가를 받아 재판. www.lothian.com.au

(북미 판은 제목으로 출판 : "배설물의이 트럭 주문 : 누가 인생의 어려움에 대한 영감을 불어 넣는 지혜"지혜 간행물에 의해 출판 됨 © 2004. www.wisdompubs.org)

기사 출처 :

마음의 문을 열어 라 (배설물의 트럭로드를 누가 명령 했습니까?)
Ajahn Brahm.

국제 베스트 셀러의 108 작품 누가이 Truckload of Dung을 주문 했습니까? 사랑과 헌신에서 두려움과 고통에 이르기까지 모든 것에 사려 깊은 논평을 제공합니다. 저자 인 Ajahn Brahm은 자신의 삶의 경험뿐만 아니라 전통 불교의 민화에서 비롯된 무언가를 침묵 속에서 즐기거나 친구들과 가족에게 소리내어 읽을 수있는 즐거운 이야기를 스윙하는 스님으로서 영적 성장 30 년 이상 사용합니다.

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저자에 관하여

Ajahn Brahm은 서호주의 보딘 야나 수도원 (Bodhinyana Monastery)과 호주 서부 불교 학회의 영적 지도자의 대 수도 원입니다. 그는 격렬하고 통찰력있는 회담으로 유명한 훌륭한 통찰력과 유머를 지닌 명상 마스터로 널리 알려져 있습니다. 그는 호주, 말레이시아, 싱가포르에서 정기적으로 강의를하고 게스트 교사이자 동기 부여 연사로 다른 많은 국가를 방문합니다.

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