상해와 외상의 정서적 유산

상해와 외상의 정서적 유산

엉덩이 문제 (그리고 다른 사소한 일들이 많은)를 가진 K.와 함께 일했을 때, 나는 오른쪽 발목의 강성과 왼쪽 엉덩이의 통증 사이의 관계를 발견했습니다. 나는 그녀가 오른발을 많이 사용하지 않았다고 생각했기 때문에 그녀의 왼쪽을 과용하거나 다른 이유로 오른쪽 다리에 너무 기울어서 왼쪽에 약간의 보상을 주었다.

내가 오른쪽 발목을 조작하기 시작했을 때, 특히 굴곡에 약간의 고통이 있다는 것이 나에게 분명 해졌다. 그것은 오래된 상처 인 것 같은 느낌이 들었다.

보통 이런 발목 통증은 오래된 염좌입니다. 많은 어린이들이 발목을 삐 었는데 발목을 뒤틀어 버렸습니다. 수년 동안 먹어 본 적이 없지만 실제로 치료할 수는 없지만 보상 과정을 통해 살아가는 법을 배웁니다. 그래서 발목 통증은 의심 할 여지없이 고관절 통증과 관련이 있습니다. 나는 그것에 대해 그녀에게 물었다.

"어떻게이 발목을 다쳤습니까?"

처음에 그녀는 확실하지 않았습니다. 그런 다음 계속해서 발목에 부드럽게 작업하면서 그녀는 상당히 히스테리하게 울기 시작했습니다. 분명히 중요한 일이 진행되고있었습니다. "어떻게이 발목을 다쳤습니까?"나는 다시 물었다.


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"글쎄, 지금은 언제인지 기억해."그녀가 말했다. "아름다운 여름날이었고, 나는 사촌 집에 있었고, 나는 사촌들과 놀고 있었다. 나는 그날에 정말로 행복했습니다. 발목을 삐었다; 그다지 상처주지 않았습니다. 나는 놀고있어서 바빴다. 그래서 나는 정말로 다음날까지 그것을 알아 차리지 못했다. "

"그리고 그 다음엔?"나는 물었다. 수수께끼가 풀릴 것으로 기대했다.

"글쎄, 내 숙모가 붕대를 감쌌다. 괜찮 았어요. 나는 잠시 도망 갈 수 없어 슬 was지만, 큰 일은 없었다. "

"왜 그렇게 화가 났지?"

K는 나에게 "왜 그렇게 화가 났니?"라고 물었다.

나는 전혀 몰랐다. 그때 나는 무언가를 생각하고 그 시간에 대해 더 많이 물었습니다. 행복한 여름 그녀는 상처를 입었습니다. 나는 어린 시절을 보냈다는 것을 알고 있었기 때문에 부상에 대한 어떤 것이 억압 될 수 있다고 생각했습니다.

그러나 나는 틀렸다. 상해의 날은 사건이없는 것 같았습니다. 즐거운 유년기 놀이였습니다. 그녀는 사촌을 좋아하지 않았습니다. 그녀는 그 여름, 학대받는 아버지로부터 좋은 시간을두고 이야기를 계속했다.

떠오른 메모리

그런데 기억이 떠올랐다. 부상과는 아무 상관이 없었다. 그 해 여름, 삼촌, 사촌의 아버지는 성적인 학대를당했습니다. 그녀를 통해 끔찍한 기억과 감정이 생겼습니다. 그녀는 통제 할 수없이 울고있었습니다.

부상당한 발목의 조직이 부상에 직접 연결되지 않은 기억을 풀어내는 것처럼 보였기 때문에 나는 이해할 수없는 연결이 있어야한다고 가정하면서 발목을 계속 작업했습니다. 그녀는 정서적 인 석방으로 정신이 산만 해졌고 발목을 필요로하는 방식으로 작동시킬 수는 있었지만 그렇지 않은 경우에는 상당히 고통 스러울 것입니다.

사실, 발목이 얼마나 쉽게 완전한 운동성을 되찾았는지, 그리고 딱딱한 조직이 풀려나 감에 따라 그녀의 감정적 카타르시스는 진정되었습니다. 발목과 남용은 관련이있었습니다. 그것은 어떻게 중요하지 않았습니다. 그녀의 발목은 더 나아졌으며, 그녀는 아픈 기억을 크게 덜어주었습니다.

그녀의 엉덩이도 조금 나아졌습니다. 하지만 난 의아해했다. 나는 나중에 그것에 대해 생각해 보았는데, 조직이 부상과 관련이 없었지만 발생 했었던 기억을 잡는 것처럼 보였던 부상 주변에서 어떤 수수께끼 같은 일이 일어 났는지 궁금해했다.

연결된 추억

알았다. 손상과 외상은 다소간 동시에 발생하지만 비논리적 인 하뇌에 의해 연결됩니다. 예를 들어, 아기는 물린 입술의 통증이 병을 든 성인이 원인이 아니라 우연이라는 것을 알거나 추론합니다. 그녀의 젊고 마법적이고 신화적인 마음, 꿈의 마음 부분은 실제로 존재하지 않을 수도있는 관계와 패턴을 만듭니다. 단순히 그것이 바로 뇌가하는 것이기 때문입니다. 그것이 무엇이든 상관없이 관계를 만듭니다. 뇌는 가능한 한 많은 패턴을 즐긴다. 그리고 예술, 꿈, 그리고 상상력은이 무의식적 인 경향에서 기인한다.

따라서 부상 시간이나 장소 주변에서 발생하는 다른 사고는 부상 자체와 동일한 느낌을 갖습니다. 불쾌하고 외상적인 사건은 근육의 기억에 연결되어 원래의 상처의 통증이 몸을 통과 할 때 판도라의 상자에서 풀려납니다. 그것은 K.의 재미있는 여름이 부상의 느낌이 부족하기 때문에 발목에 인코딩되지 않은 이유이기도합니다. 학대에만 충격과 고통의 요소가 포함되어있어 뇌가이 두 가지 유해한 사건을 연결하게했습니다.

이것은 내가 차체가 심리 치료의 가능성을 능가한다고 믿는 곳입니다. K 씨가 발목 통증의 억눌림을 풀지 않고도 학대를 당하면서 전체 경험을 완전히 공개하지 못했을 것입니다. 그리고 그녀는 어떻게 든 그녀의 삼촌에 대한 감정, 학대, 그리고 충동과 상처의 복잡하고 매혹적인 발목이 치유 된 발목을 잃어 버렸음을 알게되었습니다.

부상의 유산

당신의 신체가 여전히 100 퍼센트가 아닌 어떤 흔적을 유지하는 부상에 대해 생각해보십시오. 부상의 상황뿐만 아니라 그 당시에 일어난 충격이나 외상에 대해 기억할 수 있는지 확인하십시오.

그것은 정서적 인 외상, 특히 배신감이 조직에 끼어있는 것처럼 보입니다. 아마도 상처가 우리 몸의 정직함을 감정적으로 잃어 버리는 것처럼 느낄 수도 있습니다. 물론, 당신은 당신의 두뇌가 아주 다른 패턴으로 나타납니다 찾을 수 있습니다; 무슨 일이 일어나든지간에 열어 두십시오. 이 질문에 대한 간단한 대답은 없으며, 고객의 특정 조직 기억에 대해 알려주고 있습니다.

부상으로 인한 것이 아닌 만성 통증은 삶의 다른 사건에 덜 연결되는 것처럼 보입니다. 아마도이 현상이 일어나기 위해서는 외상 요소가 필요합니다. 심적, 생리학적인 상처가 치유되기 전에 상처가 나지 않는 영구적 인 부상을 둘러싼 일반적인 분위기와 사건이 접촉해야 할 부분의 일부일 수 있습니다.

내 인생에서 본보기가 있습니다. 내가 라식 수술을하고 근시가 훨씬 적어 지자 내 20 / 20 시야에 너무 빠져 나가서 내가 어디로 가는지 보지 않았고 거리를 들여다 보며 사람들의 창문 등을 보았다. 이 새로운 습관은 두 가지의 매우 비정상적인 사고로 이어졌습니다. 자전거가 배달 자전거를 타고 내 왼손과 무릎을 부딪 쳤고, 다른 하나는 내가 운동화를 잡고 회오리 바람에 걸려 내 얼굴에 떨어졌습니다. 다른 모든 부상은 머리와 목 부상으로 인해 "비정형"입니다. 나는 정상적으로 넘어지지 않습니다.

동시에, 나는 "보지 않는"관계의 어려움을 겪고 있었고, 그들은 또한 나를 "넘어 뜨 렸습니다."고통과 배신의 느낌과 어쨌든 계속해서 갈 결심은 부상을 채색하고 완전히 해결되지 않았습니다 내 존재.

필자가이 글을 쓰다 보니,이 시간의 주요 특징 중 하나는 일종의 강렬한 끈기 였다는 것을 알 수있다. 이는 내가 매우 유용하고 아마도 이것 때문에 붙들고있는 성격의 특성이다. 그래서 관계의 고통뿐만 아니라 내 방어도 내 무릎과 손의 조직에 코드화되어 있습니다.

상해 재발

부상은 또한 반복되는 경향이 있습니다. 내가 언급했듯이 사고는 내게로 인한 것이 아니지만 대부분 내 몸과 머리와 목 부위를 다치게했다. 대부분은 자동차 사고였습니다. 아니, 운전하지 않았습니다. 하나는 말에서 떨어졌습니다. 하나는 육체적 인 폭행이었다. 모두 동일한 피해를 입혔습니다.

대부분의 사람들은이 경험을 가지고 있습니다. 외부 출처에서 입은 사고가 반드시 무작위라는 전제를 받아들이면 논리적 인 이유가 없습니다. 물론 소스는 "당신 잘못"이 아닙니다. 즉각적이긴하지만 그것에 대한 당신의 반응은 재미있는 방식으로 쿄 / jitsu 모델에서 패턴 화됩니다.

부상으로 쇠약해진다. 쿄는 공백이다. 물리적 인 물체는 음의 공간에 끌리는 경향이 있으며, 진공 성질은 진공을 싫어하고 그것을 채우기를 원합니다. 불완전하게 치유 된 상처가 활력을 불어 넣는 것처럼 보입니다.

무작위 사고의 영향은 에너지 적으로 가장 kyo 최소 보호 신체 부분에 갈 것입니다. 불행히도 우리는 취약한 장소, 모든 감각과 모든면에서 우리 자신을 상하게합니다. 이것을 막기 위해 쿄는 반드시 채워 져야한다. 즉, 부상당한 지역에서의 치유와 힘의 필요성이 제기되어야합니다.

부상당한 부위에서 근육을 강하게 만드는 것이 치유 과정을 시작하기에 충분할 때가 많습니다. 항상 출발점이되어야합니다.

그래도 문제가 해결되지 않으면 부상의 감정적 측면 (그리고 조직에있는 모든 관련 기억)을 해결해야합니다. 실제로, 추억과 감정의 내용에 대해 많은 것을 할 필요가 없으며, 단지 안전한 환경에서 느끼고 다시 경험하는 것만으로도 충분합니다.

감정을 조직을 통해 움직이고 신체적으로보다는 체세포로 경험하는 것은 신체를 다시 태우는 성향 인 "활기찬 갭"을 고정시키는 열쇠입니다. 그것은 감정적 인 영적 자아의 나머지 부분의 필요가 필연적으로이 방법으로 완전히 채워 졌다고 말하는 것이 아닙니다. 감정적 인 처리가 필요할 수 있습니다.

부상으로 치유하지 마십시오.

우리는 상처가 치유되지 않는다는 것을 이해해야합니다. 그들은 상처를 멈출 수는 있지만, 보상이 다른 보상을 만들 때 조직 기억과 보상은 그대로 남아 실제로 악화됩니다. 신체의 지능은 우리를 기능적으로 되돌아 가게 할 것이고 수직으로 유지할 것입니다. 그러나 우리를 치유하지 않을 것입니다 (우리를 전체로 만드십시오).

몇 년 전에 일어난 부상, 우리가 생각조차하지 않은 고통, 우리가 완전히 잊어 버린 고통은 몸 속에 존재합니다.

결국 우리는 보상 패턴, 상호 연결, 때로는 오래된 감정과 기억을 유발하는 수많은 패턴의 교차 연결로 끝나며, 이러한 모든 것들로 인해 우리는 무게가 나가게됩니다. 차체 작업은 파편을 제거 할 수 있습니다.

© 2018 by Tara Lewis. 판권 소유.
발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
치유 예술 압박. www.InnerTraditions.com

기사 출처

톰슨의 차체 공법 : 구조적 정렬, 중심 강도 및 감정적 인 방출
캐시 톰슨 (Cathy Thompson)과 타라 톰슨 루이스 (Tara Thompson Lewis)

톰슨의 차체 방법 : Cathy Thompson과 Tara Thompson Lewis의 구조적 정렬, 중심 강도 및 감정적 인 방출몸매 치료사로 일해온 Cathy Thompson이 개발 한 Thompson Method는 체조 및 만성 통증, 긴장감의 원인이되는 정서적 인 막힘을 인식하여 신체 시체의 통증을 치료하기 위해 Zen shiatsu, Rolfing, Yoga 및 Gestalt 정신 요법을 통합합니다. , 및 정렬 불량. 이 실제 매뉴얼에서 Thompson과 그녀의 딸인 Tara Thompson Lewis는 신체 역학에 대한 깊은 이해와 신체를 통한 감정 작용 방법을 제공합니다. 그들은 신체의 신호를 듣고 우리의 육체적, 정서적 맹점을 발견하고 불편 함의 근원 인 약점과 불균형을 발견하고 억압 된 기억으로 인한 무의식적 인 마음의 불균형을 신체적 구조의 변화가 어떻게 교정 할 수 있는지 설명합니다. 감정적 충격.

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저자에 관하여

캐시 톰슨Cathy Thompson (1957-2008)은 30 해 동안 맨해튼에서 개인 연습을 한 혁신적인 차체 실무자였습니다. 그녀는 많은 유명한 가수, 배우, 운동 선수, 그리고 댄서들과 함께 일했습니다. 그녀는 Ohashi Institute에서 Ohashiatsu를, Gestalt Institute of New York에서 Gestalt 정신 요법을 공부했습니다. 그녀는 또한 톰슨 방법으로 워크샵과 훈련을받은 학생들을 가르쳤습니다.

타라 톰슨 루이스타라 톰슨 루이스는 어머니와 함께 톰슨 방법을 집중적으로 공부했으며, 옥스포드 대학의 브룩 (Brooke) 학자였으며 어머니의 개인 신체 활동을 이어 받았다.

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