어떻게 다른 문화가 우리에게 치매에 대해 가르쳐 줄 수 있었습니까?

어떻게 다른 문화가 우리에게 치매에 대해 가르쳐 줄 수 있었습니까?인생 전체에 걸쳐 폭 넓은 친구들을 사귀는 것이 치매를 다루는 중요한 부분이 될 수 있습니다. Rawpixel / Shuttersock.com

두 명의 다른 가족을 상상해보십시오. 각 가족은 구성원 중 한 명이 치매 진단을 담당합니다. 한 경우, 환자는 은퇴 한 임원으로서 가족은 가능한 한 오랫동안 진단 비밀을 지키려고 노력하며 주로 전문 간병인과 요양원에 의존합니다. 다른 경우 환자는 할머니입니다. 진단이 의심되는대로, 그녀의 가족은 그녀를 집으로 데려오고 애정으로 그녀를 에워 쌉니다.

치매에 대한이 두 가지 접근 방식은이 질병에 대한 매우 다른 태도를 반영합니다. 하나는 그것을 의료 전문가에게 남겨두고 공공의 관점에서 벗어나지 않는 심각한 오명과 관련된 돌이킬 수없는 신경 학적 상태로 간주합니다. 치매가 건강 상태라는 사실을 부인할 수는 없지만, 다른 사람은 가족 구성원에게 비밀을 지키지 않고 돌보는 기회를 제공하여 불우한 이웃을 함께 모으는 기회로 삼습니다.

환자와 그 가족의 질병

치매는 많은 삶을 만집니다. 예를 들어, 가장 흔한 치매, 알츠하이머 병현재 5.7 만 명의 미국인을 괴롭 히고 14이 2050 백만을 괴롭게 할 것으로 예상됩니다. 이 증가는 부분적으로 인구 증가를 반영합니다. 그러나 나이가 들면서 위험이 증가하기 때문에 심장병과 뇌졸중과 같은 다른 사망 원인과의 전쟁에서의 성공도 반영되어 사람들이 오래 살 수있게합니다. 그리고 효과 환자의 질병에 국한되지 않는다. 백만 명의 미국인이 치매 환자에게 보상되지 않는 치료를 제공합니다.

의사에게 치매를 정의하라고 말하면 대부분의 사람들이인지 기능과 기억이 감소하는 신경 퇴행 장애로 묘사됩니다. 이 계정은 가능한 한 사실이지만, 문제가 있습니다. 대부분의 유형의 치매를 엄격하게 공격합니다. 생물학적 실체 진단 및 치료 능력을 크게 향상시키지 못했습니다. 알츠하이머 병의 경우, 확실한 진단을 위해서는 여전히 생검이 필요하며 예방, 지연 또는 역전 치료를위한 신약이 실망스러운 것으로 나타났습니다.

문화적 시각

아마 시간이 왔습니다. 치매에 대한 우리의 생각을 넓히십시오. 뿐만 아니라 세포 그러나 문화적인 원근법을 포위하기 위하여. 우리 사회는 치매가 그것으로 고통받는 사람의 뇌 질환 일뿐만 아니라 사회적 장애 그것은 다양한 방식으로 이해 될 수 있습니다. 다른 맥락에서 그러한 장애는 사회적 관계와 문화적 전통의 큰 원형에 비춰 보려는 경향이있다. 모든 일반화는 자격이 있어야하지만 우리는 다른 문화에서 많은 것을 배워야합니다.

In 일본예를 들어 나이를 먹는 것은 질병을 피하는 것뿐만 아니라 우리가 마지막으로 숨을 쉬는 순간까지 가족과 친구들의 원을 유지하는 것입니다. 건전한 정신과 육체를 유지한다는 것은 정신적으로나 육체적으로 자신을 발휘하고 개인적인 관계에 깊이 투자하며 다른 사람들로부터 도움을 받고 돕는 것을 의미합니다. 우리가 다른 사람들의 삶을 풍요롭게하는 한, 우리는 단순한 의료 진단의 부재를 초월한 방식으로 "전체"를 유지할 수 있습니다.

전통의 큰 부분 중국 문화 비슷한 문제를 보는 경향이 있습니다. 유교는 가족에 대한 프리미엄을 부여하며, 길고도 충분한 삶을 살았던 사람들의인지 능력 저하는 질병의 발병이 아니라 친구와 가족이 얼마나 신경 써야 하는지를 보여줄 수있는 기회로 볼 수 있습니다. 노후화 된 사랑하는 사람에 대한 책임이 증가한다고 가정하면 가족이 얼마나 강한지를 보여줄 수있는 기회가됩니다.


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힌두 문화 인도는 또한 부모를 돌볼 수있는 기회를 제공합니다. 미국인들이 슬픔에 잠긴 건강 상태로 간주하는 경향이있는 것은 인생의 자연 순환과 두 번째 어린 시절로가는 과정의 일부로 볼 수 있습니다. 강조는 치매의 낙인이 아니라 오히려 세속적 인 일에서 철수하여 다른보다 중요한 문제에 집중하는 것입니다. 노인이 그러한 징후를 보이기 시작하면 젊은 세대의 가족 구성원에게 자연스럽게 권위를 이전해야합니다.

치매를 새로 본다.

다른 문화권의 관점에서 치매를 보는 것은 미국인들이 새로운 시각으로 그것을보고 도발적인 근본적인 질문을하는 데 도움이 될 수 있습니다. 예를 들어 사람이란 무엇입니까? 그리고 인격은 가족과 공동체의 더 큰 맥락에서 어떻게 자리 잡고 있습니까? 그러한 조건은 선한 사람이되고 좋은 삶을 사는 것을 의미하는 것과 어떤 관련이 있습니까? 치매가 어느 정도까지 우리를 골절 시키며 그것이 우리를 더 가깝게 만들 수있는 가능성은 무엇입니까?

그러한 문화적 접근의 요점은 치매에 대한 생물 의학적 설명이 근본적으로 잘못되었다고 주장하는 것이 아닙니다. 거의 모든 질병 상태, 특히 치매와 같은 상태에서 환자 및 가족의 경험은 사회적, 도덕적, 심지어 영적인 관점을 포함합니다. 아마도 자족과 독립에 대한 우리의 높은 존경심 때문에, 백치 미국에서는 상대적으로 낙인 찍히는 경향이있다.

치매를 다른 용어로 생각하면 예방과 치료를위한 새로운 기회를 제공 할 수 있습니다. 예를 들어 미국인들이 체력과 비슷한 용어로 그것을 보았다고 가정 해 봅시다. 우리가하지 않으면 활용 우리의 정신적, 육체적, 사회적 능력에 따라, 그들은 그것을 사용하거나 잃어 버리는 경향이 있습니다. 다른 한편, 우리가 활동적이며 각 분야에서 도전을 받고 다른 사람들의 삶을 풍요롭게 할 수있는 곳에서 기여한다면 우리 삶에서 치매의 긴장을 완화 할 수 있습니다.

확실히 건강한 뉴런은 적절한 휴식, 영양 및 의료 치료를 필요로합니다. 그러나 사람의 건강은 세포의 기능 이상입니다. 사람들은 또한 시험에 능력을 부여하고 다른 사람들과 소통하며 실제 기여를하는 삶을 살 수있는 기회가 필요합니다. 우리가 뉴런뿐만 아니라 지성, 인물, 인간 관계까지 가지고 있다면 치매의 부담을 가볍게하고 그와 함께 사는 사람들을 돌볼 수있는 기회를 최대한 활용할 수 있다고 생각할 충분한 이유가 있습니다.

저자에 관하여

리차드 Gunderman, 의학, 교양과, Philanthropy의 교육감 교수, 인디애나 대학 그리고 백합 늑대, 의대생, 인디애나 대학교 의과 대학

이 기사는 원래에 게시되었습니다. 대화. 읽기 원래 기사.

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