찾는 사람이 멋진 차와“인식”을 선택해야합니까?

찾는 사람이 멋진 차와“인식”을 선택해야합니까?
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21 세기 초 새로운 생각에는 갈등이 있습니다. 어떤 구도자들은 개인적인 성취와 야심을 강조하는 새로운 생각을 원합니다. 다른 사람들은 New Thought의 초점이 사회적 정의에 초점을 두어야한다고 생각합니다. 그들은 생각과 성장이 풍부한 접근 방식을 좁고 영적이지 않거나 구식이라고 생각합니다.

1910 클래식 부자가되는 과학 정신력의 선구자이자 사회 운동가 인 Wallace D. Wattles (1860–1911)는 이러한 갈등에서 벗어날 길을 지적합니다. Wattles의 메시지는 사회 정의와 개인적인 성취로 나뉘어 진 현대의 새로운 사고 문화와 분명히 관련이 있습니다. 저자와 진보적 시대 개혁가는이 두 가지 우선 순위가 실제로 하나 인 방법을 보여주었습니다.

Wattles는 사회 주의자, 퀘이커, 초기의 정신 양성 형이상학 이론가 인 강화의 진정한 목표는 개인 자원의 축적 만이 아니라보다 풍요로운 세상, 공동의 풍요와 가능성 중 하나의 설립이라고 가르쳤다. 그는 정신력 역학을 자기 개선에 대한 열렬한 헌신과 결합시키는 한편, 경쟁이 치열한 나 먼저 ethos— 당신을 모두에게 더 번영하는 역동적 인 연결 고리의 일부로 만듭니다.

Wattles의 날씬한 가이드 북 부자가되는 과학 약 2007까지 주류 문화에서 애매했습니다. 그때 쯤에 부자가되는 과학 Rhonda Byrne의 핵심 소스로 알려짐 비밀. 세기 이전의 책은 베스트셀러 목록에 도달하기 시작했습니다. 페이퍼 백 에디션을 출판했습니다 나 자신에게 번호 하나를 명중 블룸버그 비즈니스 위크 명부. iTunes에서 2016 오디오 응축이 2 위에 도달했습니다.

경쟁은 낡은 아이디어입니다

그러나 Wattles의 21 세기 독자들 중 많은 이들이 놓친 것은 경쟁보다 협동 발전의 윤리에 대한 헌신과 인류가 끊임없이 발전하는 창조적 인 역량을 발견하면 경쟁 자체가 낡은 아이디어라는 믿음입니다. 마음. 가장 지각있는 독자들만이 발견 할 수 없었던와 틀즈는 그의 마음 형이상학을 마르크스주의 언어와 결합시켰다. 그의 견해는 이상 주의적 이었을지 모르지만 아마도 사치스러운 것이었지만 그에 부응하려했다.

한 번의 감리교 목사였던와 틀즈는 인디애나 북부 강단을 잃어 버렸습니다. 그는 Hoosier Eugene V. Debs의 사회주의 당 (Soos of Socialist Party) 티켓으로 두 번 출마했다.

1911에서 사망했을 때, 그와 그의 딸 피렌체 (1888-1947)는 자신의 권리를 가진 강력한 사회주의 연설가이자 출판사 EP Dutton의 홍보 책임자 인 새로운 시장 운영을위한 토대를 마련했습니다. 테네시로 여행하는 동안 50 세에 결핵으로 사망했을 때


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피렌체는 1 월 30, 1935에서 유진 뎁의 동생 테오도르에게 편지를 썼습니다. 그를“친애하는 동지”라고 말하면서 그녀는 아버지를“최소한 나에게 결코 죽지 않은 놀라운 성격과 아름다운 정신”이라고 회상했다.

Wattles의 비전은 유토피아인가?

새로운 사상 형이상학과 사회 개혁에 대한 Wattles의 비전은 정말 유토피아 적인가? 우리는 그가 놀랐던 나이에 살고 있습니다. 그러나 또한 인식합니다 : 의사는 성공적인 위약 수술을 수행하고 체중 감량, 시력 및 위약이 투명하게 투여되는 경우에도 위약 반응을 보여줍니다. 신경 가소성 (neuroplasticity)이라는 분야에서, 뇌 스캔은 신경 경로가 물질에 대한 생물학적 정신적 사실 인 사고 패턴에 의해“재배 선”되었음을 나타냅니다. 양자 물리학 실험은 나중에 볼 수 있듯이 사고와 대상의 교차점에 대해 특별한 질문을 제기합니다. 심각한 ESP 실험은 실험실 환경에서 정보의 비 물리적 전달을 반복적으로 보여줍니다.

현재 100 세가 넘는와 틀즈의 사명은 당시의 과학에서만 암시 된 이러한 능력이 물질적, 사회적 규모의 삶에 개인적으로 적용되고 테스트 될 수 있는지를 묻는 것이었다.

그는 책의 영향을보기 위해 살지 않았습니다. 그러나 그의 평온한 확실성과 자신감은 있지만 부드러운 톤은 자신의 아이디어에 대해 확신한다고 느꼈습니다. 모든 건전한 사상가와 마찬가지로 Wattles는 우리에게 교리가 아니라 실험 기사를 남겼습니다. 이 선한 사람의 기억을 존중하고 인생에서 나아갈 길을 가기 위해 할 수있는 가장 좋은 일은 다음과 같은 충고를 따르는 것입니다. 마음의 능력을 가지고 실험하십시오. 가서 시도하십시오. 그리고 당신이 결과를 경험한다면, 그가 한 것처럼 : 사람들에게 말하십시오.

마음의 힘의 새로운 비전

우리는와 틀즈를 재검토 할 뻔한 순간에 있습니다. 언급 된 바와 같이, 새로운 사상 운동은“세상을 바꾸다”또는“세상 위에 있어야한다”는 충동 사이에서 상충된다.이 긴장은 새로운 접근 방식이 등장하는 번데기 일 수있다.

시작점은 다음과 같습니다. 2016 블로그 기사 자조 산업이 세상을 바꾸지 않는 이유, 영적 상담가이자 작가 인 안드레아라나에 (Andréa Ranae)는 오늘날의 자조 문화가 왜 사회적 문제를 잘 다루지 못하는지에 대해 훌륭한 지적을했습니다. Ranae와 마찬가지로, 나는 세상에서 비극을 목격 한 경험이 있었는데, 평소에는 소셜 미디어에 로그온하여 아무 일도 일어나지 않은 것처럼 습격하는 동기 부여 전문가 집단을 찾아 표준적인 할 수있는 콧 구멍을 제공했습니다. 또는 비극적 인 사건을 어색하게 인정하면서 촛불이 날린 케이크 또는 비슷한 클로닝 제스처와 같은 케이크와 같은 이미지를 보여줄 수 있습니다. Ranae와 마찬가지로, 나는 새로운 사고와 자조 운동이 인간의 사건과는 거리가 멀어 야한다고 결코 믿지 않았습니다. (예 : 내 '새로운 생각은 전쟁에 대해 무엇을 말합니까?”HarvBishop.com에 게시)

그러나 Ranae는 더 깊은 요점을 주장합니다. 즉, 사람들이 영적 상담사로서 그녀에게 가져 오는 많은 문제는 실제로 부당한 세상의 증상이라는 것입니다. 그녀가 더 큰 원인이 아닌 개인적인 증상을 치료한다면 요점을 피하는 것처럼 느껴집니다.

나는 그 점을 존중하지만이 문제들에 대해서는 다소 다르게 접근한다. 인간의 본성은 그 복잡성에서 매듭으로 꼬여 있으며, 그중 일부는 외부 환경과 일부 내면에서 비롯됩니다. 항상 그렇습니다.

저는 21 세기에 지나치게 정치화 된 새로운 생각을보고 싶지 않습니다. 나는 실제로“사회적 행동”이 의심되는 사람들에게 폐쇄되어 새로운 자세, 모호한 선언 및 관성에 빠질 수있는 새로운 생각을 원하지 않습니다. 사람들은 사회 정치에 대한 방대한 아이디어를 가지고 있습니다. 실제로, New Thought에서 잘못 정의 된 사회 정의 모델은 실제로 개별 달성 추구를 강조하지 않을 수 있으며, 이는 역사적으로 New Thought의 호소에 필수적입니다.

또한 내 경험에 따르면 영적 공동체에서 사회 정의의 가장 큰 지지자들 중 일부는 관엽 식물에 물을 줄 수 없다고 덧붙여 야합니다. 당신이 사회 정의를 원한다면, 나는 종종 사람들에게 말하고, 당신의 말을 지키고 조직과 계획의 기본을 능가하는 윤리로 시작합니다. 그곳에서 시작하여 그 일을 잘 수행한다면 시력을 확장하십시오. 자신의 것을 먼저 돌볼 수 없다면 다른 사람에게 영향을주는 것을“수정”할 수 없습니다.

멋진 차와 "인식"중에서 선택해야합니까?

내 2014 책에서 하나의 간단한 아이디어, 나는 성공 전문가 Napoleon Hill의 비판을 썼습니다. 나는 보았다 생각하고 성장하기 미국 형이상학 전통에서 다이얼을 사회 정의에서 멀어지게 한 사람으로 저자. 그러나 돌이켜 보면 나는 틀렸다. Hill에 대한 나의 비판이 목표에서 벗어난 것은 아닙니다. 작가는 선언을하고 내가 반대하는 일을했습니다. 그러나 형이상학 자이자 동기 부여 사상가로서 힐의 위대함은 진정으로 실행 가능한 윤리 프로그램을 구성하는 것이 었습니다. 개인 성공. 그는 그것에 대해 사과하지 않았습니다.

한 온라인 작가는 최근에 언덕의 성격을 위태롭게하는 종을 뽑아 낸 기사를 썼습니다. 하지만 힐에서 역사적으로 중요한 것은 그의 일, 감각적 인 전기 작가 알버트 골드만 (Albert Goldman)은 예술가로서 이해하지 않고 그의 주제 중 하나 인 존 레논 (John Lennon)이나 엘비스 프레슬리 (Elvis Presley)의 인물을 포착 할 수있는 사람을 평가할 수 없다. 힐의 성공 프로그램은 개인적 경험을 통해 후손을 얻었습니다.

최선과 가장 전염성이 강한 새로운 생각은 개인의 우선권을 축하합니다. 내가 가장 존경하는 새로운 생각의 인물 인 신비로운 선생님 네빌 고다드 (Nevil Goddard)는 영적인 객관주의 자. 또는 철학적 객관주의의 창시자이자 열렬한 무신론자 인 Ayn Rand는 세속화 된 네빌이라고 말할 수도 있습니다. 네빌과 랜드는 각각 극단적 인 자기 책임의 형태를지지했다. 각각의 가르침에서 객관적인 현실은 삶의 사실입니다.

동기 부여 된 사람은 고르다 현실의 가능성과 상황 중. 그들의 관점에서 볼 때, 개인은 궁극적으로 자신이 선택한 것에 대해 전적으로 책임이 있습니다. 랜드는이 선택을 개인적인 의지와 합리적인 판단의 행사로 보았다. 네빌은 그것을 당신의 상상력의 창조적 도구에 실린 것으로 보았습니다. 그러나 둘 다 같은 원칙을지지했다 : 당신이 차지하는 세계는 당신의 의무이다.

Neville의 급진적 인 개인주의와 Wattles의 공동 비전 사이에 이분법이 있습니까? 나를 위해 아닙니다. 나는 내부 / 외부, 본질 / 자아, 영적 / 물질과 같은 언어에 대해 회의적입니다. 반대는 유치 할뿐만 아니라 역설이 완성된다. 그것은 삶의 본질에 있습니다.

진리의 영역에는 깔끔한 구분선이 없습니다. 개인의 우수성에 대한 네빌의 비전과 Wattles의 공동체 강화의 이상은 세속적 객관주의와는 다른 형태의 의식 마술이나 이론 철학과는 달리 성경 윤리의 선을 따라 작용하기 때문에 불가피하게 결속되어있다.

새로운 사고는 독점주의 사회를 숭상하지 않습니다. 그것은 근본적으로 업의 정신을 공표한다. 여기서 다른 사람들에 대해 제정 된 생각과 행동은 동시에 자기 자신을 향하여 행동한다. 다른 사람들에게 is 자기 자신에게하는 일 – 부분과 전체는 분리 할 수 ​​없습니다.

사실 뉴 사상과 관련된 사람들은 항상 인생을“한 가지”로보기 위해 노력하고 있습니다. 우리 모두가 기능하는 창조적 힘 또는 더 높은 마음이라고하는 한 가지는 무한한 방향으로 확장 될 수 있습니다. 찾는 사람이 멋진 차와 "인식"을 선택해야합니까? Wallace D. Wattles와 Neville 중에서 선택해야합니까? 둘 다 대담하고 아름답고 여러면에서 옳았습니다. 두 사람 모두 상황에 구부리지 않고 창의적 개인이 결정하는 궁극적 인 자유라는 비전을 가지고있었습니다.

새로운 사고의 지적 테너 향상

나는 새로운 사고에 대한 정치 프로그램을 제안하기보다는, 문화의 많은 부분에 퍼져있는 때로는 어리석은 어조로 공격하고 싶다. 교회, 회의 및 토론 그룹 내에서 현재 사건이나 윤리적 문제에 대해 진지하게 생각하는 사람들은 때때로 올바른 정신을 잃은 것으로 간주됩니다. 그러나 사려 깊은 성인은 로어 크 씨가“모든 사람을 웃고 웃어 라!”라고 말해서는 안된다. 소지품. 나는 한때 새로운 생각의 목사를 가리키고 있었고, 그는 그의 손을 목의 밑에서 그의 두개골의 꼭대기까지 손을 대고 말했습니다. here 쪽으로.”나는 너무 지적이었고 느꼈다. 그러한 금지는 다방면의 운동을 장려하지 않습니다.

정치적 의제를 제시하기보다는, 새로운 사고의 지적 테너를 개선해야하며, 비극이나 불의의 주제가 발생할 때 교리 문답에 기대지 말아야합니다. 친숙한 새로운 생각은 개인적이든 대규모이든 비극을 경험 한 사람이 어떻게 든 끔찍한 사건과 함께 생각하고 있었다는 것을 자제합니다. 그것은 방어 할 수 없습니다. 사실, 우리는 항상 서로 다른 요구와 가능성에 대해 생각하고 경쟁 생각과 관심사 사이에서 변화하고 있습니다. 심리적 연구와 위약 연구 및 개별 구직자의 증언에서 볼 수 있듯이 사고가 결정적인지에 대한 핵심 요소는 감정적 힘과 숭고한 초점이 단일 사고로 결합 될 때입니다. 한 국가에서 또는 행사에서 보행자로 구성된 사람들의 무리는 어떻게 식별 가능한 정신 전체를 형성하는 것으로 분류 될 수 있습니까?

나는 대중 심리학이 없다고 말하는 것이 아닙니다. 외상성 사건과 군중의 자극이 강렬한 순간 (강한 말을 듣는 등)에는 일종의 무리 심리학이나 집단 사고가 확실하게 잡힐 수 있습니다. 그러나 그러한 사건 이전에, 인간의 생각은 혼잡 한 거리에서의 움직임처럼 종종 바쁘고 개인화되는 것처럼 열렬하고 드물다. 나는 집단이 겪을 것이라는 증거가 없다고 본다.

삶의 영적 차원과 공적 차원 모두를 진지하게 받아들임

비극 뒤에 유일한 원인이나 단일 정신 법칙이없는 것처럼 정치 나 현재 사건을 분석 할 때 아무도 대답 할 수 없습니다. 그러나 심각한 영적 운동이 견딜 수없는 것은 대답 없음 or 응답 없음. 아니면 토론이 없습니다. 아니면 관점이 없습니다. 차라리 무관심한 것보다 문제가되는 문제에 대해 시민의 의견에 동의하지 않거나 전염병에서 온 것처럼 토론에서 벗어나는 방대한 사람들에게 들어가기를 원합니다.

이런 종류의 무관심한 연구는 Andréa Ranae가 손가락을 대고있는 문제입니다. 진지합니다. 그러나 역사적으로 지원 월리스와 틀즈 (Wallace Wattles) 또는 그의 출판사 인 엘리자베스 타운 (Elizabeth Towne)과 같은 선구자에게는 새로운 사상가이자 행동 주의자입니다. 1926에서 Towne은 매사추세츠 주 Holyoke에서 최초의 여성 장로로 선출되었습니다. 2 년 후 그녀는 시장에 대한 독립 입찰에 실패했다.

Towne, Wattles, Helen Wilmans, Ralph Waldo Trine 및 많은 동시대 사람들과 같은 New Thought의 진보적 시대 개척자들은 사회적으로나 지적으로 잘 정리되어있었습니다. 그들은 삶의 영적 차원과 공공 차원을 심각하게 생각했습니다. 그들의 광대 한 전망은 운전 호기심과 세상과의 관계에 대한 자연스러운 표현이었습니다. 우리가 뉴 사상 (이 책의 목표 중 하나) 내에서 더 풍부하고 완전한 지적 문화를 육성 할 수 있다면, 사회적 행동과 개인적 개선의 극이 자연스럽게 수렴 될 것이라고 생각합니다.

이해의 연합이 새로운 사상가들이 사회 문제에 동의하거나 같은 투표를한다는 것을 의미하지는 않습니다. 그것은 새로운 사고의 가치와 방법이 자신의 가치 나 상황에 상관없이 자신의 가장 높은 자아에 따라 자신의 삶과 세계를 형성 할 수있는 길을 빛나게한다는 것을 의미합니다.

Mitch Horowitz의 © 2018. 판권 소유.
내부 전통 Intl의 허가 재판.
www.InnerTraditions.com

기사 출처

기적 클럽 : 어떻게 생각이 현실이되는지
미치 홀로 위츠

기적 클럽 : Mitch Horowitz의 생각이 현실이되는 방법부와 사랑에서 행복과 안전에 이르기까지 가장 깊은 욕망을 드러내는 구체적인 길을 마련해 놓은 미치 호로위츠는 초점을 맞춘 연습과 변화를위한 구체적인 도구를 제공하고기도, 긍정 판단 및 시각화를 더 많이 활용할 수있는 방법을 모색합니다. 그는 또한 1910에서 윌리엄 제임스 (William James)가 죽은 이래로 새로운 사고 철학 (New Thought philosophy)을 처음으로 심각하게 재검토했다. 그는 랄프 왈도 에머슨, 나폴레옹 힐, 네빌 고다드, 윌리엄 제임스, 앤드류 잭슨 데이비스, 월러스 디 와틀 즈 등 많은 운동가들의 중요한 통찰력과 효과적인 방법을 포함합니다. 기적을 "모든 재래식 또는 자연스러운 기대를 뛰어 넘는 상황이나 사건"으로 정의하면 저자는 기적을 추구하고 자신의 삶에 힘을 실어 주도록 그를 초대합니다.

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저자에 관하여

미치 호로비츠미치 호로비츠 (Mitch Horowitz)는 PEN Award 수상 경력이있는 역사가이며, 오랜 출판 전문가이며, New Thought의 수석 주석가이기도합니다. 뉴욕 타임즈, 시각, 정치가, 가게월스트리트 저널 및 미디어 출연 방송에서 태아 알콜 NBC, CBS 일요일 아침, 모든 것을 고려코스트 AM에 해안. 그는 다음을 포함하여 여러 권의 책을 저술했습니다. 오컬트 아메리카 그리고, 하나의 간단한 아이디어. 자세한 내용을 보려면 다음 사이트를 방문하십시오 : http://www.www.MitchHorowitz.com

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