마음에 드는 소비자 이상인 방법

마음에 드는 소비자 이상인 방법

우리가 물건을 만들고 사용하는 방식은 세상과 우리 자신을 해치고 있습니다. 작동하는 시스템을 만들려면 구매력을 사용할 수 없습니다. 우리는 그것을 시민의 힘으로 전환해야합니다.
6 년 전 제가 "Story of Stuff"를 발표 한 이후로, 저를 노치로 데려가려는 사람들로부터받는 가장 빈번한 snarky 발언은 내 물건에 관한 것입니다. 차를 운전하지 않습니까? 컴퓨터와 휴대 전화는 어떻습니까? 너의 책은? (마지막으로, 나는 그 책이 나무가 아닌 쓰레기로 된 종이에 인쇄되었지만, 그것이 유물론적인 위선자로 나를 노출 시켰을 때 사람들이 웃지 못하게 막지는 않는다고 대답했다.

제가 분명히 말하게하겠습니다. 나는 물질에 대해서도 반대하지도 않습니다. 나는 그것이 정교하고, 정직하게 판매되고, 장시간 동안 사용되어지고, 행성, 독이있는 사람, 또는 노동자를 쓰레기로 버리지 않는 방식으로 재활용되는 경우 물건을 좋아합니다. 우리 물건은 포장이 벗겨진 후 15 분이 잊혀진 장난감처럼 실용적이고 의미있는 물건 인 방종과 처분의 인공물이되어서는 안됩니다. 영국의 철학자 인 윌리엄 모리스 (William Morris)는 "당신 집에서 아무것도 유용하지 않거나 아름답다고 믿지 않는다고해서는 안됩니다."라고 말했습니다.

너무 많은 티셔츠

전 세계의 단순한면 티셔츠의 수명주기는 매년 지속 가능 농업에 대한 파악하기 어려운 정의에서부터 탐욕과 패션 마케팅의 계급에 이르기까지 겉으로보기에는 다루기 어려운 문제들을 연쇄 적으로 만들어 판매되고 폐기됩니다.

티셔츠 이야기는 우리에게 가장 간단한 물건과의 관계의 복잡성에 대한 통찰력을 제공 할뿐만 아니라, 또한 지속 가능성과 공정성에 대한 우리의 개인 기준을 충족시키지 못하는 제품에 대한 보이콧이나 피하는 소비자 행동주의가 실제적이고 지속적인 변화를 일으키는 데 충분하지 않은 이유를 보여줍니다. 전체 행성을 망라하는 광대 한 벤 다이어그램처럼 값싼 티셔츠의 환경 적 및 사회적 영향은 여러 레이어에서 겹쳐서 교차하므로 다른 레이어를 처리하지 않고도 수정할 수 없습니다.

나는 티셔츠 서랍이 너무 꽉 차서 닫히기가 어렵다고 고백합니다. 그 이유 중 하나는 대학이나 컨퍼런스에서 연설 할 때 종종 기관이나 행사의 로고가있는 사람이 생기기 때문입니다. 그들은 내 여행의 멋진 기념품이지만 간단한 사실은 : 나는 이미 필요한 것보다 더 많은 티셔츠를 가지고있다. 그리고 내가 수년에 걸쳐 축적 한 모든 티셔츠 중 정직하게 생각하고있는 몇 안되는 것이 있습니다. 그 중 대부분은 그들에게 붙어있는 이야기 때문입니다.

내가 가장 좋아하는 (안목이 없다) Grateful Dead의 1982 New Year 's Eve 콘서트의 녹색 숫자입니다. 나에게 콘서트에 참석했기 때문에뿐만 아니라 친애하는 친구가 나에게 그것을 줬기 때문에, 내가 확장 된 가족의 여러 멤버들에 의해 30 년 넘게 착용 된이 티셔츠는 유용하고 아름답다. 그것. 상표는 "Made in the USA"라고 말하기도하는데, 브랜드가 점점 가난한 나라의 저임금 노동자를 선택함에 따라,이 나라에서는 더 이상 할 일이 거의 없기 때문에 나를 웃게합니다.
누가 그 티들을 꿰매고 있니?

그리고 그것은 Port-au-Prince의 빈민가에서 1990의 하루로 돌아갑니다.
저는 월트 디즈니 컴퍼니를 위해 티셔츠와 다른 옷을 만드는 착취 공장에서 일하는 여성들을 만나기 위해 아이티에있었습니다. 여성들은 자유롭게 말하기에 불안했습니다. 우리는 작은 콘크리트 블록 집 안의 작은 방에 몰려 들었다. 더위가 더워지면 누군가가 우리에게 이야기하는 것을 보게 될지도 모른다는 두려움 때문에 창문을 닫아 두어야했습니다. 이 여성들은 일주일에 6 일, 하루 8 시간 일했으며, 결코 구할 정도로 절박한 옷을 꿰매고 있지 않았습니다. 최소 임금을받을만큼 운이 좋은 사람들은 일주일에 약 $ 15를 벌었 다. 여성들은 직장에서의 엄청난 압력, 일상적인 성희롱 및 기타 불안전하고 비열한 여건을 묘사했습니다.

"윤리적 소비주의"조차도 일반적으로 메뉴에서 가장 책임감있는 항목을 선택하는 것으로 제한되며, 이는 종종 두 가지 중 적은 것 중 적은 것을 선택하게합니다.

그들은 디즈니의 CEO 인 마이클 아이즈너 (Michael Eisner)가 수백만 달러를 벌어 들였다는 것을 알고있었습니다. 내 방문한 지 몇 년 후, 미키 마우스가 아이티로 갔다는 국립 노동위원회의 다큐멘터리는 1996 Eisner에서 월급 $ 8.7 백만에 주식 옵션 181 백만을 더한 것 - 엄청난 101,000를 나타냈다. 아이티 (Haitian) 근로자들은 봉제 된 각 의류의 미국 소매 가격의 1 퍼센트의 절반을 지불 받았다.

여성들은 하루의 일에 대해 공정한 보수를 원했습니다. 그들의 무서운 해로움은 하루에 $ 5을 의미했습니다. 그들은 안전하고, 뜨거운 때에 물을 마시고, 성희롱을 피할 수 있기를 원했습니다. 그들은 잠자기 전에 아이들을보고 잠에서 깨어 났을 때 단단한 식사를하기에 충분한 음식을 먹을 수있을만큼 일찍 집에 돌아가고 싶었습니다. 그들의 고통과 전세계의 다른 의류 노동자들의 고통은 최종 제품이 수 달러에 걸쳐 대형 박스 소매점의 선반에서 판매 될 수 있었던 주요한 이유였습니다.

나는 왜 그들이 물동이가 많은 도시에 머물러 있고, 전기가 거의없고 물이나 위생이 흐트러지지 않는 빈민가에 살면서 어른이 된 시골로 돌아 오는 대신 건강에 좋지 않은 환경에서 일하는 것을 물었다. 그들은 시골이 단순히 더 이상 그것을 지탱할 수 없다고 말했다. 그들의 가족들은 미국에서 수입 한 쌀과 경쟁 할 수없고 더 많은 노동 집약적이고 영양가가 높은 토착 쌀의 절반 이하 가격으로 팔 수 없기 때문에 농업을 포기했습니다. 세계 은행 (World Bank)과 미국 국제 개발기구 (International Development for International Development)가 속삭이는 계획의 일환으로 아이티 (Haitians)를 부유 한 미국인을 위해 옷을 갈아 입히기 위해 토지에서 벗어났습니다. 사람들을 도시로 강제 이주시키기 위해서는 생계 수단으로서의 농업 파괴가 필요했기 때문에 사람들은 하루 종일 지옥 수련장에서 일하기에 절망적이었습니다.

그들의 적절한 장소

다음날 나는 USAID에 전화를했다. 기관의 한 남자가 과장된 음모론처럼 처음에는 들었던 것에 공개적으로 동의하면서 나의 턱이 떨어졌습니다. 그는 아이티 인들이 가족 농장에서 다른 곳보다 값 싸게 재배 할 수있는 식량을 생산하는 것은 효율적이지 않다고 말했다. 대신 그들은 세계 경제에서 자신의 위치를 ​​받아 들여야합니다. 그의 눈에는 미국에서 우리를 위해 옷을 바느질해야한다는 것이 었습니다. 그러나 분명히 효율성은 유일한 기준이 아니었다 고 나는 말했다. 농부와 토지의 연결, 건강하고 위엄있는 일, 방과 후 자녀와 함께 시간을 보낼 수있는 부모의 능력, 세대를 거친 그대로의 공동체 -이 모든 것들이 가치가 없었습니까?

"아이티 사람들이 정말로 농사를 짓기를 원한다면 고급 수출 시장을위한 유기농 망고 등을 키울 수있는 여지가있다"고 그는 말했다. 그렇습니다. 아이티 국민을위한 USAID의 계획은 자결권이 아니라 미식 쌀 시장과 값싼 재봉사 공급 업체로서 미식가 식료품 점에서 때때로 판매되는 유기농 망고와 함께 판매되었습니다.

아이티는 쌀의 2008 퍼센트를 수입했다. 이것은 세계 쌀 시장의 자비에 세계의 가장 가난한 나라를 떠났다. 디즈니 의류에 들어간 목화 같은 면화와 같이 연료비 상승, 지구 적 가뭄 및 더 많은 수익을 창출하는 작물로의 물 전환은 전 세계 쌀 생산을 쇠퇴 시켰습니다. 세계 쌀 가격은 수개월에 걸쳐 3 배로 치 솟아 수천 명의 아이티 인들이 주식을 먹을 수 없었다. 뉴욕 타임스는 아이티 사람들이 라드 조각들과 함께 진흙 파이를 먹는 것에 의존해야한다는 이야기를 들려주었습니다.

하지만 그건 전부는 아니야.

아휴. 세계적인 불평등, 빈곤, 굶주림, 농업 보조금, 천연 자원의 민영화, 경제 제국주의 - 전 세계 경제의 혼란스런 사가가 몇 제곱 야드의 옷감에 얽혀 있습니다. 그리고 우리는 면직물의 생산, 판매 및 처분과 관련하여 다양한 환경 및 사회적 쟁점에 대해서도 언급하지 않았습니다.

면화는 세계에서 가장 더러운 작물입니다. 다른 주요 제품보다 더 위험한 살충제를 사용하며 물을 많이 사용합니다. 캘리포니아의 센트럴 밸리 (Central Valley)와 같은 지역에서는 커다란 면화 재배지가 연방 수자원 보조금으로 수백만 달러를받지 못하면서도 목화 재배는 불가능할 것입니다. 밸리의 빈곤에 시달린 농장 노동자 마을 중 일부에는 담수가 없습니다.

우리는 주로 소비자로서의 생각을 멈추고 생각하고 시민처럼 행동해야합니다.

원피를 염색하고 표백하는 것은 많은 양의 독성 화학 물질을 사용합니다. 포름 알데히드 및 ​​중금속과 같은 알려진 발암 물질을 포함하여 많은 화학 물질이 면직물 근처의 지하수에 독성을 지니고 잔류 물은 우리가 피부 옆에 놓은 완제품에 남아 있습니다.

30 살짜리 Grateful Dead T 셔츠처럼 잘 만들어진 면직물은 새로운 옷이나 다른 제품으로 재활용되기 전에 여러 명의 착용자에게 수년간의 서비스를 제공하여 오랜 시간 동안 사용할 수 있습니다. 그러나 대부분의 소매 업체는 목표를 정한 인구 통계 학적 배경에 끊임없이 새로운 옷을 판매하기 위해 작년 스타일로 옷을 빨리 버리게되었습니다.

그리고 여기에 또 다른 문제가 있습니다. 우리는 그것을 잘 공유하지 않습니다. 우리 중에는 너무 많은 것들이 있지만 우리는 실제로 우리 가정의 혼잡함 때문에 스트레스를받으며 오프 사이트 스토리지 유닛을 임대해야합니다. 다른 사람들은 필사적으로 더 많은 것을 필요로합니다.

우리가 소비량이 많은 지역의 사람들에게 더 많은 것들이 우리를 더 행복하게 해주지는 않는다는 사실이 점차 분명 해지고 있지만 주택, 옷, 음식이 필요한 수백만 명의 사람들에게는 더 많은 것들이 실제로보다 건강 해지고 행복해질 것입니다 사람들. 단 하나의 티셔츠 만 가지고 있다면 두 번째 티셔츠를받는 것이 큰 문제입니다. 하지만 서랍장에 서랍장이있는 경우, 제가하는 것처럼 새로운 서랍은 내 삶을 개선하지 못합니다. 그것은 단지 내 혼란을 증가시킵니다. 불공평하다고 말해. 지구상의 10 억 인구는 만성적으로 배고프고 10 억 인구는 비만입니다.

시민이 아닌 소비자

면화에서 착취 공장에 이르는 여행을 둘러싼 문제는 경제를 이끌어내는 것에서 비롯된 결과 일뿐만 아니라 가능해질 수있는 악조건에 불과합니다. 그렇기 때문에 개별 소비자 수준에서 책임감있는 선택을하려는 노력은 왜 좋은 일이지만 충분하지 않습니다. 오늘날의 행성 및 사회 위기의 심각성에 의해 요구되는 규모의 변화는 광범위한 비전과 문제의 근본 원인을 해결하기위한 계획을 필요로합니다.

그렇게하기 위해서는 우리 자신을 주로 소비자로 생각하지 말고 생각하고 시민처럼 행동해야합니다. 이는 물건에 대한 가장 중요한 결정이 슈퍼마켓이나 백화점 통로에서 이루어진 결정이 아니기 때문입니다. 그것들은 정부와 기업의 홀에서 만들어지며, 무엇을 만들지, 어떤 재료를 사용해야하는지, 그리고 어떤 표준을 유지해야하는지에 대한 결정이 내려집니다.

소비주의는 "지속 가능한"제품을 포용하려고 시도 할 때조차도 우리의 가치와 활동 및 지역 사회보다는 물건을 구입함으로써 우리 자신을 정의하고, 정체성을 전달하고, 의미를 찾도록 가르치는 가치의 집합입니다. 오늘날 우리는 소비자 문화에 너무 깊이 빠져있어 집과 차고가 가득차도 쇼핑몰로 향합니다. 저자 데이브 램지 (Dave Ramsey)는 소지품의 적절성에 대해 우려를 표하며 신용 카드 부채를 깎아 내고 우리가 갖고 있지 않은 돈으로는 필요하지 않은 물건을 사고, 우리가 싫어하는 사람들에게 깊은 인상을 심어 준다.

반면에 시민권은 민주주의의 정원에있는 에릭 리우 (Eric Liu)가 "어떻게 세상에 나타나는지"에 관한 것입니다. 시스템 한계를 넘어서지 않고 패러다임의 변화를 이루는 (행동 주의자의 말을 용인하십시오) 폭 넓은 변화를 위해 일하는 것은 우리의 책임입니다. "윤리적 소비주의"조차도 일반적으로 메뉴에서 가장 책임감있는 항목을 선택하는 것으로 제한되며, 이는 종종 두 가지 중 적은 것 중 적은 것을 선택하게합니다. 시민 의식은 메뉴에있는 것을 바꾸고, 행성을 쓰레기로 만들거나, 사람들이 속하지 않은 것을 해치는 것을 의미합니다. 시민 의식이란 일상 생활의 위안을 벗어나 다른 시민들과 협력하여 크고 지속적인 변화를 의미합니다.

미국에서 가장 훌륭한 시민권 모델 중 하나는 1960의 시민 권리 운동입니다. Rosa Parks가 버스 뒤쪽으로 이사하기를 거부했을 때 그것은 개인 양심의 자발적 행동이었습니다. 그녀는 수천명의 운동가들로 구성된 캠페인의 일환으로 캠페인을 계획하고 투쟁을 준비 할 수 있도록 훈련을받은 후 조심스럽게 계획된 시민 불복종에 시선을 돌렸다. 분리 버스 나 점심 카운터 등을 보이콧하는 것과 같은 소비자 기반 행동이 캠페인의 일부 였지만 집단적으로 전략적으로 수행되었습니다. 이 모델은 환경, 게이 권리, 선거 및 기타 운동에서 다양한 성공 정도와 함께 사용되었습니다. 그러나 더 큰 시민 중심 캠페인이 없다면 소비자 행동만으로는 깊은 변화를 일으키기에 충분하지 않습니다.

그렇습니다. 우리의 소비자 결정을 의식하는 것이 중요합니다. 그러나 이것이 더 큰 구조 변화를위한 공동 노력에 연결될 때 우리는 가장 강력합니다. 개인으로서, 내면을 들여다 보며 우리의 건강, 우정의 힘, 취미와 시민의 노력의 풍부함으로 우리의 안녕을 평가하는 것을 기억한다면 적은 물건을 사용할 수 있습니다. 또한 소비자가 아닌 시민으로서 함께 협력하여 효율성을 높이고 낭비를 줄이는 법률 및 비즈니스 관행을 강화할 수 있습니다.

개인으로서, 우리는 유기 제품의 우선 순위를 매기거나, 독성 첨가물을 피하고, 우리 제품의 안전한 재활용을 보장함으로써 독성이 적은 물질을 사용할 수 있습니다. 그러나 우리는 공공 건강 전반을 보호하는보다 엄격한 법률과 청정 생산 시스템을 요구하는 시민으로서 훨씬 더 많은 것을 성취 할 수 있습니다. 또한 여러 가족의 공동체처럼 여러 가지를 공유 할 수있는 방법이 많이 있습니다. 우리가 물건을 공유하기 때문에 키가 큰 사다리 하나, 픽업 트럭 하나, 전동 공구 한 세트 만 있으면됩니다. 즉, 적은 물건을 사고 소유하고 처분해야합니다. 공용 도구 대출 라이브러리에서 온라인 P2P 공유 플랫폼에 이르기까지, 이웃에서 국가 수준으로 공유 노력을 확장 할 수있는 많은 방법이 있습니다.

우리는 물건을 사고 사용하는 것을 피할 수 없습니다. 그러나 우리는 그것과의 관계를 되찾기 위해 노력할 수 있습니다. 우리는 물건을 소유하고있었습니다. 지금 우리 물건이 우리를 소유하고 있습니다. 우리는 어떻게 적절한 균형을 회복시킬 수 있습니까?

콜롬 비반 (Colin Beavan, 일명 No Impact Man)과의 이야기는 뉴욕시에서 관리 할 수있는 영향력이 적은 한 해가 끝날 무렵이었습니다. 낭비도없고, 사전 처리 된 식사도, TV도, 자동차도, 새로운 물건도 사지 않습니다. 그는 언론인들에게 그가 가장보고 싶었던 것, 그가 다 써 버리고 소비 할 것이 무엇인지 물어 보았다.

그가 말했던 것은 우리 모두가 세상을 구원 할 필요가 있다고 생각하는 전환점을 완벽하게 요약 한 것입니다.

콜린 대변인은 "그들은 1 년 동안의 박탈을 끝냈다 고 생각했다. "그러나 나는 35 시대가 오래 전에 없어 졌음을 깨달았다. 나는 시계를 일하고, 늦게 집으로 달려가고, 음식을 먹고, 음식을 먹고, 쓰레기를 버릴 때까지 TV를 보러 갔다. 자고, 다시 시작하십시오. 그것은 결핍이었습니다. "

다행히도 지구와 우리에게는 또 다른 방법이 있습니다.

저자에 관하여

애니 레오나드 (Annie Leonard)는 2013 호 (예 : 2007 호)의 "Human Cost of Stuff"에이 기사를 썼습니다! 잡지. Leonard의 "Story of ..."시리즈는 XNUMX "Story of Stuff"로 시작했으며 현재 8 개의 타이틀이 포함되어 있습니다.

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