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인류 역사를 통틀어 우연의 일치는 자연 세계, 개인의 마음, 대인 관계, 영적 진화, 과학, 기술, 예술, 비즈니스 및 사회의 미발견 측면에 대한 단서 역할을 했습니다. 그들의 놀라움은 호기심을 자극하여 개인적인 자기 관찰자를 활성화시킵니다.
많은 의미 있는 우연의 일치는 마음 사건과 환경 사건 사이에 놀라운 유사점을 포함하기 때문에 그것들의 사용과 설명을 조사하면 마음과 환경 사이의 관계에 대한 인간의 이해를 확장할 수 있습니다.
우리를 연결하는 보이지 않는 실
마음-마음과 어떤 마음-대상(대상이 사람인 경우)의 우연의 일치는 사람들 사이의 긴밀한 연결을 가리킵니다. 이러한 긴밀한 연결은 각 인간이 더 큰 것의 일부일 수 있음을 시사합니다. 이러한 현실을 암시하는 일반적인 문구에는 '이 모든 것이 함께' 또는 "모든 것이 연결되어 있습니다."가 포함됩니다.
더 큰 것은 집단 인간 유기체(CHO)로 개념화될 수 있으며, 각 사람은 이 유기체에서 세포로 기능합니다. 이 아이디어는 우리 각자가 어떻게 더 큰 전체의 일부인지에 대한 질문에 답하기 시작합니다.
의미 있는 우연의 일치는 우리를 서로, 환경 및 우리 주변의 다른 생물과 연결하는 보이지 않는 실을 밝혀줍니다. 그들은 정신 영역에서 우리가 공유하는 정신적, 정서적 참여를 강조합니다. 그들은 또한 연결되는 보이지 않는 흐름을 밝히는 동시에 자신의 정체성을 선명하게 함으로써 각 사람이 CHO에 참여할 때 가져오는 독특한 선물을 구체화하는 데 도움이 됩니다.
인간은 진화하는 유기체이다
CHO(Collective Human Organism)는 인간의 형태로 상상할 수 있으며, 머리는 구름 속에, 마음은 정신권의 상위 자아와 연결되어 있고, 뿌리가 있는 발은 땅을 관통하고 있습니다. 현재 그 큰 발은 많은 생물의 생명을 짓밟고 있으며 그 큰 손은 서식지에 대해 거의 고려하지 않고 이기적으로 자원을 움켜잡고 있습니다.
오늘날 지구, 행성, 그리고 우리 서식지의 전체에 대한 언급이 점점 더 빈번해지고 있습니다. 실제로 지구가 진화하고 있는 거대한 유기체라는 생각은 이제 일상적인 대화의 일부가 되었습니다. CHO 아이디어가 일상 대화에서 자리를 잡기까지는 시간이 걸릴 것입니다. 인류의 가장 유명한 역사, 책 사피엔스 : 인류의 간략한 역사, 우리 인간도 진화하는 유기체라는 생각을 추진하는 데 도움이 되었습니다.
몇 가지 결론이 뒤따릅니다. 첫 번째는 CHO가 마음을 가지고 있다는 것입니다. 이 마음은 집단 의식과 집단 무의식을 가질 것입니다. 집단 의식은 현재의 사회적, 문화적, 과학적, 종교적, 미디어 생성 아이디어를 보유하고 있습니다. 집단 무의식은 기억, 갈등, 감정 및 다양한 인간 자아 정체성의 다중 자아를 보유합니다.
집단적 자기 관찰자
개인과 마찬가지로 CHO도 집단적 자기 관찰자를 개발할 수 있습니다. 수많은 우연의 일치 이야기에 대한 체계적인 분석에 의해 제안된 패턴을 사용하여 집단 자기 관찰자는 진행 방법에 대한 무지의 장막 뒤를 들여다보는 데 도움이 되는 새로운 단서를 찾을 수 있습니다. 특히 CHO를 치유하고 서식지 파괴를 방지하는 데 도움이 될 단서에 중점을 둘 것입니다. 이러한 우연성과 동시성에 기반한 발견은 현실을 조사하고 인간 존재에 대한 여러 위협을 해결하기 위한 합리적이고 논리적인 접근 방식을 보완할 것입니다.
생존하기 위해 CHO는 자신과 그것이 초래하는 파괴를 더 잘 인식하고 윤리적, 도덕적 발전을 인도할 집단적 양심을 개발해야 합니다. CHO의 세포로서 각 사람은 전반적인 성공적인 기능에 기여해야 합니다.
각 사람은 질문하도록 권장됩니다. "나는 집단 인간 유기체의 최상의 기능에 무엇을 기여할 수 있습니까?" 개인적인 우연이 이 질문에 답하는 데 도움이 될 것입니다.
우리는 미래에 대한 사람들의 상상을 위한 싸움을 하고 있습니다. 우리가 함께 모여 인간의 집합체라는 존재를 상상하고 그 존재를 인정할 수 있을까요?
집단 인간 유기체에 대한 도전
CHO는 전쟁, 빈곤, 기아, 경찰의 잔혹성, 종교적 증오, 독재적 정부, 기업의 부도덕, 제도화된 인종차별과 같은 자가면역 질병에 시달리고 있습니다. 몸이 스스로를 공격합니다. 그것은 또한 대량 이주, 빈곤, 기아, 이민자, 부적절한 의료, 부적절한 공중 보건, 정신 질환 및 약물 남용에 대한 냉담한 무관심을 통해 큰 세포 그룹에 대한 동맥을 폐쇄하는 혈전에 의해 고통받습니다. 정부, 기업, 매우 부유한 사람들의 고의적인 행동과 무활동은 많은 세포 집단에서 영양을 빼앗고 있습니다.
대부분의 개인과 마찬가지로 CHO는 여러 경쟁적인 자아를 가지고 있습니다. 한 종류의 자아는 그들의 신이나 그들의 돈 또는 둘 모두가 그들을 구할 것이기 때문에 무엇이든 살아남을 것이라고 확신합니다. 어머니 지구는 그들을 섬기기 위해 여기 있으며 그녀의 현상금은 끝이 없습니다. 또 다른 종류의 자아는 완전한 소멸이 임박했으며 어머니 지구가 선물을 주는 능력의 한계까지 확장되고 있다고 확신합니다. 또 다른 사람은 미래를 상상할 때 동물, 식물, 균류의 의식을 포함하는 지혜를 인식합니다.
이 자아들은 서로가 CHO의 마음의 지배를 위해 노력하고 있기 때문에 다른 자아들에 의해 거의 인정되지 않습니다. 그들은 유기체의 미래 이미지를 놓고 싸우고 있습니다. 여러 충돌하는 힘이 집단 마음에 혼란을 만들고 있습니다. 이러한 세력은 살기 좋은 미래를 상상하는 데 필요한 일관성을 가져오기 위해 인식과 조직화가 필요합니다.
필요한 집단적 마음의 개발
필요한 집단적 마음의 개발이 진행 중입니다. 인터넷은 정신권의 작동을 위한 점점 더 강력한 발판을 제공하고 있습니다. 우리의 마음은 정신권 내에서 우리의 연결에 대한 은유로 점점 더 그것에 묶여 있습니다.
코비드-19는 과학적으로 충고된 행동을 조화롭게 수용하거나 거부하도록 전 세계의 인류를 위협했습니다. 이 두 그룹은 유사한 사고 패턴을 공유합니다. 많은 우연의 일치와 마찬가지로 바이러스는 CHO의 마음을 반영합니다. 바이러스는 복제를 위해 숙주를 파괴합니다. 인간은 끝없이 복제하면서 행성 호스트를 파괴하고 있습니다.
지구는 우리가 주인이 아니라고 말하려고 합니다. 우리는 손님. 지구온난화는 또 다른 도전을 던지고 있으며 양극화 집단의 결속을 굳건히 하고 있다. 의미 있는 우연의 일치는 우리 주변에 풍부합니다.
이 두 단어를 보세요. 환경 과 정신. 정신의 단어 안에 들어있다 환경. 지구상의 모든 존재 동안 인류에게 그랬듯이 우연의 일치는 진화하는 환경에 적응하기 위한 의미 있는 단서를 제공할 수 있습니다. 우리는 보아야 합니다.
우리가 볼 때, 우리는 지구상의 생명체가 극성으로 가득 차 있다는 것을 완전히 인식할 필요가 있을 것입니다. 우연의 일치는 극성을 그들이 일부인 연속체에 연결하는 데 도움이 될 것입니다.
우연의 일치 프로젝트우연의 일치가 현실이 어떻게 작동하는지에 대한 단서를 제공할 수 있다는 원칙에 기반을 둔 , 이러한 단서는 전체에 대한 연결을 통해 CHO 및 개별 세포의 경로를 수정하는 실용적인 방법을 발견하는 데 적용될 수 있으므로 이러한 노력에 참여할 수 있습니다.
집단적 자기 관찰자 개발
집단적 자기 관찰자의 사용을 통해 인류는 지구의 미래와 필요한 집단적 양심에 대한 집단적 비전을 개발할 수 있습니다. 프로세스는 문제를 인식하는 것으로 시작됩니다. 알코올 중독자가 선언해야 하는 것처럼 “내 이름은 아담입니다. 나는 알코올 중독자입니다.” 우리 CHO는 먼저 문제가 있음을 선언해야 합니다. “제 이름은 인류입니다. 나는 끊임없는 물질적 성장에 중독되어 있습니다. 더 많은 심리적, 대인 관계 및 사회적 성장을 원합니다.”
광범위한 인류는 자신의 마음을 관찰할 수 없거나 관찰하지 않거나 두려워합니다. 어떤 사람들은 생존의 도전에 너무 몰두하거나 끊임없는 분주함의 요구에 사로잡혀 있습니다. 다른 사람들은 자기 관찰자를 활성화할 수 있지만 거부합니다. 그들은 노력이 필요한 변경해야 할 것을 볼 수 있기 때문에 자신의 동기를보고 싶어하지 않습니다. 그래서 그들은 자기 성찰을 필요로 하지 않는 자신에 대한 견해를 채택합니다. "나는 있는 그대로가 좋다." “나의 문제는 다른 사람들에 의해 발생합니다. 저는 피해자입니다.” “남의 문제는 내 문제가 아니다.” "나는 나와 내 가족만을 책임진다."
많은 사람들이 믿음을 너무 확고하게 고수하여 증거가 믿음을 약화시킬 수 없습니다. 그 견고함은 다양한 의도에 의해 뒷받침되는 강렬한 감정에 의해 생성되는 것 같습니다. 어떤 사람들은 특정한 종교적 믿음을 굳게 고수하는데, 그 믿음은 당신이 그렇게 믿는다면 당신과 당신의 사랑하는 사람들이 영원한 생명을 얻게 될 것이라고 약속합니다. 그것은 영원한 보상에 대한 그 약속에 의문을 제기하지 않고는 어떤 의심이나 의심도 허용되지 않는 완전한 헌신으로 믿도록 강력한 유인책입니다.
다른 사람들과 열렬한 믿음을 공유하는 것은 그룹의 일부로 계속 받아들여질 수 있는 견고한 보험을 제공한다는 것과 관련이 있고 때로는 별개입니다. 그룹 구성원에 대한 욕망은 인간의 정신 깊숙이 자리 잡고 있습니다. 이러한 믿음들 각각에 대한 자기 성찰은 영생과 그룹 구성원의 가능성을 위협합니다.
근본주의 종교를 둘러싼 촘촘한 경계는 완화될 만큼 충분히 유연하지 않을 수 있습니다. 마찬가지로 자신의 재산이 지구 온난화의 참화로부터 자신을 구할 것이라고 믿는 사람들도 자격이 있는 경계의 완화에 강력하게 저항할 것입니다. 일부 접지 극성은 명백한 위협에 적응하지 않습니다.
반면에, “모든 것이 원래대로”라고 “모든 것이 좋다”고 믿는 고도로 영적인 사람들이 있습니다. 아니! 이 태도는 자신의 더 높은 에너지 수준이 다른 사람들을 같은 상태로 유도할 것이라는 믿음으로 사람이 영적인 영역으로 계속해서 자신을 높이는 영적 우회의 한 형태입니다.
불행히도, 많은 극적인 환각 경험과 마찬가지로 감정은 어떻게든 양육되지 않는 한 일상 생활에서 사라집니다. 영적인 고양은 다른 사람을 사랑하고 다른 사람에게 사랑받는 법을 배우는 것을 동반해야 합니다. 이것은 쉬운 일이 아닙니다. 영적 인애를 통해 집단에서 발생하는 피할 수 없는 갈등을 우회하는 것은 힘든 인간관계를 피하는 것입니다.
부적응적 사고의 높이
부적응적 사고의 절정은 같은 것을 반복하면서 다른 결과를 기대하는 것입니다. 또 어떤 미래가 있을까요?
인류 역사를 통틀어 한 가지 주제인 묵시록이 지속되었습니다. 이 미래의 주제는 기독교 성경의 마지막 책인 요한계시록을 통해 서구의 마음에 새겨져 왔습니다. 세상은 멸망하고 참된 신자만이 구원을 받습니다. 철학자 미하엘 그로소(Michael Grosso)가 지적했듯이 새천년의 신화, 다른 문화권은 완전한 멸망을 예측하는 데 밧모의 요한(세례 요한이 아님)보다 앞서 있었습니다. 특정한 신념을 가지고 있거나, 특정한 집단에 속하거나, 신체적 특징이 뚜렷한 사람들만이 살아남을 수 있습니다.
공상 과학 소설은 종종 동일한 디스토피아 주제를 망치고 있습니다. CHO의 세포가 사랑과 갈등 해결을 통해 서로를 치유하려고 애쓰는 복잡하고 진화하며 자비롭고 사랑스러운 미래보다 소멸과 그 변형을 상상하는 것이 훨씬 쉽습니다.
뇌 측면에서 이 충돌은 편도체와 측좌핵의 일반적으로 반대되는 기능을 반영합니다. 편도체는 분노를 전달하는 불안의 자리입니다. 측좌핵은 기분을 좋게 하는 중요한 신경화학물질인 도파민을 방출합니다. 분노 대 사랑은 CHO의 기본 선택 중 하나입니다. 여기에는 양극성의 연속체인 둘 사이의 균형을 찾는 것이 포함됩니다.
자기 충족적 예언은 심리학에서 존경받는 역사를 가지고 있습니다. 당신이 다른 사람들에게 거절당할 것이라고 믿는다면, 당신은 당신의 믿음을 "증명"하는 방식으로 무의식적으로 행동하게 될 것입니다. 당신이 세상이 멸망할 것이라고 믿는다면, 당신은 예상되는 파괴를 조장하는 방식으로 무의식적으로 행동할 것이기 때문에 세계가 파괴될 가능성이 높아집니다. 유익한 미래에 대한 명확한 비전을 가지고 있다면 유익한 미래의 가능성을 높이는 방식으로 행동하게 될 것입니다.
모든 것이 잘 되기를 수동적으로 바라는 것만으로는 충분하지 않습니다. 당신도 행동해야합니다! 당신이 어디로 가고 있는지 상상하지 못한다면, 당신은 다른 사람들이 당신을 데려가는 곳으로 갈 것입니다.
두 가지 주요 생존 모드: 싸움 또는 협력
어떤 사람들은 CHO에서 자신의 잠재적 기능을 인식하지 못할 것입니다. 그것들은 지구를 먹여 살리기 위해 벗겨지는 피부 세포와 같을까요? 아마도 우연의 일치가 우리 모두를 하나로 묶을 수 있는 위협과 실을 보지 못하는 눈이 먼 사람들에게 도움이 될 것입니다.
우리 CHO는 지구와 그 주민들의 미래를 상상할 수 있습니다. 하지만 그럴까요? 우리는 그것을 할 의지가 있습니까?
살아있는 존재는 싸우거나 협력하는 두 가지 주요 생존 모드가 있습니다. 늑대는 다른 동물을 먹기 위해 협력합니다. 곰팡이와 나무는 서로를 키웁니다. 인간 그룹은 서로 협력하거나 죽일 수 있습니다. CHO의 마음은 무엇을 선택할까요?
미래에 대한 우리의 비전은 지금 현재의 주요 결정을 형성할 것입니다. 윤리적 집단 의식은 우리가 개인적으로나 집단적으로 상상할 수 있도록 힘을 실어주고 지속 가능한 미래뿐만 아니라 인류와 지구상의 모든 생명체를 위한 재미있는 미래를 창조할 수 있습니다.
Playground Earth와 Earth University를 위한 토대가 마련되고 있습니다. 그곳에서 우리는 학습-오락 인터페이스에서 춤을 출 수 있습니다. 나는 우리의 많은 집단적 동시성과 우연성에 대한 기민한 해석이 인간 그룹 사이의 많은 적대적 극성에서 우리가 영적으로 그리고 대인관계적으로 진화할 수 있는 갈등으로 이 변환을 인도할 것이라고 상상합니다.
저작권 2022. 모든 권리 보유.
Park Street Press의 허가를 받아 인쇄했습니다.
~의 흔적 내면의 전통 국제.
기사 출처 :
책: 의미 있는 우연의 일치
의미 있는 우연의 일치: 동시성과 우연성이 발생하는 방법과 이유
Bernard Beitman, MD
우리 각자는 생각보다 우연의 일치와 관련이 있습니다. 현실에 대한 우리의 이해를 확장하기 위한 우연의 가능성에 대한 이 광범위한 탐구에서 정신과 의사인 Bernard Beitman, MD는 우연, 동시성, 우연이 왜 그리고 어떻게 발생하는지, 그리고 이러한 일반적인 발생을 심리적, 대인 관계 및 영적 성장을 고무시키기 위해 어떻게 사용하는지 탐구합니다.
Beitman 박사는 동시성과 우연성에서 개인의 선택의지(개인의 생각과 행동)의 중요한 역할을 탐구하면서 "운명"이나 "무작위성"보다 이러한 사건 뒤에 훨씬 더 많은 것이 있음을 보여줍니다.
자세한 정보 및 / 또는이 책을 주문하려면 여기를 클릭하세요. 킨들의 에디션으로도 이용 가능합니다.
저자에 관하여
우연의 일치에 대한 연구를 체계화한 최초의 정신과 의사인 Bernard Beitman 박사는 Dr. Coincidence입니다. 예일 의과 대학을 졸업하고 스탠포드 대학에서 정신과 레지던트를 했습니다. 그는 17년 동안 미주리대학교 의과대학 정신과의장을 역임했으며,
그는 우연의 일치로 Psychology Today에 블로그를 작성했으며 수상 경력에 빛나는 책의 공동 저자입니다. 심리치료 배우기. 우연의 일치 프로젝트(Coincidence Project)의 창시자인 그는 버지니아 주 샬러츠빌에 살고 있습니다.
그의 웹 사이트 방문 : https://coincider.com/
