사이코 패스에서 일상의 새디스트까지 : 왜 인간은 무해한 사람을 해치는가?
약 6 %의 사람들이 새디스트입니다.
Brian Goff / Shutterstock 

왜 일부 인간은 자신에게 위협을 가하지 않는 사람들, 때로는 자신의 자녀에게 잔인한 것일까 요? 이 행동의 출처와 목적은 무엇입니까?

인간은 우주의 영광이자 쓰레기라고 프랑스 철학자는 결론지었습니다. Blaise 파스칼, 1658 년. 거의 변하지 않았습니다. 우리는 사랑하고 혐오합니다. 우리는 돕고 해를 끼칩니다. 우리는 손을 내밀고 칼에 꽂습니다.

우리는 누군가가 보복이나 자기 방어를 욕하는 것을 이해합니다. 그러나 누군가가 무해한 사람을 해칠 때 우리는“어떻게 할 수 있니?”라고 묻습니다.

인간은 일반적으로 즐거움을 얻거나 고통을 피하기 위해 일을합니다. 우리 대부분은 다른 사람에게 상처를 입히면 고통을 느끼게됩니다. 그리고 우리는이 느낌을 좋아하지 않습니다. 이것은 사람들이 무해한 사람에게 해를 끼칠 수있는 두 가지 이유를 암시합니다. 하지 다른 사람의 고통을 느끼거나 즐겨 다른 사람들의 고통을 느끼고 있습니다.

사람들이 무해한 사람에게 해를 끼치는 또 다른 이유는 그럼에도 불구하고 위협을보기 때문입니다. 당신의 몸이나 지갑을 해치지 않는 사람은 여전히 ​​당신의 사회적 지위를 위협 할 수 있습니다. 이것은 사람들이 재정적으로 도움을주는 다른 사람들에게 해를 끼칠 때와 같이 다른 수수께끼의 행동을 설명하는 데 도움이됩니다.


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자유주의 사회는 다른 사람들이 고통을 당한다고 가정합니다. 우리가 그들을 해 쳤다는 것을 의미합니다. 그러나 일부 철학자들 이 생각을 거부하다. 21 세기에도 우리는 여전히 잔인한 사람이 될 수 있다고 생각할 수 있습니까?

새디스트와 사이코 패스

다른 사람을 해치거나 굴욕감을주는 즐거움을 얻는 사람은 새디스트입니다. 새디스트 남의 아픔을 더 느끼다 정상보다. 과 그들은 그것을 즐긴다. 적어도 그들은 끝날 때까지합니다. 기분 나빠.

대중적인 상상력은 가학을 고문 및 살인자와 연관시킵니다. 그러나 덜 극단적이지만 더 널리 퍼진 현상도 있습니다. 일상 사디즘.

매일 새디스트는 다른 사람을 해치거나 그들의 고통을 지켜 보는 것으로부터 즐거움을 얻습니다. 그들 가능성 피투성이 영화를 즐기고, 흥미 진진한 싸움을 찾고, 흥미로운 고문을 찾으십시오. 드물지만 충분히 드물지는 않습니다. 주위에 학부생의 6 % 다른 사람을 해치면서 즐거움을 얻는다는 것을 인정하십시오.

일상적인 새디스트는 인터넷 트롤 또는 학교 괴롭힘. 온라인 롤 플레잉 게임에서 그들은 "슬픔" 다른 사람을 위해 게임을 망치는 사람. 매일 새디스트는 폭력적인 컴퓨터 게임. 그리고 더 많이 플레이할수록 그들은 더 가학 적이된다.

새디스트와 달리 사이코 패스는 단순히 무해한 사람에게 해를 끼치 지 않습니다. 그들은 아마도). 사이코 패스는 물건을 원합니다. 다른 사람을 해치는 것이 그들이 원하는 것을 얻는 데 도움이된다면 그렇게하세요.

그들은 느낄 가능성이 적기 때문에 이런 식으로 행동 할 수 있습니다. 동정 or 자책감 or 무서움. 그들은 또한 할 수 있습니다 다른 사람들이 느끼는 것을 알아 내다 그러나 그러한 감정 자체에 감염되지는 않습니다.

이것은 매우 위험한 일련의 기술입니다. 수천 년 동안 인류는 길들여졌다. 이것은 우리 중 많은 사람들이 다른 사람을 해치는 것을 어렵게 만들었습니다. 해를 끼치거나 고문하거나 죽이는 많은 사람들은 경험에 사로 잡힌. 그러나 정신병은 강력한 예측 자 도발되지 않은 폭력을 가하는 사람의

우리는 사이코 패스를 만나는 지 알아야합니다. 우리는 단순히 보는 것만으로도 좋은 추측을 할 수 있습니다. 누군가의 얼굴 or 그들과 간단히 상호 작용. 불행히도 사이코 패스는 우리가 이것을 알고 있다는 것을 알고 있습니다. 그들은 반격 열심히 일하는 좋은 첫인상을 남기기 위해 옷과 몸단장을하고 있습니다.

모든 사이코 패스가 범죄자는 아니며 모든 범죄자가 사이코 패스는 아닙니다. (사이코 패스에서 일상적인 새디스트까지 인간은 왜 무해한 사람에게 해를 끼치는가?)모든 사이코 패스가 범죄자는 아니며 모든 범죄자가 사이코 패스는 아닙니다. XNUMX 억 사진 / shutterstock

고맙게도 대부분의 사람들은 정신병 적 특성이 없다. 만 사람들의 0.5의 % 사이코 패스로 간주 될 수 있습니다. 아직 남성의 약 8 %, 여성 수감자의 2 % 사이코 패스입니다.

그러나 모든 사이코 패스가 위험한 것은 아닙니다. 반사회적 사이코 패스는 마약이나 위험한 활동에서 스릴을 추구 할 수 있습니다. 하나, 친 사회적 정신병자 참신한 아이디어를 두려움없이 추구하면서 스릴을 찾으십시오. 혁신으로 우리 사회를 형성친 사회적 사이코 패스는 우리 모두의 세상을 바꿀 수 있습니다. 그러나 이것은 여전히 ​​좋게도 나쁠 수도 있습니다.

이러한 특성은 어디에서 왔습니까?

어떤 사람들이 왜 가학 적인지 아무도 모릅니다. 어떤 사람들은 가학증이 사냥 할 때 동물 도살을 도왔습니다. 기타 제안 사람들이 권력을 얻는 데 도움이되었습니다.

이탈리아 철학자 니콜로 마치 아 벨리 한 번 제안 “남자가 아닌 시대는 무질서를 만든다”. 이와 일치하여 신경 과학은 가학증이 시대가 어려워 짐에 따라 촉발되는 생존 전술이 될 수 있음을 시사합니다. 특정 음식이 부족 해지면 신경 전달 물질 인 세로토닌, 떨어지다. 이번 가을은 우리를 다른 사람을 해치려는 의지 때문에 해를 끼치는 것이 더 즐거워진다.

정신병 또한 적응 일 수 있습니다. 일부 연구는 더 높은 수준의 정신병을 더 큰 다산. 그러나 다른 사람들은 반대를 찾았다. 그 이유는 사이코 패스가 특히 열악한 환경.

사실, 정신병은 불안정하고 경쟁적인 세상에서 번창 할 수 있습니다. 사이코 패스의 능력은 그들을 마스터 조작자로 만듭니다. 그들의 충동 성과 두려움의 부족은 그들이 위험을 감수하고 단기적인 이익을 얻는 데 도움이됩니다. 영화 월스트리트에서 정신병 인 Gordon Gekko는. 그러나 정신병이 장점이 될 수 있지만 기업 세계에서, 그것은 남성만을 제공합니다 슬림 한 리더십 우위.

정신병이 창의력과 연결되어있는 것도 그것의 생존을 설명 할 수 있습니다. 수학자 에릭 와인 스타 인 일반적으로 반대하는 사람들이 혁신을 주도한다고 주장합니다. 하지만 환경이 창의적 사고를 지원한다면 불쾌감은 창의성과 덜 강하게 연결됩니다.. 좋은 것은 참신 할 수 있습니다.

가학증과 정신병은 나르시시즘과 같은 다른 특성과 관련이 있습니다. 기계 계주의. 이러한 특성을 종합하면“성격의 어두운 요인”또는 줄여서 D-factor.

이있다 중등도에서 큰 유전 성분 이러한 특성에. 그래서 어떤 사람들은 이렇게 태어날 수 있습니다. 또는 높은 D 계수 부모는 이러한 특성을 전달할 수 있습니다 욕설을하여 자녀에게 비슷하게, 다른 사람들이 높은 D- 팩터 방식으로 행동하는 것을보기 우리에게 이런 식으로 행동하도록 가르 칠 수 있습니다. 우리 모두는 잔인 함을 줄이는 데 역할이 있습니다.

두려움과 비인간 화

가학은 다른 것을 즐기는 것을 포함합니다 굴욕과 상처. 그러나 종종 사람들을 비인간 화 우리를 잔인하게 만드는 것입니다. 잠재적 인 피해자는 개,이 또는 바퀴벌레로 분류되어 다른 사람들이 쉽게 해칠 수 있다고합니다.

이것에 뭔가가 있습니다. 연구에 따르면 누군가가 사회적 규범을 위반하면 우리의 두뇌는 얼굴을 덜 인간으로 대하다. 이 쉽게 해준다. 행동 규범을 위반하는 사람들을 처벌하기 위해.

누군가를 인간으로 본다면 그들을 해치지 않을 것이라고 생각하는 것은 달콤한 감정입니다. 그것은 또한 위험한 망상입니다. 심리학자 폴 블룸은 우리의 최악의 잔인 함이 지원 사람들을 비인간 화. 사람들은 다음과 같은 이유로 남을 해칠 수 있습니다. 그들은 그들을 인간으로 인식합니다 고통, 굴욕, 타락을 겪고 싶지 않은 사람.

예를 들어, 나치당은 유대인들을 해충과이. 그러나 나치는 또한 유대인들을 모욕하고 고문하고 살해했습니다. 그들은 그들을 인간으로 보았다 타락하고 그러한 대우로 고통받는 사람.

더 좋은 훼손

때때로 사람들은 도움이되는 사람에게 해를 끼칠 수도 있습니다. 당신이 경제 게임 귀하와 다른 플레이어가 그룹 펀드에 투자 할 수있는 기회가 있습니다. 더 많은 돈을 지불할수록 더 많은 돈을 지불합니다. 그리고 펀드는 투자 여부에 관계없이 모든 플레이어에게 돈을 지불합니다.

게임이 끝나면 다른 플레이어가 투자하기로 선택한 금액에 대해 벌을 지불 할 수 있습니다. 그렇게하기 위해, 당신은 당신의 수입의 일부를 포기하고 당신이 선택한 플레이어에게서 돈을 빼앗습니다. 간단히 말해 악의가있다.

일부 플레이어는 그룹 기금에 거의 또는 전혀 투자하지 않은 다른 사람들을 처벌하기로 결정했습니다. 그러나 일부는 플레이어를 처벌하기 위해 비용을 지불합니다. 누가 투자했는지 배우기 그룹 펀드 그들이 한 것보다. 그러한 행위는 말이되지 않는 것 같습니다. 관대 한 플레이어는 당신에게 더 큰 지불금을줍니다. 왜 그들을 설득하겠습니까?

이 현상을“선한 훼손”이라고합니다. 전 세계에서 찾을 수 있습니다. 수렵 채집 사회에서 성공적인 사냥꾼은 큰 동물을 잡았다는 비판 그들의 캐치는 모두가 더 많은 고기를 얻는다는 것을 의미하더라도. 힐러리 클린턴 더 좋은 훼손을 겪었을 수 있습니다. 그녀의 권리 기반 2016 미국 대통령 선거 캠페인의 결과.

어떤 사람들은 감사하기 위해 고군분투합니다. (사이코 패스에서 일상적인 새디스트까지 인간은 왜 무해한 사람에게 해를 끼치는가?)어떤 사람들은 감사하기 위해 고군분투합니다. 포주 / Shutterstock

더 좋은 훼손 우리의 반 지배적 경향 때문에 존재합니다. 위의 경제 게임에서 덜 관대 한 플레이어는 더 관대 한 플레이어가 다른 사람들이 선호하는 협력자로 간주. 더 관대 한 사람이 지배적이 되겠다고 위협하고 있습니다. 프랑스 작가 볼테르가 말했듯이 최고는 선의 적이다.

하지만 더 좋은 비방의 숨겨진 장점이 있습니다. 우리가 좋은 일을 풀면 우리는 그들의 메시지에 더 개방적. 한 연구에 따르면 사람들이 채식주의 자에 대한 혐오감을 표현하도록 허용하면 육식을 덜지지 함. 총격을가하거나 십자가에 못 박거나 메신저를 선택하지 않으면 메시지가 받아 들여질 수 있습니다.

잔인 함의 미래

영화에서 목뼈의 골절, 음악 교사 잔인 함을 사용하여 위대함을 장려 그의 학생 중 한 명. 우리는 그러한 전술에 반발 할 수 있습니다. 그러나 독일 철학자 프리드리히 니체는 우리가 그런 잔인 함을 너무 싫어하다.

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니체를 위해, 학대는 교사가 다른 사람의 이익을 위해 다른 사람에게 비판을 불 태울 수있게했습니다. 사람들은 자신이 원하는 사람이되기 위해 자신에게 잔인 할 수도 있습니다. 니체는 고통받는 잔인 함이 용기, 인내 및 창의력을 키우는 데 도움이 될 수 있다고 느꼈습니다. 우리는 덕을 발전시키기 위해 다른 사람과 우리 자신이 더 기꺼이 고통을 받도록해야합니까?

틀림 없다. 이제 우리는 두 사람 모두에 대한 피해를 포함하여 다른 사람으로부터 잔인한 고통을 당할 때 잠재적으로 끔찍한 장기적 영향을 알고 있습니다. 물리적정신 건강. 그만큼 자신에 대한 동정심의 이점자신을 잔인하게 대하는 것보다 더 많이 인식되고 있습니다.

그리고 우리가 절대로 필요한 것 성장하기 위해 고생하는 것은 의심 스럽다. 사랑에 빠지고, 아이를 낳고, 소중한 목표를 달성하는 것과 같은 긍정적 인 삶의 사건 이끌 수있다성장.

잔인 함을 통해 가르치는 것은 권력 남용과 이기적인 가학증을 유발합니다. 그러나 불교는 대안을 제시합니다. 분노한 연민. 여기에서 우리는 욕심, 증오, 두려움으로부터 그들을 보호하기 위해 다른 사람들과 맞서기 위해 사랑으로 행동합니다. 삶은 잔인 할 수 있고 진실은 잔인 할 수 있지만 우리는 그렇게하지 않을 수 있습니다.

저자에 관하여

Simon McCarthy-Jones, 임상 심리학 및 신경 심리학 부교수, 트리니티 칼리지 더블린

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