우리가 마음의 본질을 탐구하기 시작할 때, 우리는 정상적이고 다소 혼잡하며 습관적인 마음의 거칠고 통제 할 수없는 측면을 필연적으로 마주하게 될 것입니다. 지도와 숙련 된 연습을 통해서만 우리는 마음이 매우 다른 질서의 명료성과 광도의 저류를 가지고 있음을 인식하기 시작할 것입니다.

"부처님의 본성", 즉 잠에서 깨어 난 잠재력은 아마도 여행 초기에 가장 중요한 인식 일 것입니다. 우리 각자 안에, 비록 본선에 결함이있을지라도, 우리 본성은 원시적입니다.

불성의 존재에 대한 많은 은유가 주어집니다. 그것은 더러운 누더기에 싸인 황금 조각상과 같습니다. 가난한 사람의 집 아래에 묻힌 보석; 벌 떼로 둘러싸인 꿀; 썩어가는 열매 안에 들어있는 씨앗; 진흙 속에 묻힌 금.

우리의 가장 깊은 자연은 순수하다.

이 은유는 시각에서 일시적으로 가려지는 본질적인 순결의 개념을 전달하는 한 가지 방법입니다. 내가이 은유를 처음 만났을 때 나는 그들이 내 마음에 놀랄만큼 심오한 영향을 미쳤다는 것을 알았다. 그때까지 나는 내 안의 존재가 건강하다는 메시지를받은 적이 없다고 생각한다.

오히려, 나는 어떻게 든 나의 가장 깊은 본성을 밝혀 내면 받아 들일 수없고 심지어 위험하거나 악할 수도 있다는 것을 두려워했다. 긍정적 인 무언가가 밝혀 질 수 있다고 믿기 시작하면 내 자아 인식이 크게 바뀌었다.

내 혼란과 혼란 속에서 긍정적이고 건강한 무언가를위한 선천적 인 잠재력이 있다는 것을 자제력과 신뢰로 철저히 통제 할 수있었습니다. 제가 이것을 깨닫지 못하는 한, 자기 가치에 대한 감각은 실제로 더러운 옷에 숨겨진 황금 동상과 같았습니다. 나는 그 옷으로 완전히 확인되었습니다.

인식 개발

이 생명이 우리에게 제공 할 수있는 자유는이 내재적 가치를 이해할 수있는 능력입니다. 안타깝게도 우리 시간의 대부분은 가능한 일에서 우리를 산만하게하는 삶의 투쟁과 정서적 불안정에 사로 잡혀 있습니다. 우리가 세계의 여러 지역보다 훨씬 더 물질적으로 운이 좋은 서구에서도 우리는 여전히 잠재력을 가로막는 심리적 습관에 시달리고 있습니다.

이 인간의 잠재력을 의미있게 사용하는 것과는 거리가 멀고, 우리는 그것을 우리의 불안감에 빠지게하고 우리 주변의 자연 환경을 악용하는 데 사용합니다. 맹목적으로, 우리는 진정으로 우리의 잠재력을 인식하는 것이 아니라 세상에서 더 많은 고통과 해를 만듭니다. 샨 테이 데바 (Shantideva)가 지적했듯이, 우리 모두는 행복을 기원하지만 고통의 원인을 끊임없이 창조하고자합니다. 이것이 그렇듯이, 우리가 깨우칠 때만이 놀라운 삶의 선물에 대한 책임을지게됩니다.

깨우침 전화

깨달으라는이 부르심은 부분적으로 고통의 경험에서 올 수 있습니다. 그것은 또한 우리가 타고난 온전함의 비전이라고 부르는 경험을 통해 올 수 있습니다.

이런 종류의 시력이 부재 한 것은 사람들의 삶에서 끔찍한 경험이 될 수 있습니다. 그것은 필사적이고 절박한 느낌을 남기고 그 삶은 모든 의미가 부족합니다. 그럴 때, 공허감을 약화시키기위한 마취제로의 끌림은 매우 유혹적 일지 모르지만, 이것은 고통을 연장시킬뿐입니다. 우리가 시간을 보내고 우리가 겪고있는 과정을 기다리고 기다리는 것을 허락한다면 변화가 일어날 수 있습니다.

시력의 갱신

시력의 회복과 목적 의식의 박테리아는 안에서부터 점진적으로 증가합니다. 그것은 외부로부터 이식 될 수 없다. 진정으로 거의 출현하지 않는 무언가를 가공하여이 과정을 강요합니다. 이 "영혼의 어두운 밤"은 우리가 긍정적으로 느끼고 희망을 갖도록하려는 누군가에 의해 해결되지 않습니다.

목표에 대한 비전은 깨어남의 여정을 모험하는 동기 부여의 영감과 힘을 생성하는 데 도움이됩니다. 이 여정은 우리에게 부처의 본성 인 진아에게 점차적으로 항복하고 섬길 것을 요구합니다. 그러한 봉사는 다른 사람의 복지를위한 사랑의 친절과 연민의 행위이며, 이는 여행을 가치있게 만드는 영양의 수분과 같습니다. 이 사랑과 연민이 없다면 여행은 건조하고 건조해질 것입니다.

그러나 우리는 여행에 참여하기로 결정했습니다. 목표의 비전은 우리가 어려움에 처했을 때 희망을 제공하는 안내 빛이 될 것입니다. 우리가이 비전을 잃으면, 우리는 왜 우리가 거기에 있는지에 대한 생각없이 흙에서 주위를 엿볼 수 있습니다. 우리는 세상에 비전과 영감이 부족한 삶의 요구와 책임에 의해 너무나 궤멸 될 수 있습니다.

우리의 내면에 대한 반응

영감은 특히 시작 부분에서 그 길의 중요한 부분입니다. 외침은 변화해야 할 고통스러운 상황에서 비롯 될 수 있지만, 우리는 내면의 환상을 듣고 그들의 영감에 응답해야 할 수도 있습니다.

우리의 비전은 깨달음의 개념만큼 웅장하지 않을 수 있습니다. 그러나 뭔가 다른 것이있을 수 있다는 것은 본능적 인 감각 일 수 있습니다. 우리가 변화 할 수있는 능력의 씨앗이나 세균은 종종 가장 어두운 순간에 발견됩니다.

비전의 목표는 도달 할 수없는 우리 자신 밖에있는 것이 아닙니다. 그것은 우리 자신의 본성이며, 복잡하고 압력이 높고 종종 파괴적인 물질주의 문화에서 쉽게 잊혀 질 수있는 본성입니다.

발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
스노우 라이온 간행물. © 2010.
www.snowlionpub.com.

기사 출처

불완전의 지혜 : 불교 생활에서의 인격 형성에 대한 도전
Rob Preece.

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저자에 관하여

심리 치료사이자 명상 교사 인 롭 프리 스 (Rob Preece)는 심리 치료사로서의 19 년과 명상 교사로서의 오랜 세월을 각성시키기위한 우리의 투쟁에 대한 심리적 영향을 탐구하고 매핑합니다. Rob Preece는 주로 티베트 불교 전통에서 1973 이후 불교도로 활동 해 왔습니다. 1987 이후 그는 불교와 융의 심리학에 대한 많은 워크샵을 열었습니다. 그는 숙련 된 명상 교사이자 Thangka 화가입니다 (불교의 아이콘). 그의 웹 사이트 방문 : http://www.mudra.co.uk