사랑과 욕망의 의미는 무엇입니까?

: By 조엘 크리스텐슨, Brandeis University

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의미 사랑 욕망 2 16
1512년경에 라파엘로가 로마의 빌라 파르네시나를 위해 만든 프레스코 "갈라테아의 승리"의 일부입니다. 게티 이미지를 통한 예술 이미지

매년 밸런타인데이에 나는 통통한 날개 달린 신 큐피드가 자신의 활과 화살로 순진한 희생자들을 조준하는 것을 볼 때마다 훈련에 피난처를 찾습니다. 초기 그리스 시와 신화의 학자 이 이미지의 기이함과 사랑의 본질을 묵상하기 위해.

로마 문화에서 큐피드는 오늘날 사랑의 여신으로 널리 알려진 여신 비너스와 전쟁의 신 마르스의 아이였습니다. 그러나 신화와 텍스트에서 알 수 있듯이 고대 청중에게 그녀는 실제로 "성행위"와 "출산"의 수호신이었습니다. 큐피드라는 이름은 라틴어 동사 cupere, 욕망, 사랑 또는 욕망을 의미합니다. 그러나 아기의 몸과 치명적인 무기가 기묘하게 조합되어 있고 부모와 사랑과 전쟁이 모두 관련되어 있는 상황에서 큐피드는 모순의 상징이자 갈등과 욕망의 상징입니다.

이 역사는 현대 발렌타인 행사에 자주 반영되지 않습니다. 성 발렌타인 축제는 로마의 성 발렌타인. 으로 칸디다 모스, 신학자와 고대 후기의 학자는 휴일 광고의 궁중 로맨스가 다음과 더 관련이 있을 수 있다고 설명합니다. 중세 시대 고대 로마보다.

날개 달린 큐피드는 중세와 르네상스 시대의 예술가와 작가들이 가장 좋아했지만, 그는 그들에게 단순한 사랑의 상징 그 이상이었습니다.

섹스와 전쟁에서 태어난

로마인의 큐피드는 "에로틱"이라는 단어의 기원인 그리스 신 에로스에 해당합니다. 고대 그리스에서 에로스는 전쟁의 신 아레스와 미의 여신 아프로디테의 아들로 여겨진다.

그리스의 에로스는 초기 그리스 도상학에서 자주 등장한다. 다른 에로테스, 사랑과 성교와 관련된 날개 달린 신들의 그룹. 이 고대 인물들은 종종 나이 든 청소년으로 묘사되었습니다. – 날개 달린 몸은 때때로 트리오로 의인화됩니다: eros(욕망), Himeros(욕망) 및 pothos(열정).

그러나 더 젊고 장난기 많은 버전의 에로스가 있었습니다. 기원전 XNUMX세기 쇼의 예술 묘사 어린 시절의 에로스 빨간 그림 꽃병에 카트를 당기는. 유명한 에로스의 잠자는 청동 기원전 XNUMX세기의 헬레니즘 시대부터 그를 어린 시절로 보여줍니다.

그러나 로마제국 시대에는 통통한 이미지가 작은 큐피드 더 일반적이되었습니다. 로마의 시인 오비디우스는 다음과 같이 씁니다. 두 종류의 큐피드 화살: 주체할 수 없는 욕망을 충족시키는 것과 그 대상을 혐오로 채우는 것. 선과 악을 모두 행할 수 있는 권세를 지닌 그리스와 로마의 신에 대한 그러한 묘사는 일반적이었습니다. 예를 들어, 아폴론 신은 질병에 걸린 사람들을 치료하거나 역병으로 도시를 파괴할 수 있습니다.

초기 그리스 신화에서도 에로스가 단순히 주의를 산만하게 하는 힘이 아님을 분명히 했습니다. 헤시오도스의 신신론(Theogony) - 신들의 복제를 통해 전해지는 우주 창조의 역사를 이야기하는 시 - 서두에서 에로스는 그가 "사지를 괴롭게 하고 모든 인간과 신의 마음과 계획을 이긴다.” 이 라인은 심지어 신들에 대한 성적 욕망의 힘을 인정하는 것이었다.

갈등과 욕망의 균형

그러나 에로스는 성행위의 전부가 아니었습니다. 를 위해 초기 그리스 철학자 엠페도클레스, 에로스는 우주에서 가장 영향력 있는 두 세력으로서 투쟁과 갈등의 여신 에리스와 짝을 이루었습니다. 엠페도클레스, 에로스, 에리스와 같은 철학자들에게 있어 원소 수준에서 끌어당김과 분열을 의인화한 것, 즉 물질이 생명체를 존재하게 한 다음 그것을 다시 분해하게 하는 자연적 힘입니다.

고대 세계에서 섹스와 욕망은 삶의 필수적인 부분으로 간주되었지만 너무 지배적이면 위험합니다. 플라톤의 심포지엄, 에로스의 본질에 대한 대화는 욕망이 신체에 미치는 영향에서 인간이 누구인지 반영하는 능력과 본능에 이르기까지 당시의 다양한 관념에 대한 조사를 제공합니다.

이 대화에서 가장 기억에 남는 부분 중 하나는 화자 아리스토파네스가 에로스의 기원을 유머러스하게 설명하는 것입니다. 그는 모든 인간이 한때 두 사람이 하나로 결합되었다고 설명합니다. 신들은 인간을 개인으로 분리하여 그들의 오만함을 처벌했습니다. 그러므로 욕망은 진정으로 다시 온전해지고자 하는 갈망입니다.

큐피드와 놀기

오늘날 당신은 당신이 사랑하는 대상이라고 말하는 것이 일반적일지 모르지만 고대 철학자들에게 당신은 사랑하는 대상이자 사랑하는 방법입니다. 이것은 정욕과 정욕을 결합한 큐피드에 대한 가장 기억에 남는 로마 설명 중 하나에 설명되어 있습니다. 철학적 성찰.

이 설명에서 XNUMX세기 북아프리카 작가 아풀레이우스는 자신의 라틴 소설 “황금 엉덩이”의 중심에 큐피드를 둡니다. 당나귀로 변한 남자는 나이든 여자가 납치된 신부 샤리테에게 어떻게 밤에 큐피드가 어두운 방에서 어린 프시케를 방문했는지에 대한 이야기를 들려줍니다. 그녀가 그의 신뢰를 배반하고 그가 누구인지 보기 위해 등잔에 불을 붙였을 때, 신은 불에 타서 달아났습니다. Psyche는 Venus가 그와 재회하도록 허용되기 전에 Venus를 위해 방황하고 거의 불가능한 작업을 완료해야 합니다.

후기 작가들은 이 이야기를 인간의 영혼과 욕망. 그리고 이 개념에 기초한 기독교 해석은 유혹으로 인한 영혼의 타락. 그러나 이 접근 방식은 프시케에게 불사를 부여하여 큐피드 곁을 지킨 다음 "쾌락"이라는 이름의 아이를 낳는 플롯의 일부를 무시합니다.

결국 아풀레이우스의 이야기는 육체와 정신의 균형을 찾는 교훈이다. "쾌락"이라는 아이는 은밀한 밤샘 시도에서가 아니라 마음의 투쟁과 마음의 문제를 조화시키는 데서 태어납니다.

우리의 현대 큐피드에는 약간의 놀이가 있습니다. 그러나 이 작은 궁수는 인간의 정신에 많은 영향을 미치는 세력과 씨름하는 오랜 전통에서 유래했습니다. 그리스와 로마 신화를 통해 그의 길을 추적하는 것은 욕망의 쾌락과 위험을 이해하는 것이 매우 중요하다는 것을 보여줍니다.