엄마가 분노하는 이유 3 8 페미니스트들은 수년 동안 어머니와 가정에서의 책임 재분배를 옹호해 왔지만 대유행이 발생한 지 XNUMX년이 지나면 어머니는 피곤해집니다. (Shutterstock)

전염병 기간 동안의 육아는 다음과 같은 문제에서 광범위하게 다루어졌습니다. 경제적 어려움감당할 수 없는 양육 책임, 급성 및 지속적인 긴장 산모의 정신 건강, 붓기 정신적 부하그림자 대유행 여성에 대한 남성의 폭력. 이 적용 범위는 때때로 유효하다고 느꼈지만 그 자체로 소진되었습니다.

50월에 XNUMX야드 라인에서 심연으로 비명을 지르는 여성들의 사진이 나왔을 때 에 소개되었다 뉴욕 타임스, 여기서 우리가 어디로 갈 수 있을지 궁금했습니다. 이 어머니들은 아이들이 터치다운을 기록하고 있었기 때문에 비명을 지른 것이 아닙니다. 그들은 쉬지 않고 일한 결과로 몇 년 동안 억눌린 분노를 풀기 위해 소리쳤습니다.

분노는 인간 모성의 일부이다, 바지의 무릎에 구멍이 나는 것은 유치원생의 패션에 내재되어 있습니다. 충실한 주인에 의해 포위되어 있어야 할 곳에 슬픔과 수치심 사이에 끼어 있습니다.

주중 어느 저녁에 분노가 솟구쳤을 때 나는 놀랐습니다. (항상 기다리지는 않는다. 원시 비명 라인, 내 동료 비명을 지르는 사람들은 의심의 여지없이 알고 있습니다. 그것은 우리의 피부가 따끔거릴 때까지 형성되고 우리는 우리가 폭발 할 수 있다고 느낀다.) 침실 문에 물컵을 부수는 상상을 하고 대신 내 사랑스러운 아이가 도움을 기다리고 있는 화장실로 떠가는 동안 시간이 더디게 느껴졌을 때, 나는 분노가 슬픔에 잠긴 샌드위치에 후퇴한 것에 감사했습니다.


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어머니의 일은 모든 종류의 역사적 사건을 통해 가족을 유지하는 데 필수적이었습니다. 위기, 그러나 이것은 장기간의 과로와 이런 식으로 사는 것의 정서적 결과에 대한 대화입니다. 두 명 이상의 일하는 성인 사이에 가정에서 책임을 재분배하는 것은 지난 세기에 걸친 가혹한 전쟁으로 판명되었습니다. 최고의 시간 왜냐하면 우리는 가사 노동을 과소 평가하다. 팬데믹이 발생한 지 XNUMX년이 지난 후, 집에 아이들과 직업, 동물들이 생겨나면서 엄마들에게 새로운 단어가 필요합니다. 태워.

역사적으로 초점을 맞춘

팬데믹 시대의 어머니들에게, 그리고 우리가 조상보다 우위에 있을 수 있는 곳에서, 우리는 여성에 의해 생성되고 여성에 관한 신선한 콘텐츠에 반영될 때 우리의 불안정한 감정에 대한 위안과 같은 제공을 받습니다.

한 작가가 언급했듯이 잘라 내기, 모성의 분노는 영원한 것처럼 보이며, 그 불안한 끈기는 사방에 작은 화재나이트빗치잃어버린 딸. 이 제물에서 어머니의 분노는 뜨겁습니다.

모성에 대한 페미니스트 학자들과 사회적 재생산, 한 세대에서 다음 세대로의 사회적 불평등의 복제를 조사하는 그는 가사 노동의 성별 구분과 이러한 경제적 배치가 어떻게 여성에게 불리한지 오랫동안 초점을 맞춰 왔습니다. 그러나 사회학자 패트리샤 힐 콜린스는 1994년에 설명, 모성에 대한 주류 연구는 주로 백인 중산층 어머니가 경제적 자율성을 확보하고 가부장적 분업 아래에서 자녀의 정서적 삶을 양육하기 위한 투쟁과 관련이 있습니다.

인종화된 어머니, 특히 일과 가족의 구분이 결코 분리된 적이 없는 흑인 가족을 위해, 어머니 일 인종 지배와 경제적 착취에 반대하는 투쟁을 항상 수반했습니다.

페미니스트 정치경제학자인 수잔 퍼거슨(Susan Ferguson)도 마찬가지로 다음과 같이 설명합니다. 좌파 페미니스트 싸움 여성의 무급 노동을 인식하고 재분배하는 데 수십 년이 걸렸습니다. 학자, 교육자활동가, 이 투쟁 내에서 단순한 가정을 반영합니다. 간단히 말해서 가정 내 무급 노동에 집중하여 성 불평등을 해결하려는 캠페인은 생계를 위해 일하는 사람들의 경험을 배제합니다.

오늘날의 모성과 모성 학자들은 여성화 된 노동 문맥 상에 경찰 폭력, 저임금 가사일 전 세계적으로 모자 건강의 인종적 격차 그리고 공동의 방법 친족간의 양육과 보살핌. 이 장학금 및 행동주의와 함께 우리는 누가 분노를 표출하도록 초대 받았으며 누구의 분노가 그러한 광범위한 공감을 충족시키지 못할 수 있는지에 대해 질문할 수 있습니다.

표적 구제

네, 어머니들은 그들의 안녕을 희생 아이들과 가족들이 사회 프로그램이 있어야 할 자리를 메우기 위해 몸을 비틀면서 말입니다. 예, 우리는 휴식이 매우 필요합니다. 그러나 이 중산층의 끊임없는 정체 성 혁명 교훈적이다.

팬데믹 시대의 제한과 학교 폐쇄로 인해 상상할 수 없는 책임이 가족의 등을 떠받쳤을 때에도, 어머니들에 의해 불균형적으로 받아들여졌다., 우리는 표적 구제를 보지 못했습니다. 이유를 물어볼 가치가 있습니다.

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많은 직장이 여성과 가족에게 적대적인 상태로 남아 있으며 그들의 필요를 충족시키는 가족 정책이 없습니다. (Shutterstock)

저명한 사회학자 이 '정지된 혁명 2.0'은 여전히 ​​가정에서 여성이 남성보다 더 많은 무급 노동을 하고, 직장이 여성과 가족에 대해 적대적이며, 부적절한 가족 정책의 결과라고 주장한다.

우리는 문제를 개선하는 데 성공했습니다. 형평성, 이혼에 대한 접근 그리고 최근까지 재생산 정의, 그러나 그것의 전형적인 가족, 성차별적 분업교외로 후퇴하다, 일부에게는 가족의 고립과 긴장이 되었고, 대부분의 사람들에게 어머니 일을 투쟁의 중심에 두지 못한 페미니즘의 상징이 되었습니다. 분노를 조장합니다.

집단적으로 압도

우리의 분노는 절대적입니다. 그것은 필수. 철학자 Myisha Cherry는 흑인 페미니스트 분노의 바다를 기반으로 미래 지향적이고 더 나은 세상을 건설할 것이라고 주장합니다.

사회 정의 문제 전반에 걸쳐 연대를 구축하면 어머니가 덜 소외되고 더 동기가 부여되며 들판에서 소리를 지르지 않을 수 있습니다. 이런 종류의 친화 작업 거리에 나타나는 것부터 다양한 형태를 취할 수 있습니다. BIPOC 지도자의 지시에 따라인종차별에 대해 아이들과 이야기하기치료 기금에 돈을 주기 BIPOC 커뮤니티를 위해. 에 대한 옹호를 포함한다. 접근 가능한 보육, 자녀가 이미 성장한 후에도. 그것을 받아들이고 있다. 육아는 본질적으로 정치적이다 그리고 그에 따라 행동합니다.

우리가 고려하는 모성 분노 요구의 새로운 표현 전형적인 핵가족의 해악 커뮤니티에서 앞으로 나아가는 방법. 이제 분노를 터뜨리는 어머니들은 압도감이 다음과 같은 정의를 위한 운동과 어떤 관련이 있는지 생각해 보도록 초대됩니다. 블랙 생명 물질 그리고 여성 기념 행진. 전통 가족 - 어느 역사가 스테파니 쿤츠 실생활보다 낭만적 인 신화에 가깝다는 것을 상기시켜줍니다. 함정입니다. 그것은 우리가 서로 어떻게 연결되어 있는지 보지 못하게 합니다.

가족이 우리를 안전하게 지켜줄 것이라는 약속은 강력한 백일몽입니다. 공개적으로 우리의 분노를 주목해야 합니다. 역시 강력합니다.대화

저자에 관하여

아만다 D. 왓슨, 강사, 사회학과 인류학, 사이먼 프레이저 대학교

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