2016년 알래스카주 데날리 국립공원 및 보호구역에 있는 북미에서 가장 높은 봉우리인 데날리의 전망을 감상하기 위해 인기 있는 철수구에 있는 관광 버스. AP 사진/베키 보러
2022년 10,650월, 나는 GPS와 휴대폰만 들고 테네시에서 알래스카까지 XNUMX주 동안 오토바이로 XNUMX마일을 여행했습니다. 라이드는 연구를 위한 XNUMX년 간의 여행을 시작했습니다. 공포 이야기 연착 및 결항된 항공편으로 인해 이보다 더 행복할 수 없습니다.
내가 가는 곳마다, 심지어 유콘과 브리티시 컬럼비아의 외딴 지역에서도 사람들이 여행을 하고 있었습니다. 견인되고 있는 트레일러 중 상당수는 새 것으로, 소유자가 최근에 구입한 것으로 보입니다. 또 한 번의 전염병 대유행이 지나간 후, 사람들의 탈출 욕구는 그만큼 뜨겁습니다.
그런데 왜 우리는 처음에 여행을 합니까? 열린 길의 매력은?
교수로서 종교, 심리학 및 문화, 나는 세 가지의 교차점에 있는 경험을 연구합니다. 그리고 내 여행에 대한 연구, 나는 그것의 해결할 수 없는 역설에 충격을 받습니다. 속도를 늦추기 위해 목적지까지 속도를 냅니다. 우리는 환경에 관심을 가질 수 있지만 여전히 탄소 발자국을 남깁니다.
궁극적으로 많은 사람들이 변화된 모습으로 돌아오기를 희망합니다. 여행하다 자주 본다 인류학자들이 "통과 의례": 개인이 친숙한 환경에서 분리되고 변화를 겪고 젊어지거나 "다시 태어나는" 구조화된 의례.
그러나 여행자는 자신에게만 관심이 있는 것이 아닙니다. 탐구하려는 욕망은 내가 주장하는 것처럼 인간의 특성을 정의할 수 있습니다. 내 최신 책에서"그냥 여행: 하나님, 집을 떠나는 길, 그리고 영성.” 그러나 그것을 할 수 있는 능력은 할 수 있는 특권입니다. 대가를 치르다 커뮤니티를 호스팅합니다. 관광산업과 학자들의 관심이 날로 높아지고 있다. 윤리적 여행, 방문자가 만나는 장소와 사람에 대한 피해를 최소화합니다.
미디어는 어디로 여행하고 무엇을 해야 하는지에 대한 조언과 유인으로 관광객들을 넘쳐나게 합니다. 그러나 변혁적이고 윤리적인 여행이라는 더 깊은 목표를 달성하기 위해 "왜"와 "어떻게"는 더 깊은 분별력을 요구합니다.
책을 조사하는 동안 나는 신성한 경전의 여행 이야기를 연구하고 심리학자, 사회학자, 윤리학자, 경제학자 및 관광 학자의 연구 결과를 조사했습니다. 나는 의미 있는 여행이 XNUMX단계의 의례가 아니라 핵심적인 인간 경험에 기초한 XNUMX단계의 수행으로 가장 잘 이해된다고 주장합니다. 이러한 단계는 모험이 뒤틀리고 회전하는 것처럼 동일한 여정 내에서 반복되고 겹칠 수 있습니다.
관광객들이 17년 2022월 XNUMX일 인도 다르살라의 공공 벤치에 앉아 있습니다. AP 사진 / Ashwini Bhatia
1. 예상
여행은 우리가 조사하고 계획하는 것처럼 출발 훨씬 전부터 시작됩니다. 그러나 기대는 물류 그 이상입니다. 네덜란드인은 적절하게 "voorpret"이라고 부릅니다. 이전의 즐거움.
사람들이 주어진 상황에서 어떻게 그리고 무엇을 기대하는지에 따라 더 좋든 나쁘든, 심지어 편견에 관해서도 경험을 형성할 수 있습니다. 예를 들어 심리학 실험은 다음과 같은 사실을 보여주었습니다. 아이들이 그룹 간의 더 큰 협력을 예상할 때, 자신의 그룹에 유리하게 편견을 줄일 수 있습니다.
그러나 현상론, 인간의 경험과 의식을 연구하는 철학의 한 분야는 다음을 강조합니다. 기대도 "공허하다.": 다가올 일에 대한 우리의 의식적인 의도와 기대는 미래의 순간에 의해 성취되거나 무너질 수 있습니다.
이를 염두에 두고 여행자는 불확실성과 실망까지도 열려 있어야 합니다.
2. 떠나기
이별은 우리의 초기 이별 경험과 관련된 깊은 감정을 깨울 수 있습니다. 심리학자들이 유아를 대상으로 연구하는 애착 유형은 사람들이 관계에서 얼마나 안정감을 느끼는지 결정합니다. 계속해서 우리를 성인으로 만들어 주세요. 이러한 경험은 또한 사람들이 느끼는 편안함에 영향을 줄 수 있습니다. 새로운 경험 탐구 여행하는 방법에 영향을 줄 수 있는 집을 떠나는 것.
어떤 여행자는 설렘을 안고 떠나고, 어떤 여행자는 망설임이나 죄책감 출발의 안도감과 설렘을 느끼기 전에. 여행 단계에 대한 마음챙김은 사람들에게 도움이 될 수 있습니다. 불안 관리.
3. 항복
여행자가 자신의 여정을 통제할 수 없는 경우: 항공편이 취소되거나 차량이 고장난 경우 일기예보는 맑을 것이라고 예보했지만, 계속해서 비가 내립니다. 어느 정도 그들은 미지의 것에 굴복해야 합니다.
현대 서구 문화는 "항복"을 부정적인 것으로 간주하는 경향이 있습니다. 즉, 백기를 게양하는 것입니다. 그러나 치료 개념, 항복은 사람들이 억제하는 습관을 버리고 온전함을 발견하도록 도와줍니다. 공생을 경험하다 다른 사람들과. 완벽주의자는 변경된 일정이 여행 경험을 줄이는 것이 아님을 깨닫고 실패에 대한 두려움을 떨쳐 버립니다. 독립심이 강한 사람은 낯선 사람의 보살핌을 받으면 취약해집니다.
사실, 일부 심리학 이론은 자아가 해방이라는 의미에서 항복을 갈망한다고 주장합니다. 자유를 찾아서 자신의 주변을 통제하려는 시도로부터. 이러한 견해를 수용하면 여행자가 계획대로 일이 진행되지 않을 수 있다는 현실에 대처하는 데 도움이 될 수 있습니다.
4. 회의
여행의 네 번째 단계인 만남은 자신과 타인을 새롭게 발견하는 초대입니다.
모든 문화에는 무의식이 있다”인정의 규칙," 그들 자신의 뿌리 깊은 관습과 사고 방식이 문화 간 연결을 위조하는 것을 더 어렵게 만듭니다. 적재 의식적 고정관념과 무의식적 고정관념, 여행자는 일부 사람과 장소를 교육받지 못하거나 위험하거나 가난하거나 성적, 호스트는 여행자를 부유하고 무지하며 착취할 수 있는 사람으로 볼 수 있습니다.
이러한 고정 관념을 넘어서려면 여행자가 상호 작용에 긴장을 더할 수 있는 행동에 유의해야 합니다. 예를 들어, 피해야 할 대화 주제를 알고 있거나 현지 복장 규정을 준수해야 합니다.
세계의 많은 지역에서 그러한 도전이 심화되고 있습니다. 식민지의 유산으로, 사람들이 진정한 방식으로 만나는 것을 더 어렵게 만듭니다. 식민적 관점은 여전히 비백인 집단에 대한 서구의 인식에 영향을 미친다. 이국적인, 위험한 그리고 열등하다.
이러한 장벽을 극복하기 시작하려면 다음과 같은 태도가 필요합니다. 문화적 겸손, 단순히 다른 문화에 대해 아는 "문화적 능력"보다 더 깊은 것입니다. 문화적 겸손은 여행자가 "모르겠습니다", "이해를 도와주세요" 또는 "어떻게 해야 ...?"와 같은 질문을 하는 데 도움이 됩니다.
관광객들이 20년 2022월 XNUMX일 로마 시내를 걷고 있습니다. AP 사진 / 앤드류 메디치 니
5. 돌보는
배려는 "극복"특권적 무책임”: 여행자가 자신의 특권을 인지하지 못하고 책임을 지거나 타인의 특권의 부족을 인지하지 못하는 경우.
[3 개의 언론 매체, 1 개의 종교 뉴스 레터. The Conversation, AP 및 RNS의 이야기를 들어보세요.]
관광객들이 목격한 불의와 불평등, 또는 그들의 여행이 사회에 기여하는 방식을 무시할 때 여행은 무책임한 것이 됩니다. 전개되는 기후 위기. 윤리적으로 "공감"만으로는 충분하지 않습니다. 여행자는 "의 행위로 연대를 추구해야합니다.돌보는.” 그것은 지역 가이드를 고용하고, 가족 소유의 식당에서 식사를 하고, 그들이 사용하는 음식과 물과 같은 자원을 염두에 두는 것을 의미할 수 있습니다.
6. 귀국
여행이 끝나고 집으로 돌아갈 수 있습니다. 방향 감각 상실 경험.
돌아올 수 있습니다 역 문화 충격 여행자가 재조정하기 위해 고군분투하는 경우. 그러나 여행자가 자신의 경험을 다른 사람들과 공유하고 방문한 장소와 연결 상태를 유지하면서 그 충격은 줄어들 수 있습니다. 그들의 지식을 심화 장소와 문화에 대해, 가능한 돌아올 여행을 예상하거나 여행에서 발견한 원인에 참여하십시오.
나는 이 XNUMX단계에 대한 성찰이 변혁적이고 윤리적인 여행에 필요한 일종의 마음챙김을 불러일으킬 수 있다고 믿습니다. 그리고 전염병 속에서, 호스트 커뮤니티의 웰빙을 우선시하는 사려 깊은 여행의 필요성은 분명합니다.
저자에 관하여
자코 J. 해먼, 종교, 심리학 및 문화 교수, 밴더빌트 신학교
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