그들이 말하는 것처럼 시간은 돈이다. 문화로서 우리는 시간 낭비, 시간 낭비라는 개념을 싫어합니다. 우리는 시간을두고 싸우는 시간을 종종 찾습니다. 시간은 좋은 시간에 일을 끝내면서, 생산적이고 관련이 있습니다. 미국 사람들은 휴가를 떠나는 것에 대해 유죄라고 생각합니다. 아무것도하지 않으면 거의 죄가 있습니다. 하지만 정말로 is 시간 낭비?
우리가 객관적으로 가진 유일한 시간은 우리가 지금 살고있는이 순간입니다. 낭비 여부를 결정하는 것은 무엇입니까? 시인 제임스 라이트 그의시 "미네소타 파인 아일랜드에있는 윌리엄 더피의 농장에서 해먹에 누워서."그는 그물 침대에 누워있다. 나무 줄기에있는 청동 나비에 그의 눈을, 그의 귀에는 카우 벨을 알고있다. 오후의 거리.
치킨 호크 이상 집에 찾고.
나는 내 인생을 낭비했다.
아무것도하지 않기를 기꺼이 함.
해먹에 누워있는 것은 아무것도하지 않으려는 의지를 나타내는 완벽한 은유입니다. 모든 의무와 책임을 버리고, 현재의 투쟁을 눕히고 놓아줍니다. 아마도 우리가 이런 종류의 사치품을 너무 적게 허용하는 이유는 우리와 우리의 삶이 손가락 사이로 미끄러질 까봐 두려워하기 때문일 것입니다. 우리 중 많은 사람들이 등을 위해 만든 막대가 없으면 우리는 젤리로 변할 것입니다. 모든 것입니다. 더 나쁜 것은 우리가 유용한 일을하지 않으면 존재를 멈출 것입니다.
결국, 심리적 인 자아는 시간에 뿌리를두고있다. 여행 중이라는 느낌이들 필요가 있습니다. 그것이 어딘가에 가지 않는다면 현재의 두려움, 존재하지 않는 것에 대한 공포, 그 발 아래의 공허함을 느껴야합니다.
문화적 규범
우리의 개인 여행은 문화적 규범에 의해 강화됩니다. 우리의 문화는 하기 우리가 한동안 게으 르면 우리가 시간과 삶을 낭비하고 있다고 생각할 가능성이 큽니다. 모든 사람은“생명을 갖고”“생명을 얻고”싶어하며, 이는 일반적으로 실질적인 결과를 보여줄 유익한 활동에 자신을 던지는 것을 의미합니다. 해먹에서 느긋하게 다니는 것을 의미하지는 않습니다. 패배자 나 아픈 사람들을위한 것입니다.
이것은 James Wright가 보는 방식이 아닙니다. 그에게 인생을 갖는다는 것은 그날 해먹에 누워있는 동안 경험 한 생생함과 선명함, 편안함을 느끼는 것을 의미했습니다. 그의시는 그가 현재의 경험을 얼마나 알고 있었는지 보여줍니다. 하루 종일 해먹에 누워 있고 싶다는 뜻은 아니었다. 그것은 평화, 현존, 그가 가장 잘 알고 있고 완전히 살았던 것이 있다고 느꼈다는 것을 의미했습니다. 즉, 순간마다 알려진 경험의 질보다는 생산성에 의해 덜 결정되는 삶입니다.
그는 그 해먹에서 그가 이렇게 허용 한 순간이 거의 없음을 깨닫게되었습니다. 낭비되는 삶은 깨달은 순수한 순간으로 가득 차 있지 않은 삶입니다.
산만 해의 시대
그시는 인터넷이 있기 전에 작성되었습니다. 해먹에서 산만 함을 느끼지 않거나 그와 동등한 조치를 취하는 것은 이제 더 어려워집니다. 언제 전화없이 갑판이나 소파에 누워 있었습니까?
나는 누구처럼주의가 산만 해지기 쉽습니다. 글을 쓰는 동안 이메일을 거의 보지 않지만 몇 분 전에 보았습니다. 그리고 우연! 저자 인 Rick Hanson의 이메일이있었습니다. 하드 와이어 링 행복. 그의 회 보였습니다. 뉴스 레터의 제목은“Drop the Load”였습니다. 그것에서 Rick은 말합니다,
“일을 처리하는 것은 선진국의 세속적 인 종교처럼 보일 때가 있습니다. 특히 미국에서는 행함의 제단에서 일상적으로 희생을 바칩니다. 나는 나 자신입니다. 나의 주된 강박 / 중독은 할 일 목록에있는 항목을 교차시키는 것입니다.”
그러나 그것은해야 할 일 목록이 아닙니다. 릭이 암시 하듯이, 그것을 극복하기위한 우리의 강박적인 중독입니다. 우리가하는 방식만큼 우리 경험의 질을 결정하는 것은 우리가하는 일이 아닙니다.
강박적인 활동은 우리의 관심을 끊임없이 다가오는 미래에 고정 시켰습니다. 우리는 마치면 기분이 좋을 것이라고 상상하기 때문에 무언가를 돌진합니다. 하지만 우리는 그렇지 않습니다. 왜냐하면 항상 할 일이 있기 때문입니다. 할 일 목록은 끝이 없습니다. 그것은 우리를 현재 순간의 공간 인 틈새에서 도망치게합니다. 그리고 그것이 요점입니다. 심리적 자아, 에고는 그것이 어딘가에 가고 있다는 것을 느낄 필요가 있습니다. 그래서 골대는 계속해서 미래로 더 나아가 야합니다.
바쁘게 지내면서 현재를 벗어나고 싶습니까?
한 세기 반 전에 Kierkegaard는 자신을 바쁘게 유지함으로써 현재를 벗어나는이 충동은 우리의 가장 큰 불행의 원천이라고 주장했습니다. 우리는 일찍이 활동의 햄스터 바퀴에 뛰어 든다. 생각 자체가 발달함에 따라, 우리는 지루함, 순간 또는 시간의 발생을 용납 할 수있는 능력이 점점 더 떨어지며, 우리는 스스로해야 할 일을 모릅니다. 즉, 아무 일도 일어나지 않으면 우리는 we 일어나고 있지 않다.
우리가 걸어가는 동안 전화를 가지고 다니고 싶은 욕망에 저항 할 수 있습니까? 아무 것도하지 않고 XNUMX 분 동안 조용히 앉아도 될까요? 우리 자신의 존재에 대한 느낌은 우리 자신에게 줄 수있는 가장 풍부한 선물입니다.
교통 체증, 계산대, 공항 라운지 등“빈”순간은 때때로 우리에게 더 많은 선물을 제공 할 수 있습니다. 우리가 그들로부터 도망 치지 않고, 우리가 그들 안에 쉬고 그들이 우리를 원하는 곳으로 데려 가게한다면, 우리는 그들이 우리를 더 깊은 우물, 의식적인 마음 뒤에서 분출하는 창의적인 아이디어와 영감의 원천으로 연결한다는 것을 발견 할 수 있습니다.
여유로운 방식으로 일하는 것 : 일의 가장 높은 표현
베네딕토 회 수도사 데이비드 스타 인 - 라스트 (David Steindl-Rast) 필수 작문, 여가는 일 자체와 분리 될 필요가 없다고 지적한다. 그 시간과 영원한 시간은 공존 할 수있다. 여유로운 방식으로 일하는 것은 일의 가장 높은 표현입니다. "여가 ... 시간을 가질 여유가있는 사람들의 특권이 아닙니다. 그것은 취할 가치가있는 시간에 모든 일을하는 사람들의 미덕입니다. "
강박 관념은 - 그것을 끝내기위한 활동을 서둘러 - 시간을 죽인다. 시간을 초월한 활동으로 우리를 영원한 사람과 연결시켜 주므로 시간이 살아납니다. 모든 종류의 예술가들은 이것을 알고 있습니다. 요리사는 이것을 알고 있습니다.
나는 상상력이 풍부한 요리사는 아니지만 요리를 좋아하고 일반적으로 내가 따라갈 때 요리법을 만듭니다. 하지만 손으로 상추를 씻거나 연어를 썰을 때, 내 즐거움은 예상되는 요리에서가 아니라 손가락을 통한 물의 물방울, 연어의 바다 냄새, 상추를 말릴 때의 회 전자의 윙윙 거리는 소리에서 나옵니다. . 여가는 즐거움뿐만 아니라 즐거움을 키우며, 우리가 일과 존재의 교차점에서 경험에 완전히 몰입 할 때 즐거움이 발생합니다.
강박 관념적 인 일을하고 우리의 육체적 심령 에너지를 쏟아 붓는다.
러싱은 그다지 즐겁지 않습니다. 우리는 항상 적어도 자신보다 한 발 앞서 있으며 따라 잡기 위해 영원히 힘 쓰고 있습니다. 러싱은 창조적 인 뮤즈가 말할 수있는 의식의 틈새를 막습니다. 그것은 우리의 육체적 에너지뿐만 아니라 심령 에너지도 소모합니다. 시간이 지남에 따라 우리의 정신이 소진 될 것입니다. 절대로 필요한 것 할, 영상을 할, 또는 있다 할 것. 그렇다면 우리는 선택 의지와 선택의 모든 감각을 잃어버린다.
강박 관념은 외적으로뿐만 아니라 생각과 재발의 감정을 끊임없이 쏟아 내고있는 우리의 마음에서도 일어납니다. 바깥쪽으로, 우리는 창문을 쳐다 보거나 해먹에 누워서 일하는 것 이상의 일은하지 않지만 내적으로 우리는 과거 나 미래에 완전히 잃어 버릴 수 있습니다. 그러면 우리는 현재의 순간을 모호하게하고 있습니다. 이것은 우리 자신의 침묵하고 깨닫는 존재, 우리의 가장 깊은 성취와 활력의 원천이되는 통로입니다.
문제가 과거가 아닙니다. 그것은 우리가 그것에 매달 리거나, 그것을 반복하거나, 반항하는 방식입니다. 주로 물질과 정체성에 대해 잘못된 인식을 갖기 위해서입니다. 문제는 과거에 대한 우리의 이야기가 현재 우리의 관심을 사로 잡고 우리가 현재 살고있는 삶에 온전히 사용할 수 없게 될 때 발생합니다. 그 병의 징후는 불안, 후회, 그리고 오래된 생각과 감정의 재현입니다. 과거는 우리를 그런 식으로 생각할 필요가 없습니다. 우리가 현시점에서 우리의 관심을 유지한다면; 우리가 항상 여기에있는 고요함으로 되돌아가는 것을 기억한다면, 과거는 필요한 때에 자원으로 사용할 수있는 메모리 라이브러리로서 지금 당장 유용한 목적을 제공 할 수 있습니다.
우리의 계획과 환상이 우리의 현재 경험을 휩쓸어 실제로 우리가 가진 삶이 아니라 꿈의 나라에서 살고 있지 않는 한 미래도 문제가 아닙니다. 확실히 인간 마음의 가장 큰 은사 중 하나는 앞으로 생각할 수있는 능력입니다. 위대한 문명의 프로젝트는 모두 미래 시나리오를 상상하고 현재에이를 위해 노력한 결과였습니다. 사업 계획 없이는 사업이 성공할 수 없습니다. 서명 된 날보다 더 좋은 계약은 없습니다.
미래는 보안에 대한 우리의 요구가 일어날 수있는 일이나 일어날 수있는 일에 대한 이야기를 걱정하고 채우도록 강요 할 때만 문제가됩니다. 그렇다고해서 우리가 미래 계획을 세우는 것을 멈추지 않는다는 의미는 아닙니다. 그것은 우리가 미래의 계획을 너무 많이 요구하고 있다는 것을 인식하고 있음을 의미합니다. 미래의 사건으로 인해 우리의 옥시토신 수준이 1, 2, 3, 2 일간 급상승하게 될지도 모르지만, 우리는 지금 느끼고있는 결핍감을 결코 충족시키지 못할 것입니다. 우리가 진정으로 사용할 수있는 유일한 성취를 경험하지 못하기 때문에 결핍감이 존재합니다. 그것은 바로이 순간입니다. 우리가 항상 미래에 앞서 나간다거나 과거를 반박하는 경우에는 결코 그것을 경험하지 못할 것입니다.
시간과 함께 투쟁을 포기하는 것은 당신이하는 일이 아닙니다. 그것은 자발적인 이완이며 이미 존재하는 것으로 뒤로 떨어지는 것입니다. 일상 속의 생생한 경험으로 핵심의 고요함을 알 때 우리는 더 쉽게 숨을 쉬고 우리는 일상을 다르게 간다. 가만히 있고 움직이고 있다는 것은 시계가 똑딱 거리더라도 시간의 끝을 아는 것입니다.
© 2016 by Roger Housden. 의 허가와 함께 사용
새로운 세계 도서관, Novato, 캘리포니아. www.newworldlibrary.com
기사 출처
투쟁의 도발 : 당신이 가진 삶을 사랑하는 7 가지 방법
Roger Housden.
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저자에 관하여
로저 Housden 끝났다의 저자이다. 20 권의 책, 베스트셀러를 포함하여 10시 시리즈. 그의 저서는 많은 출판물에 실 렸습니다. 뉴욕 타임스Walk Through California 프로그램, 로스 앤젤레스 타임스및 O : 오프라 매거진. 잉글랜드 출신으로 캘리포니아 주 마린 카운티 (Marin County)에 살고 있으며 전세계에서 가르치고 있습니다. 그의 웹 사이트 방문 : rogerhousden.com
