질병으로 우리는 사려 깊게 살아갈 수있는 방법을 가르쳐줍니다.

질병으로 우리는 사려 깊게 살아갈 수있는 방법을 가르쳐줍니다.

심각한 질병은 큰 재앙입니다. 그것은 반갑지 않고, 폭력적이고, 무섭고 고통 스럽습니다. 그것이 생명을 위협하는 것이라면, 그것은 아픈 사람과 그들의 사랑하는 사람들이 죽음에 직면하도록 요구합니다. 질병은 통증, 불안, 무능력을 유발합니다. 아픈 사람이 할 수있는 일을 제한합니다. 인생을 짧게 줄이고 계획을 세우며 일상 생활에서 벗어나 사람들을 삶에서 분리 할 수 ​​있습니다. 요컨대, 병은 거의 항상 환영받지 못하지만 피할 수 없으므로 견뎌야합니다. 우리는 "각각 자연을 빚진 셈"이라고 프로이트 넣어.

그러나 병에는 또한 계시적인 힘이 있습니다. 그것은 아픈 사람을 한계까지 밀어 내고 우리에 대해, 우리가 어떻게 살아가는 지, 그리고 우리 삶을 지탱하는 가치와 가정을 많이 드러냅니다. 질병은 또한 우리의 습관과 가정을 지적하고 질문에 빠지게함으로써 철학적 동기 부여와 교육을 제공 할 수 있습니다. 따라서 우리는 병을 합법적이고 유용한 철학적 도구로 간주해야합니다.

어떤 종류의 철학적 도구가 질병입니까? 첫째, 병은 엄청난 힘으로 구체화 된 경험의 측면을 밝혀줍니다. 그것은 우리에게 육체의 약점과 실패를 보여 주며 암묵적이고 놀라운 인간 존재의 차원을 보여줍니다. 질병은 그러므로 우리가 그러한 육체적 존재의 본질, 한계, 그리고 그것이 우리의 삶을 어떻게 조절 하는지를 반영 할 수있는 기회입니다.

둘째, 질병은 (현재) 생물학적 삶의 필수적인 부분이므로 인간의 삶, 가치, 의미 및 사회적 준비를 고려할 때 고려되어야합니다. 우리는 모두 죽을 운명이며, 우리 중 대부분은 아프다. (또는 아프다). 이것은 인간의 삶에 관한 중요한 사실이며 구조와 경계 모두가 중요합니다.

셋째, 질병은 나는 '거리 효과'라고 부른다.. 그것은 질병에서 불가능해진 이전 습관, 일과 관행에서 우리를 물러나게하고, 우리가 그러한 습관과 습관을 반영하도록 강요합니다. 질병은 우리가 얼마나 오래 살지, 얼마나 독립적이어야하는지에 대한 가정과 같은 우리의 삶에 대한 기대를 파괴 할 수 있습니다. 우리가 당연한 것으로 여기는 가치를 드러냅니다. .

사려 깊은 생활

간단히 말해서 질병은 우리가 어떻게 살아가는지, 왜 우리가하는대로 살아가는지, 그리고 질병의 제약 속에서 어떻게해야 할지를 묻는 결과를 낳습니다. 질병은 도전이며, 요구이며, 반사적 인 반응이 필요합니다. 질병은 우리의 신체, 환경 및 사회와의 관계를 근본적으로 변화시킵니다.

시간과 미래에 대한 우리의 태도가 바뀝니다. 그것은 종종 우리에게 중요하고 사소한 것을 고려하도록 강요합니다. 그것은 우리에게 새로운 명확성과 집중력을 제공 할 수 있으며, 우리가 예전에 너무 바빠서 알아 차릴 수 없었던 것에 감사하게 할 수 있습니다. 따라서 질병은 단순히 그 사람에게 변화를 강요함으로써 아픈 사람의 성찰을 일깨울 수 있습니다. 이 반성은 간단히 말해서, 철학.

그래서, 나를 위해, 질병은 철학의 독특한 형태이다.. 우리는 일반적으로 철학을 누군가에게 강제 될 수있는 것이 아니라 선택된 활동으로 생각합니다. 그러나 질병의 경우, 아픈 사람은 커다란 불확실성, 괴로움, 무능력 및 불안에 빠지며 그로 인해 그 사람은 정의, 행운과 불행, 자율성 및 의존성, 그리고 그들의 삶의 의미에 관한 철학적 질문을 할 수 있습니다 .

질병은 폭력적인 초대장 철학에. 그것은 이전에 주문한 삶에 도착하고, 환영받지 못하고, 혼란을 야기하며, 우리의 삶이 어떻게 될 수 있고 있어야하는지에 대한 많은 가정과 생각을 공중에 던졌습니다. 따라서 중요한 통찰력을 얻을 수있는 효과적인 철학적 도구가 될 수 있습니다. 질병은보다 철저하고 개인적인 철학 방법을 요구할 수 있습니다. 그것은 아픈 사람의 철학적 관심에 영향을 줄 수 있습니다. 그것은 태도, 장애, 고통과 불의에 대한 반영을 촉발시킵니다. 또한 특정 철학적 주제의 긴급 성과 중요성을 변화시킬 수 있습니다.

물론, 질병은 모든 경우에 이것을하지 않을 것입니다. 병이 너무 아프거나 쇠약 해지면 반성의 여지가 없습니다. 슬픔과 외상이 너무 크면 심리적 인 문제로 '외상 후 성장'이 없어 질 수 있습니다. 조나단 하이트 그것을 부른다. 그러나 다른 경우에는 병이 변형적인 경험 일 수 있습니다. 철학자 라 폴 그것을 정의합니다. 그것은 우리가 알고있는 것을 바꿀 수 있고, 삶의 변화가 심한 방식으로 우리가 소중히 여기는 것을 바꿀 수 있습니다.

저자 정보

카렐 하비하비 카렐 (Havi Carel), 브리스톨 대학교 (University of Bristol) 철학 교수. 그녀의 현재 연구는 병의 현상학을 탐구합니다. 그녀는 현상 론적 관점으로 질병에 대한 자연 주의적 접근을 증대시키는 것에 관심이있다. 그녀는 구현 된 사람으로서 우리는 주로 몸을 생체의 기능 장애 라기보다는 살았던 신체의 붕괴로 경험한다고 믿습니다.


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