자신의 반사를 가지고 노는 거울 표면에 서있는 새끼 고양이
알렉세이 Mnogosmyslov/Shutterstock

우리는 반려 동물과의 교제나 야생 동물과의 짧은 만남을 즐길 수 있지만, 많은 사람들은 우리가 살고 있는 세상에 대해 인간이 우월한 의식을 가지고 있다고 믿습니다.

하지만 때때로 다른 동물의 놀라운 지능에 대한 새로운 연구 결과가 이 논쟁을 재점화합니다. 최근 두 명의 독일 철학자인 Leonard Dung 교수와 박사 후보인 Albert Newen은 논문을 발표 우리가 올바른 각도에서 문제에 접근하고 있는지, 아니면 전혀 올바른 질문을 하고 있는지 질문합니다.

그들의 기사에서 저자들은 우리가 동물 의식에 접근하는 것을 "그들이/하지 않습니까?"로 접근하는 것을 중단해야 한다고 말합니다. 질문. 오히려 그들은 우리가 인간 의식과 함께 스펙트럼에서 비인간 의식을 측정해야 한다고 제안합니다.

In 내 연구, 나는 어떤 동물이 더 나은 치료를 받을 가치가 있는지 측정하기 위해 다른 동물을 인간과 비교하려는 시도를 중단해야 하는지 탐구했습니다. 내 작업은 동물 의식 연구에 반대하지 않습니다. 단순히 사람들에게 우리가 이러한 질문을 하는 이유를 숙고하도록 요청합니다.

우리가 이해할 수 없는 다른 형태의 의식이 있을 수 있습니다. 인간이 아닌 동물과 인간 의식의 정확한 관계는 덜 중요하게 만들지 않습니다.


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우리는 여전히 살아있는 것과 의식을 갖는 것의 차이를 만드는 것이 무엇인지 모릅니다.

인간에서 의식의 정의는 모호하고 추측. 예를 들어, 글래스고 코마 스케일 환자의 존재 여부를 정의하는 것이 아니라 환자가 의식을 회복할 것이라는 기대를 측정합니다. 신경학자들은 뇌 의식의 어느 부분에서 생성되는지에 대해 동의할 수 없지만 인간이 아닌 동물에서 측정하려고 합니다.

동물권 운동 내에서도 인간과 유사하다는 이유로 동물을 옹호하는 이들(도덕론자들)과 주장하는 이들 사이에 갈등이 존재한다. 인간이 아닌 동물도 존재할 권리가 있다 그들(폐지론자)에 대한 우리의 견해와 상관없이.

문제는 두 가지 관점 모두 인간의 관점에서 동물에 대한 우리의 대우를 논의한다는 것입니다. 그녀의 책에서 사람도 짐승도 아닌 영화에서, 폐지 론자 Carol J. Adams는 이것을 인간 중심주의의 "오만한 눈"이라고 부릅니다. 즉, 세계에 대한 우리의 이해를 인간에게 적합한 모델로 왜곡하는 것입니다.

물론 인간으로서 우리는 인간의 관점에서만 세상을 볼 수 있습니다. 하지만 인류 중심주의 단 하나의 "객관적" 관점(인간의 관점)이 있고 지구의 다른 유기체가 존재할 권리를 부여받기 위해서는 가능한 한 인간에 가깝게 측정해야 한다고 가정합니다. 이것은 많은 비인간 동물이 그들의 복지와 관련하여 윤리적 고려가 전혀 필요하지 않음을 의미합니다.

오랜 역설은 연구에 사용된 동물의 상태입니다. 그들은 인간을 대신할 만큼 충분히 비슷하다, 그러나 많은 사람들은 이것이 그들의 고통과 괴로움에 대한 의식에 대해 무엇을 의미하는지 생각하고 싶어하지 않습니다. 불편한 모순인 것 같습니다.

같이, AI 분야에서 일하는 많은 과학자들, 줄기 세포 연구 및 기타 분야는 의료 개발에서 비인간 동물의 착취를 줄이기 위해 노력하고 있습니다. 예를 들어, 닥터 해드웬 트러스트, 그의 연구는 동물에 대한 테스트를 포함하지 않습니다.

동물의 의식을 측정하는 동기를 이해하는 것이 중요합니다. 많은 사람들이 원하는 것 같습니다. 측정하고 싶다 우리가 해를 끼치는 동물을 우리가 매력적이거나 우리와 비슷하다고 생각하는 동물로부터 "다른 것으로" 만들어 그들의 죄책감을 덜어주기 위해. 동물 의식을 연구하면 비인간 동물에 공감하는 데 도움이 될 수 있지만 사람들이 동물 실험의 윤리와 씨름하는 것을 피할 수도 있습니다.

완전히 새로운 세상

계층 구조에 기반한 동물 의식에 대한 질문을 중단해야 한다고 생각합니다.

문어 및 기타 두족류는 신경계를 가지고 있다 팔다리 전체에. 그들의 몸은 뇌나 중추 신경계에 의해 통제되는 별개의 것이 아닙니다.

따라서 우리와 같은 중추 신경계를 사용하여 의식을 측정하면 통증 능력이나 지각력이 없다고 믿게 될 수 있습니다. 그러나 행동 연구 둘 다 표현함을 보여줍니다., 인간과 다릅니다.

두더지
인간의 기준을 두더지에 적용한다면 완전히 오해하게 될 것입니다.
쿠바이스/Shutterstock

많은 동물들이 인간과는 완전히 다른 방식으로 생식 행동을 표현합니다. 예를 들어, 암컷 두더지에는 난소가 있다 그리고 짝짓기 시즌 외에 남자답게 행동한다. (두더지의 난정소는 전형적인 난소처럼 난자를 배출하지만 한쪽에 많은 양의 남성 성 호르몬을 방출하는 고환 조직도 있습니다.) 유사하게, 광대 물고기는 남성에서 변경 여성에게, 그리고 kobudai 물고기는 여성에서 변경 남성에게.

이 종들은 어떻게 풍부하고 다양한 동물의 왕국은. 그들과 다른 동물을 다음과 같이 봅니다. 우리 자신의 "낮은" 버전 동물계의 풍부하고 복잡한 다양성을 부정합니다.

우리는 어느 정도 페미니즘, 반인종주의, 반능력주의를 포용하는 시대에 살고 있습니다. 윤리에 관한 논의에 "종차별주의"를 포함시켜야 할 때이기도 합니다. 일부 종을 다른 종보다 높게 평가하는 것은 편견의 한 형태이기 때문입니다.

시간이 지남에 따라 대중은 동물 실험에 대한 비판을 유인원 비비에게, 마우스 및 심지어 물벼룩. 이것은 우리가 일부 동물에 대한 실험을 허용하고 다른 동물에 대한 실험을 덜 허용하는 계층 구조에 동물을 배치했음을 보여줍니다. 철학자들은 그 이후로 이것의 윤리에 대해 우려를 제기해 왔습니다. 기원전 XNUMX세기.

이것은 또한 인류세의 시대, 인간 활동이 뚜렷한 지질학적 변화를 일으킬 만큼 충분히 환경에 영향을 미친 기간. 우리는 기후와 자연 위기 우리 자신의 만들기.

우리가 지구의 사용을 혁신하는 것에 대해 진지하게 생각한다면 모든 형태의 생명체를 분류해야 할 필요성을 재고해야 할 때입니다. 우리는 이것이 호기심에 관한 것이 아니라 지구에 대한 우리의 지배 역사를 옹호하려는 열망임을 알 수 있습니다. 치료를 위해 계층 구조를 교환하는 것은 어떻습니까? 미래는 그것에 달려 있습니다.대화

저자에 관하여

패트리샤 맥코맥, 대륙철학 교수, 앵글리아 러스킨 대학

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