첫째, 나는 운동을 창조하거나 이데올로기를지지한다고 믿지 않는다는 것을 언급해야한다. 특정 아이디어를 홍보하기 위해 조직을 설립하는 관행을 좋아하지도 않습니다. 이는 한 그룹의 사람들 만이 목표 달성에 책임이 있고 다른 모든 사람들은 면제된다는 것을 의미합니다.

현재 상황에서 우리 중 누구도 다른 사람이 우리 문제를 해결할 것이라고 추측 할 여유가 없습니다. 우리 각자는 보편적 책임을 공유해야합니다. 이런 식으로, 책임있는 개인의 수가 증가함에 따라 수만, 수천, 심지어 수십만 명의 그러한 사람들이 전반적인 분위기를 크게 개선 할 것입니다. 긍정적 인 변화가 빨리 오지는 않으며 지속적인 노력이 요구됩니다. 우리가 낙담하게된다면 가장 단순한 목표조차 달성하지 못할 수도 있습니다. 끊임없이 결정된 적용을 통해 가장 어려운 목표를 달성 할 수 있습니다.

보편적 책임의 태도를 채택하는 것은 본질적으로 개인적인 문제입니다. 연민에 대한 진정한 테스트는 추상적 인 토론에서 말하는 것이 아니라 일상 생활에서 어떻게 행동 하는가입니다. 그럼에도 불구하고, 어떤 근본적인 견해는 이타주의를 실천하는 데 기본적입니다.

정부 체제가 완벽하지는 않지만 민주주의는 인류의 필수적인 자연과 가장 가깝습니다. 그러므로 우리를 즐기는 사람들은 모든 사람들의 권리를 위해 계속 싸워야합니다.

더욱이, 민주주의는 세계 정치 구조가 구축 될 수있는 유일한 안정적인 기반이다. 하나로서 일하기 위해서는 모든 민족과 국가가 자신의 독특한 성격과 가치를 유지할 수있는 권리를 존중해야합니다.

국제 비즈니스에 대한 동정

특히, 국제 비즈니스 영역에 동정심을 가져 오기 위해 엄청난 노력이 요구됩니다. 경제적 불평등, 특히 선진국과 개발 도상국 간의 경제적 불평등은이 지구상에서 가장 큰 고통의 근원입니다. 단기적으로 돈을 잃어 버릴지라도, 대규모 다국적 기업은 가난한 국가에 대한 착취를 줄여야합니다.

선진국의 소비주의에 연료를 공급하기 위해 소중한 몇 가지 귀중한 자원을 활용하는 것은 재앙입니다. 그것이 계속 확인되지 않으면, 결국 우리 모두는 고난을 겪을 것입니다. 약하고 다변화되지 않은 경제를 강화하는 것은 정치적 경제적 안정을 증진하기위한 현명한 정책이다. 이상하게 들릴지 모르겠지만, 경쟁과 부의 욕구가 아닌 이타주의는 사업의 추진력이되어야합니다.

과학 및 종교의 인간 가치에 다시 전념

우리는 또한 현대 과학 분야에서 인간의 가치에 대한 헌신을 새롭게해야합니다. 과학의 주된 목적은 현실에 대해 더 많이 배우는 것이지만, 또 다른 목적은 삶의 질을 향상시키는 것입니다. 이타적인 동기 부여가 없다면 과학자들은 유익한 기술과 단순한 편의를 구별 할 수 없습니다.

우리를 둘러싸고있는 환경 적 피해는 이러한 혼란의 결과의 가장 명백한 예입니다. 그러나 적절한 동기 부여는 우리가 이제는 생명의 미묘한 구조 자체를 조작 할 수있는 새로운 생물학적 기술의 배열을 관리하는 데 더 관련이있을 수 있습니다. 우리가 모든 행동을 윤리적 기반 위에 두지 않는다면, 우리는 섬세한 생명의 행렬에 끔찍한 해를 끼칠 위험이 있습니다.

세상의 종교도이 책임으로부터 면제되지 않습니다. 종교의 목적은 아름다운 교회 나 사원을 세우는 것이 아니라 관용, 관용, 사랑 등 긍정적 인 인간의 특성을 길러내는 것입니다. 모든 세계 종교는 철학적 견해가 무엇이든 상관없이 우리가 이기심을 줄이고 다른 사람들에게 봉사해야한다는 가르침에 우선적으로 발견됩니다. 불행히도 때로는 종교 자체가 해결하는 것보다 더 많은 다툼을 일으키는 경우가 있습니다.

서로 다른 신앙을 가진 사람들은 각 종교의 전통이 엄청난 본질적인 가치와 정신적, 영적 건강을 제공하는 수단을 가지고 있다는 것을 깨달아야합니다. 한 가지 유형의 음식처럼 한 종교는 모두를 만족시킬 수 없습니다. 그들의 다양한 정신적 성향에 따라, 어떤 사람들은 한 가지 종류의 가르침에서 혜택을 받고, 다른 사람들은 다른 것으로부터 혜택을 얻습니다. 각 신앙은 훌륭하고 따뜻한 마음을 가진 사람들을 만들어내는 능력을 가지고 있으며 종종 모순 된 철학에 매달리기는하지만 모든 종교는 그렇게하는 데 성공했습니다. 따라서 분열적인 종교적 편협함과 편협함, 그리고 모든 형태의 영적 수행을 소중히 존중할 모든 이유가 있습니다.

국제 관계에서의 더 큰 애타주의의 씨앗 파종

물론 이타주의의 씨앗을 심기위한 가장 중요한 분야는 국제 관계입니다. 지난 몇 년 동안 세계는 극적으로 변화했습니다. 냉전의 종식과 동유럽과 구소련의 공산주의 붕괴가 새로운 역사의 시대를 열었습니다. 20 세기의 인간 경험은 완전한 원으로 보였을 것입니다.

인류 역사상 가장 고통스런시기였습니다. 무기의 파괴력이 엄청나게 커졌기 때문에 더 많은 사람들이 폭력으로 고통 받고 사망했습니다. 게다가 우리는 항상 인간 공동체를 찢어 버린 근본 이데올로기들, 즉 힘과 생생한 힘, 그리고 자유, 다원주의, 개인 권리와 다른 한편에서의 민주주의 사이에서 거의 끝내 경쟁을 목격했습니다.

나는이 위대한 경쟁의 결과가 이제 분명하다고 믿는다. 비록 평화, 자유, 민주주의라는 좋은 인간 정신이 여전히 폭력과 악의 여러 형태에 직면 해 있지만, 대다수의 사람들이 승리하기를 원한다는 사실은 틀림없는 사실입니다. 따라서 우리 시대의 비극은 많은 유익이 없었으며, 많은 경우에 인간 마음이 열렸던 바로 그 수단이었습니다. 공산주의의 붕괴는 이것을 보여준다.

희망과 낙관의 근원 : 더 나은 세상을위한 우리의 위대한 잠재력

일반적으로 나는 미래에 대해 낙관적으로 생각합니다. 최근의 경향은 더 나은 세상을위한 우리의 위대한 잠재력을 예고합니다. 50 대와 60 년대 말에 사람들은 전쟁이 인류의 필연적 인 조건이라고 믿었습니다. 특히 냉전은 반대하는 정치 체제가 충돌하거나 경쟁하거나 협업 할 수 없다는 개념을 강화시켰다. 현재이 견해를 유지하는 사람은 거의 없습니다. 오늘날 지구상의 모든 사람들은 진정으로 세계 평화에 관심이 있습니다. 그들은 이데올로기를 내놓는 것에 훨씬 덜 관심이 있으며 공존에 훨씬 더 헌신적이다. 이것들은 매우 긍정적 인 전개입니다.

또한 수천 년 동안 사람들은 엄격한 징계 방법을 사용하는 권위주의 단체 만이 인간 사회를 지배 할 수 있다고 믿었습니다. 그러나 사람들은 자유와 민주주의에 대한 타고난 열망을 가지고 있으며이 두 세력은 갈등을 겪고 있습니다. 오늘날 어떤 것이 승리했는지는 분명합니다. 비폭력적인 "인민 권력"운동의 출현은 폭정의 지배하에 인류가 적절하게 용납하거나 기능 할 수 없다는 것을 분명히 보여 주었다. 이러한 인식은 현저한 진전을 의미합니다.

또 하나의 희망적인 발전은 과학과 종교의 양립성이 커지는 것입니다. 19 세기와 우리 자신의 많은 부분에 걸쳐, 사람들은 분명히 모순되는이 세계관 사이의 갈등으로 인해 혼란스러워했습니다. 오늘날 물리학, 생물학 및 심리학과 같은 정교한 수준에 도달하여 많은 연구자들이 종교의 주요 관심사 인 우주와 생명의 궁극적 인 본질에 관해 가장 심오한 질문을하기 시작했습니다. 따라서보다 통일 된 관점을위한 진정한 잠재력이 있습니다. 특히, 마음과 물질에 대한 새로운 개념이 떠오르는 것처럼 보입니다. 동양은 마음을 이해하는 데 더 관심이 많았고, 서구는 이해의 문제로 관심을 가지고있었습니다. 두 사람이 만났으므로이 영적이고 물질적 인 삶의 견해가 더욱 조화를 이룰 수 있습니다.

유니버설 책임 교훈

지구에 대한 우리의 태도의 급격한 변화 또한 희망의 원천입니다. 최근 10 ~ 15 년 전 우리는 자원이 낭비되지 않도록 마치 무분별하게 자원을 소비했습니다. 이제 개인뿐만 아니라 정부도 새로운 생태 질서를 모색하고 있습니다. 나는 달과 별이 아름답게 보인다고 종종 농담하지만, 우리 중 누구라도 그들에게 살려고한다면, 우리는 비참 할 것입니다.

우리의이 푸른 행성은 우리가 알고있는 가장 기쁜 서식지입니다. 그것의 삶은 우리의 삶입니다. 미래, 우리의 미래. 그리고 나는 지구 자체가 지각있는 존재라고 믿지는 않지만, 실제로 우리 어머니로서 행동하며, 아이들처럼 우리는 그녀에게 의존하고 있습니다. 이제 자연의 어머니는 우리에게 협조하라고 말하고 있습니다. 온실 효과 및 오존층 파괴와 같은 세계적 문제에 직면하여 개별 조직과 단일 국가는 무력하다. 우리 모두가 함께 작업하지 않는다면 해결책이 없을 것입니다. 우리 엄마는 우리에게 보편적 책임에 대한 교훈을 가르치고 있습니다.

저는 우리가 배우기 시작한 교훈 때문에 금세기가 더욱 조화롭고 조화로 우며 해가 덜 될 것이라고 말할 수 있다고 생각합니다. 평화의 씨앗 인 자비는 번영 할 수 있습니다. 나는 아주 희망적이다. 동시에, 저는 모든 개인이 우리의 글로벌 패밀리를 올바른 방향으로 인도하는 데 도움이 될 책임이 있다고 믿습니다. 좋은 생각만으로는 충분하지 않습니다. 우리는 책임을 져야합니다.

우리 자신의 이타적인 동기 부여를 발전시키기 위해 노력한다.

커다란 인간의 움직임은 개인적인 이니셔티브에서 비롯됩니다. 많은 영향을 미칠 수 없다고 느끼면 다음 사람도 실망감을 느끼고 좋은 기회를 잃을 것입니다. 반면에 우리 각자는 단순히 이타적인 동기 부여를 개발하기 위해 다른 사람들에게 영감을 줄 수 있습니다.

나는 많은 정직하고 성실한 사람들이 이미 여기에서 언급 한 견해를 이미 갖고 있다고 확신합니다. 불행히도, 아무도 그들 말을 듣지 않습니다. 제 목소리도 무시 무시할 지 모르지만, 저는 그들을 대신해서 말하려고 노력해야한다고 생각했습니다. 물론 어떤 사람들은 달라이 라마가 이런 식으로 글을 쓰는 것은 매우 황당하다고 느낄지도 모른다. 그러나 노벨 평화상을 수상한 이래로 나는 그렇게 할 책임이 있다고 생각합니다. 제가 방금 노벨상의 돈을 가지고 그것을 보냈다면, 제가 과거에 그 모든 멋진 말을 했었던 유일한 이유가이 상을받는 것처럼 보였을 것입니다! 그러나 나는 그것을 받았으므로 항상 표현한 견해를 계속 옹호함으로써 명예를 갚아야합니다.

저는 개인이 사회에 변화를 가져올 수 있다고 진정으로 믿습니다. 현재와 ​​같이 커다란 변화가 일어나는시기는 인류 역사상 매우 드물기 때문에 더 행복한 세상을 만드는 데 시간을 최대한으로 활용하는 것은 각자에게 달려 있습니다.

발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
지혜 간행물, www.wisdompubs.org

기사 출처

모든 사람들을 상상해보십시오 : 달라이 라마 (Dalai Lama)와 통화, 정치 및 생활에 관한 회화
Fabien Ouaki와 함께 달라이 라마에 의해.

부유하고 통찰력있는 생각으로 축복받은 ' 모든 사람들을 상상해 보라. 독자는이 세상에서 즉시 이상한 마음의 자연스러운 작동을 엿볼 수 있습니다. 미디어와 교육, 결혼과 성별, 군축과 연민을 포함하여 정치, 사회, 개인, 영혼 등 다양한 주제가 다루어집니다. 의 전체 텍스트 포함 국제 사회와 보편적 책임의 필요성.

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저자 정보

훌륭한 Tenzin Gyatso그는 자신을 "단순한 불교 승려"라고 묘사하고 있으며, 티베트인의 영적 지도자이자 현세 지도자이다. 달라이 라마 (Dalai Lama)로서 서구에서 널리 알려지면서 그는 티베트 해방을위한 비폭력 투쟁에 헌신하면서 노벨 평화상을 수상하면서 1989에서 세계적인 인정을 받았다. 제 14의 달라이 라마는 연민에 대한 헌신과 보편적 책임에 대한 필요성에 대해 말하고 글을 자주 쓰면서 유럽과 북미를 자주 방문합니다.

파비엥 와아 키 전세계 1700 명의 직원을 고용하고있는 Tan 그룹의 회장 겸 최고 경영자입니다. 40 세의 나이로 4 세의 아버지 인 그는 14 년 전에 칼루 린 포체 (Kalu Rinpoche)를 만난 후에 티베트 불교에 끌렸다. Fabien은 1994에서 달라이 라마 성하를 포함한 파리의 비즈니스 및 윤리에 관한 포럼을 개최했습니다. 파비안은 인간의 가치가 비즈니스와 금융의 세계에서 작동 할 수 있으며 상호 이익과 보편적 책임은 내일의 경제에 필수적이라고 확신합니다. 그는 세 번째 밀레니엄의 비즈니스 리더의 원형 일 것입니다.

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