기후 변화에 관해서는 낙관론에 한계가 있습니까?

기후 변화에 관해서는 낙관론에 한계가 있습니까?

Lance Cheung / USDA의 사진

 

'우리는 운명입니다': 기후 변화에 대한 일반적인 대화를 자제합니다. 그것은 우리가 엄격하게 말해서 기후 변화를 피할 수 없다는 인식을 나타냅니다. 이미 여기 있습니다. 우리가 기대할 수있는 것은 최소화 지구 문명에 치명적인 결과를 피하기 위해 지구 평균 기온 변화를 산업화 이전 수준보다 1.5 ° C 미만으로 유지함으로써 기후 변화. 2018 년 특별 기후 변화에 관한 정부 간 패널은 여전히 ​​물리적으로 가능하다고 말했다. 신고 – 그러나 '1.5 ° C의 일관된 경로를 실현하려면 전례없는 규모로 빠르고 체계적인 변화가 필요합니다.'

신체적 가능성은 제쳐두고, 관찰자와 정보를 제공하는 평신도는 의문에 대한 그녀의 의심을 용서받을 수 있습니다. 정치 가능성. 기후 과학자, 환경 운동가, 양심적 정치인, 열렬한 계획가로부터 온 메시지는 무엇입니까? 기후에 민감한 지구인 공동체가 직면 한 가장 중요한 문제입니다. 우리는 무슨 일이 일어나고 있는지 알고 있습니다. 우리는 무엇을해야하는지 알고 있습니다. 나머지 질문은 어떻게해야하는지 설득하는 것입니다.

우리는 두 종류의 반응이 나타나는 것을 목격하고 있습니다. 하나의 캠프 – 회원들을 '낙관론자'라고 부르 자 – 우리의 생각 가운데 가장 중요한 것은 앞으로의 도전을 극복 할 수있는 엄격한 가능성이어야한다고 믿는다. 그렇습니다. 우리가 실패 할 수도 있지만 왜 그렇게 생각합니까? 의심하는 것은 자기 실현 예언을 위험에 빠뜨리는 것입니다. 윌리엄 제임스는 강의 '믿을 의지'(1896)에서이 생각의 본질을 포착했습니다. 살토 이야기 (또는 중요한 단계), '믿음은 자신의 확인을 만듭니다'는 의심이 사람의 발을 잃을 수 있습니다.

다른 수용소에있는 비관론자들은 아마도 실패 가능성과 같은 가능성을 세는 것은 피해야한다고 주장한다. 실제로, 그것은 반영을위한 새로운 경로를 아주 잘 열어 놓을 수 있습니다. 기후 변화의 경우, 예를 들어 완화와 함께 적응에 더 중점을 둘 것을 권장 할 수있다. 그러나 이것은 문제의 사실에 달려 있으며, 사실로가는 길은 믿음보다는 증거를 통해 이끌어냅니다. 일부 격차는 너무 넓어서 믿음은 무시할 수 있으며 그러한 격차의 사례를 식별하는 유일한 방법은 뛰어 넘기 전에 보는 것입니다.

이 수용소의 끝 부분에는 야당의 쓴 불신이 있습니다. 낙관론자들 중 일부는 비관론자들에게 치명주의를 퇴치하고 심지어 암호주의를 혐의로 고발하고있다. 성공하기에 너무 늦다면 왜 아무것도하지 않는가? 비관론자 수용소 주변에서 낙관론자들은 기후 변화의 중력을 고의로 팔았다 고 의심하고있다. 낙관론자는 대중에 대한 진실의 영향을 두려워하는 일종의 기후 밀교이다.

이것들을 캐리커쳐로 제쳐 놓자. 낙관론자와 비관론자 모두 처방에 동의하는 경향이 있습니다 : 즉각적이고 과감한 행동. 그러나 처방에 필요한 이유는 성공에 따라 자연스럽게 다릅니다. 낙관론자는 기후 변화 완화를 판매 할 때 특히 우리의 이기심에 의지합니다. 여기서 의미하는 바에 따라 기후 변화에 대한 낙관적 인 메시지를 제시하는 것은 우리 각자가 선택에 직면 해 있다고 주장하는 것입니다. 우리는 단기적인 경제적 이익을 추구하고, 우리를 지탱하는 생태계를 악화시키고, 공기와 물을 중독시키고, 결국 삶의 질이 저하되는 상황에 처하게 될 수 있습니다. 또는 밝고 지속 가능한 미래를 수용 할 수 있습니다. 논란의 여지가 있지만 기후 변화 완화는 사실상 상생입니다. GND (Green New Deal)와 같은 제안은 종종 유망한 투자 수익으로 제시됩니다. 한편, '글로벌 적응에 관한 국제위원회'의 보고서에 따르면 '기후 아파 르트 헤이트'를 피하기 위해 XNUMX 조 달러의 투자가 필요하지만 아무 것도하지 않는 데 드는 경제적 비용은 더 클 것이라고 경고했다. 기후 정의는 우리에게 돈을 절약 할 것입니다. 이 메시징 패러다임에서 구체적으로 환경 적 차원은 거의 완전히 사라질 수 있습니다. 요점은 비용-편익 분석입니다. 곰팡이 제거에 대해서도 이야기하고있을 것입니다.

이 녹색 부스터 리즘 브랜드는 이탈리아 마르크스 주의자 안토니오 그램시 (Antonio Gramsci)처럼 '지성의 비관주의, 의지의 낙관주의'에 가입 한 사람들과는 거의 공명하지 않습니다. 비관론자에 따르면 실패 할 것으로 예상된다. 그런데 왜? 투자 수익의 호소는 성공 가능성에 반비례하여 그 효과를 상실합니다. 비관론자들은 다른 종류의 호소를해야합니다. 현실적으로 예상되는 외적 이익이없는 경우, 규정 된 행동의 본질적인 선택 가치를 주장해야한다. 미국 소설가 Jonathan Franzen이 최근에 썼 듯이 뉴요커 문제에 관한 기사, 기후 변화를 막기위한 조치는 '아무 효과가 없더라도 추구 할 가치가있다'.

R자신을위한 ight action은 보통 Immanuel Kant와 관련이 있습니다. 그는 인간의 실질적인 이유가 명령이나 규칙을 다루고 있다고 주장했다. 우리가해야 할 일을 추론 할 때마다 다양한 처방전을 사용합니다. 정시에 출근하려면 알람 시계를 설정해야합니다. 우리의 일상적인 명령의 대부분은 가정적입니다. 그들은 'if-then'구조를 취하는데, 여기서 선행 'if'는 결과적인 'then'의 필요성을 덮어 씁니다. 제 시간에 일하는 데 무관심하다면 알람을 설정할 필요가 없습니다. 이 규칙은 가상적으로 만 적용됩니다. 그러나 칸트는 개인의 취향에 관계없이 실질적인 이유가있는 모든 사람에게 일부 규칙이 적용된다고 주장한다. 옳고 그른 이러한 규칙은 가설 적으로가 아니라 범주 적으로 명령합니다. 나는 그들의 야망 속에 서있다 그 자체로. 내가 인간의 복리 나 비애에 무관심하든 아니든, 거짓말, 속임수, 도둑질, 살인을하지 않아야하는 경우가 남아 있습니다.

이 견해를 결과주의와 대조하십시오. 결과 론자는 옳고 그름이 특정한 성격이 아니라 행동의 결과의 문제라고 생각한다. 칸 티안과 결과 주의자들은 종종 특정 처방에 동의하지만 다른 이유를 제시합니다. 결과가 좋은 결과를 낳는 한 정의가 추구 할 가치가 있다고 결론을 내린다면 칸 티안은 정의가 그 자체로 가치가 있다고 생각하며, 정의가 무의미하더라도 정의의 의무를 지니고 있다고 생각합니다. 그러나 결과 론자들은 윤리적 명령이 또 다른 종류의 가상적 명령이라고 생각한다.

낙관론과 비관론자들 사이의 가장 흥미로운 차이점은 아마도 상호 불신의 원인이 될 수있다. 전자는 필연적 인 경향이 있고 후자는 기후 행동의 필요성에 대해 칸 티안 인 경향이 있다는 것이다. 거의 확실하게 파국적 인 영향을 막기에 충분하지 않더라도 완화에 노력을 기울여야한다고 낙관론자들 중 얼마나 많은 사람들이 기꺼이 주장 할 것입니까? GND가 장기적으로 경제 성장에 비용을들이는 것으로 판명되면 어떨까요? 기후 아파 르트 헤이트가 부유 한 국가에 재정적, 정치적으로 편리하다면 어떨까요? 여기서 나는 칸 티안 비관론자 편에 서서 준비가되어있다. 즉, 풍성한 추출 자본주의, 기후 아파 르트 헤이트, 아무것도하지 않는 것은 주로 GDP에 대한 장기적 영향이 아니다. 정의의 문제입니다.

우리가 대기 중으로 만 펌핑하는 것을 계속 원하기 때문에 필요한 변화의 규모가 계속 커질 수 없다면, 대담한 추세가 계속된다고 가정하십시오. 기후 결과주의에서 기후 칸티 니즘으로의 전환이 예상되어야 하는가? 기후 결과 론자들은 '소망이 없더라도'작지만 의미있는 한정자에 대한 권고에 착수 할 것인가? 결과 주의자와 칸 티안 사이의 불일치는 그들의 메타 윤리적 직관을 넘어 실용 주의적 직관까지 확대된다. 결과 론자는 구체적으로 도덕적 권고의 효능에 대한 의혹을 품고있다. 이 의심은 칸트의 윤리에 대한 대중적인 비판의 원천입니다. 즉, 우리 필사자들이 무관심한 도덕적 행동을 할 수있는 능력을 가지고 있다는 폴리네시아의 가정에 기초하고 있습니다.

칸트는이 문제를 심각하게 생각합니다. 도덕적 동기의 주제는 그의 저술에서 되풀이되지만, 그의 비평가 들과는 반대 결론에 이른다. 그는 많은 사람들이 그들의 도덕적 의무가 그들에게 자신의 이익에 호소하지 않고 확고하게 제시 될 때 일어날 것이라고 생각한다. '아는가 없다'고 그는 주장했다. 도덕의 형이상학의 기초 (1785), '따라서 인간의 마음을 고양시키고 순수한 도덕적 성향과 마찬가지로 영감을주기 위해, 무엇보다도 의무를 바꾸고, 수많은 삶의 고통과 가장 매혹적인 유혹으로 여전히 극복하고 극복합니다.'

아마도 현재 우리는 여전히 메시징에 대한 전략적 사치를 누릴 수 있습니다. 최악의 상황이 사라질 것임을 아직 확실하지 않으며, 그럴듯하고 효과적인 경우 완화의 잠재적 인 단점을 강조 할 수는 없습니다. 게다가, 다른 메시징 전략이 다른 사람들에게 다소 효과적 일 수 있습니다. 그러나 비관론자가 언젠가 무시하기에 설득력이 있다면, 우리는 주머니에 하나 이상의 카드를 가지고 있기를 요구합니다. 칸 티안은 주장하는 도덕적 권고는 치명주의에 대한 보험 정책이라고 주장한다. 다른 모든 이유가 실패 할 때, 운명에도 불구하고 옳은 일을하는 것이 우리의 이유입니다. 그러나 그들이 원하지 않기를 바랍니다.이온 카운터 - 제거하지 마라.

저자에 관하여

Fiacha Heneghan은 테네시 주 내슈빌에있는 Vanderbilt University에서 철학 박사 학위를 취득했습니다.

이 기사는에서 원래 출판되었습니다. 영겁 크리에이티브 커먼즈 (Creative Commons)에 따라 재발행되었습니다.

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