가능하다면 오늘날의 인터넷 기반 연결보다 오래 전에 상상해보십시오. 그 먼 시간에 모든 나라의 인구가 새로운 계획을 제안 받았다고 상상해보십시오. 이 계획은 사회적 상호 작용, 대부분의 일자리, 사적인 순간의 반영, 가족 상호 작용의 상당 부분을 연결하는 것을 포함합니다.

일단 기적적으로 연결되면,이 모든 다양한 인간 삶의 공간은 보관, 모니터링 및 처리의 단일 한 평면에 배치됩니다.

이러한 연관성은 사람들이 주목할만한 결과를 가져올 것입니다. 한 번에 분리 된 사이트 각각은 실시간으로 서로 연결할 수 있습니다. 계속 된 일의 내용은 어디서나 연결될 수 있습니다.

아마도 모든 사이트는 원칙적으로 서로간에 모니터링 할 수 있으며 적절한 인프라가있는 기관에 의해 모니터링됩니다. 아마도이 완벽한 연결 평면은 인간 세계에 대한 새로운 유형의 지식을 구축 할 수있는 토대를 제공 할 것입니다. 이전에는 절대로 그러한 방식으로 전체로 연결되지 않았을 것입니다.

그런 사람들을 주저없이 받아 들일 수 있다고 상상할 수 있습니까? 아마도 그렇지 않습니다. 그러나 이것은 원유 개요에서 오늘날 우리가 축하 할 것을 요청받는 세계입니다.

과거 30 년 동안 커뮤니케이션 인프라가 바뀌면서 시장 기능 및 상업적 착취에 대한 사회 질서의 가능성을 재 형성하려는 대규모 시도가 가능하게되었습니다.

일부는 이것을 새로운 것으로 봅니다. "감시 자본주의". 이것은 신제품 생산보다는 데이터 추출에 중점을두고 있으며, 따라서 추출과 강압 핵심 가치 (예 : 자유)에 대한 강력한 집중력을 생성합니다.

동의하지만,이 위협 요소는 어떻게 정확히 작동합니까? 그리고 경제학자들이 생각할 수없는 차원에 따른 이러한 변화의 "가격"은 무엇일까요?

기업 감시는 편의성과 정부 감시 보호를 약속하지만 우리가 얻은 것 이상을 포기한 것입니까?

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새로운 연결 인프라

연결 가격을 강조하면 연결 자체가 문제가되지 않습니다. 그것은 우리가 평가할 필요가있는 Faustian 거래를 구성하는 특히 감시 인프라입니다.

감시 자본주의는 인터넷 발전을 통해서만 가능하게되었습니다. 인터넷은 종종 자유를 가져 오는 것으로 인정받는 반면, 가장 중요한 특징은 연결이 아니라 자유입니다.

인터넷은 인간이 서로 접촉하는 규모를 변경합니다. 정보의 모든 패킷, 인터넷에 액세스하는 모든 사이트 및 해당 공간의 모든 참여자와의 연결 가능성은 곧 "사물의 인터넷" - 양방향 거래를 만듭니다. 시공간의 모든 포인트가 서로 연결될 수있는 경우 서로간에 모니터링 할 수 있습니다.

심각한 경제 압력으로 인해 온라인 연결 및 모니터링이 강화되고 있습니다. 사회 생활의 공간은 이익을 창출하거나 행동을 규제하기 위해 기업 행위자가 포화 상태에 이르렀습니다. 같이 Joseph Turow는 씁니다.:

... 기업 권력의 핵심은 디지털 시대의 가장 핵심에서 직접적인 현실입니다.

10 년이 넘는 기간 동안 특정 소비자에게 온라인으로 메시지를 타겟팅하는 데 어려움을 겪으면서 광고주는 온라인에 관계없이 개인을 지속적으로 추적하여 잠재 고객에게 도달하게되었습니다.

그들의 무고한 이름에도 불구하고 온라인 플랫폼은 사회적 상호 작용과 이익의 영역 사이의 중첩을 최적화하는 방법입니다. 자본주의는 데이터 수집 및 데이터 처리에 개방 된 사회 생활의 비중 확대에 초점을 맞추어왔다. 사회적 자체가 자본주의의 새로운 확장 대상이 된 것처럼 보인다.

브루스 슈나이어 넣어 퉁명스럽게 :

인터넷의 주요 비즈니스 모델은 대량 감시를 기반으로합니다.

그래서 사회 생활을위한이 비용은 무엇입니까?

조셉 투 로우 (Joseph Turow)는 온라인 광고는 '사회적 프로파일 링에서 역사상 가장 방대한 스텔스 노력 중 하나'를 포함한다고 주장한다.

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사회적 재건

그것은 우리가 더 이상이 변화에 대해 화를 내고 있지 않다는 것을 당황스럽게합니다. 우리는 역사적인 형태로 대량 감시를 결코 좋아하지 않았습니다. 우리는 동독에 관한 영화인 '다른 사람의 삶'을 보았을 때, 우리와 우리 모두가 깊이 알고있는 삶에 대해 비난받은 ​​외로운 행동에 대한 연민을 느낍니다.

그렇다면 미국 서부 해안의 신생 기업들이 설립했을 때, 어딘지 다른 곳에서, 너무 명백하게 잘못 된 감시의 전체 인프라가 어떻게 실제로 옳게 될 수 있습니까?

한 가지 설명은이 감시가 우리에게 그 자체로 끝이 아니라, 훨씬 더 큰 이익을 위해 필요한 수단으로 보일 수 있다는 것입니다. 건강은 지속적인 외부 감시에 대한 개별 제출이 긍정적 인 것으로 간주되는 단지 한 영역에 불과합니다. 대용량 데이터를 해석 (그리고 필연적으로 수집하는 것)의 이점은 종종 제시 분명히 : "실제로 누군가를 안전하고 기분 좋게 유지하는" "자기 관리 혁명".

Quantified Self movement의 전문가 인 게리 울프 (Gary Wolf) 쓴:

자동화 된 센서는 우리의 일상적인 행동이 우리가 그것을 읽는 법을 배우면 우리의 행동을 알리는 데 사용할 수있는 모호한 정량적 신호를 포함하고 있음을 상기시켜줍니다.

그래서 우리의 삶은 언제나 이미 "데이터"로 간주됩니다.

결과는 위로가 될 수 있습니다. 가디언 최근에 신고 보험료가 감소 된 계약의 일환으로 보험 회사가 제공하는 젊은 운전자를위한 차량 내 관찰 장치. 인쇄판의 제목은 다음과 같습니다.

대시 보드 뒤의 도움이되는 스파이는 젊은 운전자의 가장 친한 친구입니다.

여기서 일하는 것은 산업 자본주의의 시장 구조가 달려있는 장거리 네트워크를 구축하는 것만큼이나 중대한 데이터 수집에 관한 사회 관계의 재구성입니다. 그 시대의 위대한 역사가 인 칼 폴라니 (Karl Polanyi) 넣어새로운 시장을 창출하기 위해서는 고도의 인공 자극제를 신체에 투여하는 효과가 있어야합니다.

오늘날, 200 년 이상 존재해온 네트워크 시장을 창출하기 위해 사회적 자극은 필요하지 않지만, 모든 사회 활동을 데이터 기반 평면으로 연결하여 가치를 창출 할 수있는 관리 된 연속성을 확보하십시오.

항복 자치

여기에 뭔가 잘못된 것이 있습니다. 그러나 정확히 무엇입니까? 문제는 우리 데이터를 악용하는 무자비한 기업의 위험보다 더 심합니다. 아마도 대부분의 사람들은 페이스 북을 어느 정도 신뢰하고있을 것입니다.

스노 든의 결과로 더 깊은 문제가 나타났습니다. 미국 국가 안보국에 대한 계시 (NSA)와 영국에서, GCHQ의 차단 상용 데이터 스트림의. 쿠엔틴 스키너 유명한:

... 사실 그저 누군가 내 이메일을 읽고있다. 또한 누군가가 선택할 수있는 힘을 가지고 있기 때문에 ... 우리를 임의의 힘의 자비에 맡기십시오 ... 자유에 대한 공격은 바로 그러한 임의의 힘의 존재입니다.

문제는 내 이메일을 읽는 것이 아니라 메타 데이터 모음입니다. 어쨌든, 그러한 권력의 단순한 존재 만이 자유와 모순된다면, 왜 우리는 강력한 국가 - 국가가 피기 백성 이었는지에 대한 자료를 수집하는 상업적 권력에 대해 왜 불쾌감을 느끼지 않았을까?

우리는 정부의 임의적 인 힘에 항의합니다. 그렇다면 기업이 아닌 이유는 무엇입니까? Mike Herbst / flickr

그 대답은 감시 자본주의가 우리의 자유를 너무 근본적으로 위협하여 우리가 그것을 방어하는 데 익숙하지 않다는 것입니다. 흥미롭게도, 독일의 철학자 헤겔 (Hegel)은 문제의 위치를 ​​파악하는 데 도움을 줄 수 있습니다.

칸트처럼 헤겔은 가장 큰 이익은 자유 의지라고 믿었지만 자유가 무엇을 포함할지 명확히하는 데 더 나아 갔다. 헤겔에게 자아가 자기 자신과 반사적인 관계에있을 수있는 자치권이없는 한 자유는 불가능하다. 그는 넣어:

... 자유는 이것이다 : 다른 한편에서 자신과 함께하는 것.

여기에 자아는 고립되어 있지 않고 세상을 통해 끊임없이 중재됩니다. 다른 사물과 사람들의 세계, 그리고 과거의 자아와 행동. 그러나 목표와 관련이 있으며 타인의 목표와 관련이없는 프로세스를 파악하는 것은 무료 일 수 있습니다. 감시 자본주의 하에서 유지하기가 점점 어려워지는 것은 바로 이것입니다.

순간 순간의 존재가 이미 추적되고 있고 외부 데이터 처리 시스템에 의해 더 잘 이해되는 (일부에 따라) 세계에서, 자유가 붕괴 될 수있는 주체성의 독립적 인 공간에 대한 아이디어.

기업의 힘은 이미 다른 사람이나 피험자의 과거 자아보다 피사체에 "더 가깝다". 인간의 두뇌를 훨씬 뛰어 넘는 데이터 처리 능력을 갖춘 외부 시스템 인이 "기타"는 자유를 정의 할 때 Hegel이 염두에 두었던 "다른"것이 아닙니다.

그럼에도 불구하고 일부의 경우, 감시 자본주의의 도구로 노는 것의 이점은 여전히 ​​비용보다 중요한 것으로 보입니다. 그러나 우리는 자본주의의 새로운 게임의 윤리적 한계를 느끼기 시작했습니다.

누군가가 정말로 다른 사람과 사랑에 빠져 있는지 여부를 "측정"하는 앱을 상상할 수 있습니까? 또는 창조성의 과정이 창조적 인 영감의 확립 된 척도를 견디는 방법을 비교하는 앱입니까? 사랑하는 사람에 대한 슬픔의 "깊이"와 다른 사람의 슬픔을 비교하는 앱은 어떨까요?

측정에 대한 우리의 복종은 언제 우리가 "우리"로 보호해야하는 무언가에 맞습니까?

우리는 무엇을 '연결'하는 것을 포기할 것입니까?

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다음은 어디입니까?

연결을 끊는 것만으로는 충분하지 않습니다. 우리의 윤리적 삶의 가능성에 대한 자본주의의 새로운 데이터 관계 비용에 대한 집단적 성찰이 필요합니다.

모든 사회적 투쟁은 상상력의 작업으로 시작됩니다. 그래서 어떤 비전을 선호하십니까? 유선 공동 설립자 Kevin Kelly 's인가? 시력 "살아있는 사람들의 마음을 하나로 묶어 놓은 기술 ... 매일 수백만 대의 카메라를 통해 보는 전체 집단" 또는 우리는 들어서고 있습니다. WG Sebald, "거의 알려지지 않은 침묵의 재앙"?

당신이 선호하는 비전이 무엇이든, 건설되고있는 것은 우리가 자유로 알고있는 것이 아닙니다. 그것은 우리가 피할 수없는 선택입니다.

저자에 관하여

Nick Couldry, 미디어, 커뮤니케이션 및 사회 이론 교수, 런던 정치 경제 대학교

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