혁명적인 교황, 세계를 지배하는 낡은 기준을 재고할 것을 촉구

: By 엘렌 브라운

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세계를 지배하는 시대를 초월한 기준을 다시 생각해 내려는 혁명적 교황 촉구

교황 프란시스의 혁명적 인 회칙은 기후 변화뿐만 아니라 은행 위기를 다루고 있습니다. 흥미롭게도 그 위기에 대한 해결책은 중세 시대에 교황이 자신의 이름을 딴 성도를 따르는 프란치스코 수도사들에 의해 모델링되었을 수도 있습니다.

교황 프란시스는 "혁명적 인 교황"그는 프란시스 교황이되기 전에 아르헨티나의 제수이 트 추기경이었고 호르헤 마리오 베르그 글 리오 (Jorge Mario Bergoglio)는 철도 노동자의 아들이었다. 그의 선거 후 잠시 후, 그는 빈곤 속에서 살기 위해 부를 버리지 않았다고 알려진 경쟁 질서의 지도자 인 아시시 성 프란시스 (Saint Francis of Assisi) 이후 프란시스라는 이름을 사용하여 역사를 만들었습니다.

교황 프란시스 (Francis 'June)의 2015 회칙은 성 프란시스 (Francis)에 기인 한 고대 노래에 기초한 "칭의가"라고 불린다. 대부분의 교황 회칙은 로마 카톨릭 교회에 대해서만 다루어 지지만, 이것은 세계에 관한 것이다. 그리고 그 주요 초점은 기후 변화로 간주되지만, 184 페이지는 그 이상을 다루고 있습니다. 다른 대대적 개혁 가운데서도 은행 제도의 근본적인 개혁이 필요하다. 그것은 섹션 IV에 명시되어 있습니다 :

오늘날의 공동선에 비추어 볼 때, 정치와 경제가 삶, 특히 인간의 삶을 위해 솔직한 대화를 시작해야한다는 시급한 요구가 있습니다. 은행을 아무런 비용없이 저축하고 대중에게 가격을 지불하게하고 전체 시스템을 검토하고 개혁하려는 확고한 의지를 지키면서 금융 시스템의 절대 권력 즉 미래가없고 단지 새로운 위기를 초래할 힘을 재확인합니다 느리고 비용이 많이 들고 명백한 회복. 2007-08의 금융 위기는 새로운 경제를 개발하고 윤리적 원칙에 더주의를 기울이는 기회와 투기적인 금융 관행 및 가상 재산을 규제하는 새로운 방식을 제공했습니다. 그러나 위기에 대한 대응에는 세계를 지배하는 구식 기준을 재고하는 것이 포함되지 않았습니다.

. . . 실제 변화에 대한 전략은 현재의 문화를 근간으로하는 논리에 의문을 품지 않으면 서 몇 가지 표면적 생태 학적 고려 사항을 포함시키는 것만으로는 충분하지 않기 때문에 프로세스 전체를 재고해야합니다.

"세계를 통치하는 구식 기준을 재고하는 것"은 혁명에 대한 요구이며, 행성과 국민이 생존하고 번창한다면 필수적입니다. 우리의 사고 방식을 넘어서는 우리는 희소성과 빚에 대한 감옥에 갇혀있는 재정적 인 기생충을 없애기위한 전략이 필요합니다.

흥미롭게도 그 전략에 대한 모델은 교황이 그의 이름을 딴 성직자에 의해 만들어 졌을지도 모른다. 중세 프란체스코 수도사들은 보수적 인 경쟁 질서에 어긋나고 엄청난 이자율로 착취 당할 때 가난한 사람들을 돕기 위해 대안적인 공공 은행 모델을 발전시켰다.

프란체스코 대안 : 사람들을위한 금융

중세 시대에 사람들의 자산과 생계를 고갈시키는 금융 기생충은 돈 사용에 대해 임대료를 부과하는 "고리대금"으로 이해되었습니다. 이자를 받고 돈을 빌려주는 것은 누가복음 6:33에서 예수께서 선포하신 고리대금업에 대한 금지를 위반하는 것으로 기독교인에게 금지되었습니다. 그러나 공식적인 교환 수단인 귀금속 주화가 심각하게 부족하여 신용 대출을 통해 화폐 공급을 확대할 필요가 생겼습니다.

따라서 유대인에 대한 고리대금 금지 명령에 예외가 있었는데, 유대인의 성경은 “형제”(다른 유대인을 의미함)에게만 고리대금을 지급하는 것을 금지했습니다. 이것은 그들에게 대출에 대한 사실상의 독점권을 주었지만 경쟁자가 없었기 때문에 지나치게 높은 이자를 부과할 수 있었습니다. 때때로 이자는 60퍼센트까지 치솟았습니다.

이러한 비율은 특히 가난한 사람들에게 치명적이었습니다. 상황을 개선하기 위해 프란체스코회 수도사들은 도미니쿠스 수도회와 아우구스티누스 수도회의 금지를 무시하고 몬테 피에 타스 (montes pietatus)라고 불리는 자선 전당포를 결성했다. (경건한 또는 비 투기 자금 모금). 이 상점들은 기관에 남아있는 귀중품의 안전에 대한 관심이 낮거나 전혀없는 곳에서 빌려줍니다.

첫 번째 사실 몽둥이 무이자 대출을 했다. 아쉽게도 그 과정에서 망했습니다. 비용은 원래 자본 투자에서 나옵니다. 그러나 그것은 은행을 운영할 돈을 남기지 않았고 결국 문을 닫아야 했습니다.

프란치스코 수도승은 그 때 설치했다 몬테 피에 타티스 낮은 이자율로 빌려주는 이탈리아에서. 그들은 대출에 대한 이익을 추구하지 않았습니다. 그러나 그들은 은행 경쟁자들뿐 아니라 다른 신학자들로부터. 1515년이 되어서야 몬테스 공식적으로 공적으로 선언되었습니다.

그 후 그들은 이탈리아와 다른 유럽 국가로 빠르게 퍼졌습니다. 그들은 곧 본질적으로 공개적이고 공공 및 자선 목적을 제공하는 은행으로 발전했습니다. 이 공공 은행 전통은 현대 유럽의 공공 은행, 협동 조합 은행 및 저축 은행의 전통이 되었습니다. 그것은 오늘 특히 강하다. 독일의 시립 은행에서 Sparkassen이라고 불렀습니다.

Sparkassen의 중심에있는 공공 은행업 개념은 18에서 탐구되었습니다.^th 아일랜드 철학자 인 조지 버클리 주교가 19 세기에 한 논문에서 국립 은행의 계획. 버클리는 미국을 방문했고 그의 작품은 벤자민 프랭클린이 공부 함그는 식민지 펜실베니아에서 공공 은행 모델을 대중화했다. 미국의 경우,이 모델은 국영 은행 노스 다코타에서 예시됩니다.

"우투리"에서 "금융 화"

오늘날 중년기의 고리 대금 사건은 부유 한 민간 투자자가 부를 수있는 "자산 클래스"로 공공재와 서비스를 전환시키는 '금융 화'라는보다 양질의 용어로 결정됩니다. 유죄 판결을받지 못하고 돈이 부족하고 어디에서나 정부와 국민이 빚을지고있는 시대에 개발 자금을 마련하는 방법으로 찬사를받습니다.

토지와 천연 자원은 한 번 공유지의 일부로 여겨졌지만 오랫동안 민영화되고 재정 지원을 받았다. 최근에는 이러한 경향이 연금, 건강, 교육 및 주택으로 확대되었습니다. 오늘날 금융 화는 인프라, 물, 자연을 침범하는 제 3 단계로 접어 들었습니다. 자본은 더 이상 단순히 소유 할 내용이 아닙니다. 오늘날의 목표는 생산의 모든 단계와 삶의 모든 필요성에서 사적 이익을 추출하는 것입니다.

끔찍한 결과는 특히 음식의 재정화. 국제 식량 정권은 식민지 무역 체제에서 국가 주도 개발, 다국적 기업 지배에 이르기까지 수세기에 걸쳐 발전해 왔습니다. 오늘날 헤 더, 중개인 및 지수 투기업자에 의한 식량품 무역은 시장이 실제 세계의 식량 수요와 단절된 상태입니다. 그 결과 급격한 부족, 가격 급등 및 식량 폭동이 발생했습니다. 금융은 소규모의 자율적이고 생태적으로 지속 가능한 기술에서부터 부채를 통해 점점 더 많은 자금을 조달 한 특허 기술 및 장비에 의존하는 기업의 조립 프로세스로 농업을 전환 시켰습니다.

우리는 은행이 개인적으로 창출하고 관심있는 정부와 사람들에게 돈을 빌려주는 잘못된 경제 모델을 토대로이 금융 체제에 매입했습니다. 순환 식 통화 공급의 대다수는 이제 민간 은행에 의해 영국 은행은 최근에 인정했다..

한편, 우리는 모두를위한 풍요의 약속을 지키는 행성에 살고 있습니다. 기계화 및 컴퓨터 화로 생산을 간소화하여 근무 주간 및 기업 이익을 공평하게 분배하면 기본 요구 사항이 충족되고 보람있는 이익을 추구 할 수있는 여유 로움을 누릴 수 있습니다. 성 프란치스코처럼 필드의 백합처럼 살 수 있습니다. 근로자와 자료는 우리가 필요로하는 인프라를 구축하고, 자녀에게 필요한 교육을 제공하고, 병가 및 노인의 필요를 돌보는 데 사용할 수 있습니다. 발명품은 우리의 독성 환경을 정화하고, 바다를 저장하고, 폐기물을 재활용하고, 태양, 바람, 심지어 영점 에너지를 사용 가능한 에너지 원으로 전환시킬 수있는 날개에서 기다리고 있습니다.

그 보류는이 발명품들에 대한 자금 지원을 찾는 데 있습니다. 우리 정치인들은 우리에게 "우리는 돈이 없다"고 말합니다. 그러나 중국과 다른 일부 아시아 국가들은 이런 종류의 지속 가능한 개발에 앞장서고 있습니다. 그들이 돈을 어디서 발견 했습니까?

대답은 그들은 단순히 그것을 발행한다.. 서양 국가에서 민간 은행이하는 일, 공공 소유 및 통제 된 은행은 많은 아시아 국가에서 그러합니다. 그들의 정부는 신용 엔진 (은행)을 통제하고 국민과 자신의 경제를 위해 운영했다.

서구 경제가 그 과정을 추구하는 것을 막는 것은 "금전주의 (monetarism)"라고 불리는 모호한 경제 이론이다. "인플레이션은 언제나 어디에서나 통화 현상이다."그리고 인플레이션의 주요 원인은 " 공기" 정부 별. 1970s에서, 바젤위원회는 정부가 스스로 돈을 발행하거나 발행 한 중앙 은행으로부터 차입하는 것을 꺼려했습니다. 대신 그들은 "시장"에서 빌려야했다. 이는 일반적으로 민간 은행에서 차입하는 것을 의미했다. 간과 한 사실은 최근에 영국 은행이 은행으로부터 빌린 돈이 희박한 공기도 만들어 낸다.. 차이점은 은행이 창출 한 돈이 부채로 생겨 엄청난 사적인이자 비용이 부과된다는 것입니다.

우리는 정부와 그들이 대표하는 사람들에게 돈을 벌 수있는 권력을 되돌려줌으로써이 착취적인 시스템에서 벗어날 수 있습니다. 교황 프란시스가 요구 한 진정한 변화를위한 전략은 중앙 식민지 시대의 성 프란시스 교단에 의해 설립 된 공공 소유 은행망에 의해 증강 된 미국 식민지 개척자에 의해 기원 된 종류의 정부 발행 돈으로 촉진 될 수있다 나이.

저자에 관하여

갈색 엘렌 Ellen Brown은 변호사입니다. 공립 은행 연구소, 베스트 셀러를 포함하여 12 권의 책을 저술 한 저자 부채 상환 웹. 에 공공 은행 솔루션그녀의 최신 책, 그녀는 역사적으로 전 세계적으로 성공적인 공공 금융 모델을 탐구한다. 그녀의 200 + 블로그 기사에 있습니다 EllenBrown.com.