기업 사기는 단지 존재하지 않고 소득이 풍부한 국가와 소득 빈국 모두의 신자유주의 경제에서 널리 퍼져 있습니다. 폭스 바겐 배출 부정 행위 스캔들 아마 가장 최근의 가장 놀랄만한 사례 일 것이다. 그러나 자동차 산업은 다음을 포함하는 많은 부문 중 하나 일 뿐이다. 은행 과 무기 산업스캔들이 평범한 곳이되었다. 전 세계적으로 많은 북한인들이 충격적으로 생각한 관행과 규범은 루틴 공공 생활에서.
미국, 영국, 독일 등의 금융 산업은 수년간 광대 한 과 사기 사기. 틀림없이, 은행가들은 평판이 좋지 않은 그들이 지금 당장 그렇듯이. 이유를 보는 것이 어렵지 않습니다. 서유럽의 공공 부문 감축으로 인해 가장 취약한 사회가 가장 많이 겪었습니다. 이러한 삭감과 2008 이후의 은행 구제와 시장 절약을위한 정부의 개입주의 사이에는 직선을 그릴 수 있습니다.
은행가를 겨냥한 인기있는 비난의 강도에 대한 한 가지 재미있는 지표는 전통적으로 우익 신문의 첫 페이지에서 찾을 수 있습니다. 자본주의를 비판하는 기록이 거의없는 신문.
기호 충돌
그러나 이러한 헤드 라인은 은행가의 실제 지위에 근본적인 위협이되지 않습니다. 그들과 다른 강력한 엘리트들은 지속적인 비난없이 이러한 비판을 견뎌 낼 수있다. 왜냐하면 그들을지지하는 힘의 체제는 이런 종류의 상징적 도덕적 비판에 취약하지 않기 때문이다. 그것은 은행원이 너무 많이 벌어들이 는가 아닌지, 부도덕한지 아닌지에 대한 질문보다 훨씬 더 복잡하고 (그리고 발견하기 어렵고 풀리는) 광범위한 도덕적 주장을 제공합니다.
우리는 논쟁한다. 은행원들은 매우 명확하고 고도로 정교합니다. 도덕적 인 나침반 그들을 매일의 일에 인도합니다. 이것은 폭넓게 적용될 수 있으며, 논쟁의 여지가 많은 다른 직업을 끌어 들일 수 있습니다 : 재산 투기업자, 집주인, 정치인, 최고 경영자 또는 스포츠 협회의 보스.
이것은 반 직관적 인 것으로 들립니다 (은행가는 어떻게 도덕적 일 수 있습니까?). 그러나 도덕이 약화되거나 도덕이 결여 된 것에 관해서는 우리의 경제에서기만과 범죄를 설명하는 것은 유용하지 않습니다. 이 입장은 일반적으로 사기 행위를 통해 다른 사람을 해하는 사람들이 가치를 잃었거나 전혀 도덕성을 갖지 못했음을 나타냅니다. 가장 정교하지 못한 분석들 중 일부에서는 선과 악의 전투에서 부패는 단지 "나쁜"것이거나 병적 인 결함이거나 국가의 관리에서 무엇인가 잘못되었다는 증상이라고 가정합니다.
주문, 주문
특히 지난 3 명의 영국 총리 각기 다른시기에 뇌물, 고위험 (고위험군), 고위험군 (고위험군), 고위험군 (고위험군, 고위험군) 등 더 많은 도덕적 자본주의 (토니 블레어와 고든 브라운) 금융 활동, 금리 조정 및 임원 급여 상승. 단순히 더 많은 도덕성을 필요로하거나 덜 부도덕 함을 필요로한다는 그 생각에는 깊은 결함이 있습니다.
경제적 실천 (속임수, 협박 또는 폭력을 사용하는 것을 포함하여)은 특정 도덕적 견해, 이해, 우선 순위 및 주장에 의해 이미 지원됩니다. 다시 말해, 현재의 신자유주의 경제는 도덕적 질서 우리가 지배적 인 도덕을 좋아하는지 여부.
우리는 신자유주의를 시장의 통치를 장려하고 대중의 경제력을 민간 부문으로 이전시키는 수단으로 정의 할 수있다. 그리고 신자유주의 신자유주의 모델을 추구하는 데 막대한 정부 에너지가 소비된다. 우리는 미래를 보장하기 위해 대기업에 대한 지원이 필요하며 사업에 좋은 것은 사회에 좋다고 전합니다. 그 수사학은 자유 시장, 유연한 노동자, 자유, 열린 사회, 그리고 최근에 공정성의 사회적 중요성을 강조합니다. 이 모든 것이 일상 생활의 도덕 문법에 추가됩니다. 요컨대, 신자유주의는 특정한 사회적 가치, 규범 및 신념에 의해 뒷받침된다.
그렇다면이 "공동선"은 어떻게 투사됩니까? 글쎄요, 무엇보다도 신자유 주의자들은 무엇에 대해 그들은 경제적 자유를 부른다.. 이 주장은 일반적으로 반 국가주의 및 반 집산 주의적 입장에서 제기되며 개인의 경제적 자유를 강조합니다. 집단적 노동 조합의 자유와 사회적 권리는이 관점에서 다음과 같이 구성된다. 자유의 적들 더 넓은 사회적 또는 공공 이익을위한 시장에서의 국가 개입과 마찬가지입니다.
이와 같은 주장은 신자유주의 정책을 대중의 관심사 (경쟁력 강화, 성장, 수출)로 삼고 "선한"사회에 기여하고자하기 때문에 규범 적이다. 따라서 신자유 주의적 시장 자유 구축은 시장과 민간 부문의 공공 이익을 단순하게 묶는다.
잘못된 방향
이 아이디어는 세상에 대한 우리의 전체적인 도덕적 견해에 침투하려고합니다. 신자유 주의적 구조 조정은 따라서 경제를뿐만 아니라 사회와 문화를 목표로하는 정치 경제적이고 도덕적 인 프로젝트로서, 사회를 더욱 자본주의 적 시장 사회로 재창조하려는 야심에 찬물을 끼 얹었다. 마거릿 대처 (Margaret Thatcher)가 Sunday Times와의 인터뷰: "경제학은 방법이지만 목표는 영혼을 바꾸는 것"입니다.
그리고 Thatcher가 우리에게 어떤 종류의 영혼을 갖기를 원했습니까? 하나는 유물 론적 개인주의 그리고 물론 자기 - 관심있는 전망. 따라서 왜 사기 조건이 모든 자본주의 국가와 모든 사회 수준에서 성숙하고 있는지를 이해하려면 그것이 영혼의 부족이나 도덕적 결핍 때문에가 아니라, 신자유주의 프로젝트에는 활발히 격려되고, 투표했으며, 이제는 합리화하거나 이해하기가 너무 어려워 보이는 규범, 가치 및 태도가 매우 분명하게 존재합니다.
저자 정보
Jörg Wiegratz, 리즈 대 (University of Leeds) 글로벌 개발 정치 경제 강사. 그는 정치 경제와 신자유주의의 도덕적 경제에 대해 중점을두고 있으며, 특히 도덕적 변화, 경제적 사기 및 부정 방지 수단에 중점을 둡니다.
데이비드 Whyte, 리버풀 대학의 사회 - 법률 연구 교수. 그는 현재 영국의 아카데미와 예술 인문 연구 협의회 (Art and Humanities Research Council)가 후원하는 기업의 인권 침해에 관한 장기 프로젝트를 완료했다.
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관련 서적
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